| 金玉良言
序言
這是一本專門對基督徒的培靈小冊，共有146段勉勵的話語。與《荒漠甘泉》不同，《荒漠甘泉》是一篇篇的文章，而這上面只是短短的幾句話，每天看一兩段對靈性會有很大的幫助的。旅行的時候，也可以帶在身邊，和聖經一起讀。一次不要太多，看它一兩段就夠了。
買來贈送給主內的親戚朋友們，也很合適。每一段後面都附有聖經經節，都與基督徒靈性生活有關。
何曉東 主後1986年7月18日
於美國俄亥俄州，辛辛那提城
金玉良言
當你偶而心裏有嫉妒、驕傲，和論斷別人的想法，同時又感到很憂傷時，不要害怕。你能感覺到憂傷，就證明你已經是個重生得救的人了。這些感覺只不過是出自你的老亞當而已；你要藉著禱告，來否定這些的感覺。
「這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」(羅七25)
當你看到別人為主做了不少的工作，而你不能，不要因此而灰心。他有他的恩賜和託負，你也有你的恩賜和託負。你要多多注意神所給你的恩賜和託負，不要光看別人。
「但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。」(林前十二18)
當你在主的事工上，與同工們爭得面紅耳赤，甚至於怨恨對方時，你所事奉的對象，已經不再是神了。
「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」(約壹四21)
當你面臨到莫大的壓力、遭到極大的困難時，馬上把你的頭轉向神。因為你越看那些壓力和困難，你越會灰心喪膽。只有轉向神，才能從祂那裏得著力量，來應付這些壓力和困難。
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」(太十28)
一個不專心倚靠神、行祂旨意的人，永遠不要想明白神的旨意。
「掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知，回答他。」(撒上二十八6)
自信心和出於偏見的信心，都沒有用。只有從神那裏來的信心，才會有果效。
「‥‥‥大衛卻倚靠耶和華他的神，心裏堅固。」(撒上三十6)
只有世界上的事情，才會引起你的煩惱。甚麼時候你感到煩惱，就證明你看重世界上的事情。如果你的眼睛一直是向上看，看那屬天的事情，你就不會有煩惱了。
「原來我們不是顧念所見的。乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(林後四18)
安全和苟安，二者都不是平安。如果環境有了變化，這兩者都會失去的。平安是從神那裏來的，即使大難臨頭，也不會失去。
「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」(約十四27)
當你不想禱告的時候，你越應該禱告。你不想讀經時，你越應當讀經。你不想去聚會，你越應當去聚會；因為你是活在爭戰之中的。
「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」(林前九27)
謙卑與自卑不一樣，一個是看見自己不行，而倚靠神；一個是認為自己不行，就永遠沒有指望。
「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅四6)
當教會要將某些工作交給你時，你可別拿「不會」兩個字來推辭。因為「不會」不是理由。就是因為你不會，才會去倚靠神。許多神的工人，他們的工作，都是從「不會」開始的。
「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓四13)
當不幸的事臨到你身上的時候，不要埋怨神，並不是神使你遭遇到這件事。你埋怨於事無補，反倒使你與神更疏遠，又失去一個幫助。這件事的發生，是神所許可的，藉著它，將會帶給你更大的祝福。你要順服，並且向祂感謝。
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅八28)
你不能夠愛你的仇敵麼？你不能夠愛你教會中的弟兄和姊妹麼？你不能夠愛眾人麼？不要緊，不但是你不能，任何人都不能，因為我們都是人。這些愛都是從神那裏來的，若神不將祂的愛賜給我們，我們就不可能去愛仇敵、教會弟兄姊妹和眾人。能愛的也不要驕傲，不能愛的也不要灰心。只要向主求，求祂將這愛賜給我們，好讓我們去愛別人。
「你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。」(林前十二31)
不要以為奉獻是一種損失，你奉獻得越多，你得到的也越多。你越不肯奉獻，你就越發貧窮。這是神的算盤，不是人的算盤。
「施比受更為有福。」(徒二十35)
不要因為你帶領信主的人多了，就自鳴得意。也不要因為得不到所結的果子而灰心失望。使人信主是神的事情，去傳福音是我們的事情。我們只要盡到我們的責任就夠了。
「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」(林前三6)
你不喜樂，是因為你世上的顧慮太多了。你不喜樂，是因為你親近主的時間太少了。你若常常思想到天上的福分，你就不能不喜樂。
「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」(西三2)
如果你聽說某某人做了甚麼不道德的事情，不要輕易相信，更不能在外面傳揚。因為可能是有人在毀謗他，故意造謠破壞他的名譽也不可知；除非有具體事實的證明。
「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。」(提前五19)
個人佈道工作，男的該由弟兄去做；女的該由姊妹去做。免得給魔鬼留地步，因為人都是軟弱的。
「論到你們信上所題的事，我說男不近女倒好。」(林前七1)
禱告不僅僅是向神求甚麼，否則那和在廟裏燒香拜偶像的人沒有甚麼兩樣。禱告裏面還包括感謝、讚美、代求，和從神那裏得著指示；所以信徒們要多多禱告。
「那香的煙，和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。」(啟八4)
看到別人的缺點不要高興，其實他的缺點你並不是沒有。
「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」(太七3)
不要去想別人虧欠了你，要想到你有沒有虧欠了別人。
「要常以為虧欠‥‥‥。」(羅十三8)
不要單靠別人的教導，你自己應該靠著聖靈的啟示，從聖經裏面，發現更多的亮光。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四26)
吸煙和喝酒不是犯罪，但這些都對身體有害。我們的身體是神的殿，破壞了神的殿，就是犯罪。
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」(林前三16-17)
批評論斷別人，就是認為你自己比他好。但是你批評論斷他，你也和他一樣不好。
「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪‥‥‥。」(羅二1)
你若僅僅來做做禮拜，教會的事工都不參與，你仍然不能算是一個基督徒。一個真正的基督徒，他是教會的一個肢體，教會是基督的身體。一個重生得救的人，是需要和教會發生關係的。
「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體。」(林前十二13)
不要老是說，你到教會去得不著幫助，你得不到幫助的原因是，你不肯讓別人從你這裏得到幫助。
「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」(林前十24)
你向神求而得不著，並不是因為神不聽你的禱告。是因為你所求的並不是你自己真正需要的。如果真是你所需要的，神一定會賜給你的。也許你真正需要一些甚麼你自己並不清楚，而神卻知道得很清楚。
「你們求也得不著，是因為你們妄求‥‥‥。」(雅四3)
任何重生得救的基督徒，都可以為主做許多偉大的事情，只要他肯把他自己奉獻給主。
「信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)
聽道而不行道，道在他裏面是死的。如果他肯行道，道在他裏面才是活的。
「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」(雅一22)
不要隨便和別人亂開玩笑，嘻嘻哈哈地。等到你要向他們傳福音的時候，他們也會以為你是在開玩笑。
「淫詞、妄語、和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。」(弗五4)
基督徒的工作，就是從神那裏得，而對人施予。他如果不向神要，他也就無法施予。因為他自己一無所有，神用他只不過是一根流通的管子而已。
「耶穌說，不用他們去，你們給他們吃吧。」(太十四16)
一個基督徒的靈命高低，要看耶穌在他心裏面的價值如何。如果他裏面有價值比耶穌更高的，他的靈命就不會長進。如果耶穌在他的裏面，價值超過了一切，他的靈命才會高深。
「撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」(太十三22)
一個信徒不該有絲毫掛慮。無論我們的試煉有多重，痛苦有多深，困難有多大，總不能叫我們有掛慮的理由。因為我們有一位父在天上，祂是全能的。
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」(腓四6-7)
遭遇到親人們的死亡、身體上的疾病、事業上的挫折、朋友們的誤會，和金錢上的損失，能默然不語，就是敬拜神、順服神、和愛神具體的表現。因為你相信你所遭遇的一切，都是出於神，而甘心接受神的安排。
「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」(詩三十九9)
遲延並不是神的拒絕，也不是祂把重要的事情耽誤了、遲延乃是神考驗我們的信心，並顯出祂的大能來，因為在神是絕不會有「太遲」這兩個字的。
「聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。」(約十一6)
要為自己保留的，結果反倒失去。為了主而丟棄的，結果反倒是保留了，不但是保留，而且還得到了不少。
「凡想要保全生命的，必喪掉生命，凡喪掉生命的，必救活生命。」 (路十七33)
忍耐和等候，是基督徒所要學習的功課。這兩樣功課，你若是學不好，就不要想從神那裏得到幫助。
「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」(來六15)
有的時候很有理由的事情，也會遭到神的攔阻。因為神的理由要比我們的理由更充份，我們當時不明白，以後一定會明白的。
「耶和華說，我的意念，非同你們的意念。我的道路，非同你們的道路。」(賽五十五8)
基督徒的眼光遠大，和一般世俗的人不一樣。世俗的人雖然也有眼光遠大的，但他們只是看到那短短十年、幾十年以後的事情。然而基督徒卻看到幾百年、幾千年，甚至於永永遠遠的事情。
「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為祂已經給他們預備了一座城。」(來十一16)
為事奉而事奉、為興趣而事奉、為討人的喜悅而事奉、為自己的名利而事奉，這些事奉全都是草木、禾秸。唯有為主而事奉的，才是金、銀、寶石。
「若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露；因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。」(林前三12-13)
不相信主耶穌是道成肉身來到世界上的，都是異端。在信耶穌得永生之外，又添上其他條件的，也都是異端。
「親愛的弟兄阿！一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。」(約壹四1)
神蹟是甚麼？神蹟是人所不能做的，神能夠做。如果人能夠做的，神才能夠做，這算甚麼神蹟呢？所有的神蹟都是超然的。你若不相信神蹟，怎麼能相信神呢？
「眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。」(徒八6)
懼怕和驚惶，都是不信的表示。既然有神與我們同在，為甚麼會懼怕和驚惶呢？
「我豈沒有吩咐你麼；你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裏去，耶和華你的神必與你同在。」(書一9)
一個基督徒，他真正的「自我」，並不是他的這個肉體，而是肉體裏面的靈魂。有一天，他的肉體死了，靈魂還是存在的。那埋葬在墳墓裏面的不是他，真正的他已經到主那裏去了。所以你的親人若死了，不要太傷心，因為他只不過是換一個居所而已，就如同搬家一樣。
「弟兄們！我告訴你們說，血肉之體，不能承受神的國；必朽壞的，不能承受不朽壞的‥‥‥就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；
因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。」(林前十五 50、52)
基督徒的福氣，不是死了上天堂，這是其他宗教的說法。因為是你的靈魂上天堂，你的肉身還是死的。甚麼叫做人？人是那看不見的靈魂加上看得見的肉體。基督徒在將來都要復活，得到一個永遠不死的靈體。
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人，必先復活。」(帖前四16)
地獄不是為人預備的，而是為魔鬼所預備的。但是你若跟從魔鬼，而不相信神，將來你就要去魔鬼所去的地方。
「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」(啟二十10)
「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」(啟二十15)
基督徒活在世上，並不是遊手好閒，也不是等著上天堂。他要在世上作光、作鹽。有一天，你遇見了主，祂問你在世上做了些甚麼？你該怎麼回答祂呢？
「因為時候到了，審判要從神的家起首‥‥‥。」(彼前四17)
我們生活在世上，時時刻刻都要小心，否則就很容易落到魔鬼的手裏。所以要儆醒，絕不能給魔鬼留地步。
「務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」(彼前五8)
主並沒有要我們放棄一切正當的娛樂，如下棋、打球、釣魚、欣賞音樂和藝術等等。可是這些東西絕不能放在主耶穌之上，一旦放在主耶穌之上，你就需要把它放棄，因為它已經變成你的偶像了。
「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」(約二十一15)
偶像不一定是廟裏的雕像，凡是攔阻我們與神親近和事奉祂的，全都是偶像。我們的事業、所好、兒女、配偶、男友和女友、金錢、名譽、地位，甚至於傳道工作，也都可能變成我們的偶像。
「小子們哪！你們要自守，遠避偶像。」(約壹五21)
信心的英雄今天在榮耀中指示我們，凡他們所成功的，我們也能。成功的秘訣，不只是信心，也在乎忍耐。所以我們不要疑惑、焦急、沮喪，以致失去受主出於愛的鍛鍊的機會。
「總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」(來六12)
有時受到無理的待遇，按著律法是應當報復的，但神卻要信徒在無理的待遇中忍耐。
「親愛的弟兄！不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說，伸冤在我；我必報應。」(羅十二19)
基督徒無論是遇到了甚麼樣的問題，個人問題、家庭問題、婚姻問題、和事業問題。第一就是禱告，第二也是禱告，第三還是禱告。
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」(腓四6-7)
每次患難來到了，你應該高高興興地對主說：「主啊！你又給我一次經歷你的好機會了。」
當你倚靠主，得到了解脫以後，你又有了一個更美好的見證，可以去向人說，這種經歷是錢買不到的。以後藉著這一次的經歷，你還可以再去應付那更重的試煉。
「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前一2)
基督徒若不常常親近神，就會冷淡、退後。禱告，讀經，和參加聚會，都是親近神的方法。
「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」(約十五4)
一個信了主的人，不論他是怎麼樣地熱心，如果沒有根，他熱得快，冷得也快。根就是和主耶穌基督建立的關係，只要和主耶穌的關係建立起來，即使遭遇再大的逼迫，再大的打擊，再多的患難，也不能使他失去了信心的。
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是饑餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼‥‥‥然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(羅八35、37)
「日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。」(太十三6)
我們常常太急躁，自己執意去做，不給神一個機會，來彰顯祂的榮耀。因此神常常對我們說；「站住」、「安靜」。
「住了吧，靜了吧！」祂才可以發揮祂的全能。
「你們出來必不至急忙。」(賽五十二12)
約翰在拔摩海島上，那是一個極荒涼、寂寞、和孤單的地方。可是主卻讓他看到了那極寶貴、極重要的異象，是關乎這個世界的將來。往往我們處在一個寂寞、孤單、和困苦的環境中，神讓我們在讀經和禱告中，見到更多的亮光。本仁約翰(John
Bunyan)就是在監獄裏面寫了《天路歷程》(The Pilgrim、s Progress)這本書的。
「此後，我觀看，見天上有門開了，我初次聽見好像吹號的聲音，對我說，你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」(啟四1)
不要批評說，這個傳道人講得好，那個傳道人講得不好。只要他講的是聖經真理，你沒有理由說他講得不好。不是他講得不好，而是你聽的人自己有了問題，不能夠接受神的話。
「不要藐視先知的講論。」(帖前五20)
不要隨便去批評和攻擊神的僕人。他對還是錯，自有神來審判他。恐怕神的刑罰反會落在你的身上。
「你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？耶和華就向他們二人發怒而去。雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白‥‥‥。」(民十二8-10)
神給我們的恩賜，要多多使用，你越使用，恩賜就越多。如果你把神給你的恩賜，束之高擱，久而久之，恩賜也就失去了。
「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」(太二十五29)
一個基督徒，若要為神所重用，他必須先要死過。對他自己他是死了，對世界他也是死了。他和主耶穌一起，在十字架上被釘死了。他要死得澈底和死得乾淨。
「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」(約十二24)
信徒們往往彼此相爭，誰有理，誰沒有。可是教會裏面不是講理的，而是講愛。愛裏面包含了寬容、和睦、和饒恕。
「愛是恆久忍耐，又有恩慈‥‥‥不輕易發怒，不計算人的惡‥‥‥凡事包容‥‥‥。」(林前十三4-7)
不要因為對聖經上的真理看法不同，去和人辯論。辯論的結果，只有彼此失和而結黨。對不信的人也不要和他們辯論，即使你的口才好，把他說服了，他心裏仍是不服，也不會相信的。
「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」(羅十四1)
「要遠避無知的辯論‥‥‥。」(多三9)
人往往對別人要求過高，對自己卻很放任。
「各人應當察驗自己的行為，這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了。因為各人必擔當自己的擔子。」(加六4-5)
甚麼叫夫妻生活？就是你的生活上除了你自己以外，還有你的妻子和你生活在一起。如果你結婚以後，生活上還是只有你一個人，那你的婚姻一定有問題。
甚麼叫基督徒的生活？就是你生活上除了你自己以外，還有主耶穌和你生活在一起。如果你信了主以後，生活中仍然只有你一個人，那你的信仰一定出了問題。
「以諾生瑪土撒拉以後，與神同行三百年‥‥‥以諾與神同行，神將他取去，他就不在世上了。」(創五22-24)
基督徒最寶貴的日子，就是從他重生得救的日子開始，一直到他離世歸主的時候。這一段時間可能有幾十年，也可能只有幾年。但是浪費了就無法再補同來的，你能不能像保羅一樣地說；
「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留‥‥‥。」(提後四7-8)
神的話不能用頭腦去思想，或用世界上的知識去解釋，惟賴聖靈的開啟。你讀聖經有不明白的麼？你要用禱告來明白神的話語。
「只有神藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」(林前二10)
夫妻若要同心，教會弟兄姊妹們若要同心，需要以基督耶穌的心為心。丈夫是以基督耶穌的心為心，妻子也以基督耶穌的心為心，就吵不起來了。教會裏面，人人都以基督耶穌的心為心，也就不會起紛爭了。
「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓二5)
十字架有大的，有小的，有輕的，也有重的。只有神給你的十字架是最適合你背的，祂不會把你所背不起的十字架，放在你的身上。
「耶穌背著自己的十字架出來。」(約十九17)
給你看見就不算是信了，惟有不讓你看見，你能相信的才算是信。如果神有形有體地一直出現在我們的面前，那還需要信麼？
「那沒有看見就信的，有福了。」(約二十29)
不一定每一個信徒都有為主受苦的機會，但是受苦的心志，是需要有的。
「你們蒙恩‥‥‥要為祂受苦。」(腓一29)
許多的信徒都不注意魔鬼的行動，魔鬼在他身上所做的他一點都沒察覺，所以才會常常失敗。要知道聖靈在做工，魔鬼也在做工。聖靈的工作到那裏，魔鬼的工作也到那裏。神要得著我們，魔鬼也要得著我們，所以我們要加倍小心。
「主又說‥‥‥撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」(路二十二31-32)
不是大多數的信徒們都會見到異象、和異夢的。保羅在到大馬色路上的經歷是特殊的，有少數的信徒也有這種特殊的經歷。但大多數的信徒都是憑著信心，隨著神的帶領，一步步地走他的道路。
「‥‥‥我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」(林後五17)
我們常常沒有留心到我們的這張嘴，說出許多不榮耀神的話來。批評自己的弟兄和姊妹，說了多少次的謊言，不知絆倒了多少人
。
要知道：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」(太十二36)
信徒有了甚麼痛苦的事，往往喜歡去找他的朋友傾吐，心裏面似乎才會暢快一些。然而他在禱告之中，卻一字不提。朋友只能同情你，並不能夠幫助你。主耶穌不但會同情你，而且還能夠解除你的痛苦。只要你肯向祂去說，祂能解決你一切的問題。
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」(彼前五7)
聖經上所有的話都要應驗的：我們復活要應驗，得永生要應驗，被提要應驗，千禧年要應驗，新天新地要應驗，世界末日要應驗，末日的審判也要應驗。神從創世以來，從來沒有向祂的孩子失信過。所以我們所信的是十拿九穩，絕不會錯的。
「到了時候，這話必然應驗。」(路一20)
神從來不替我們豫先築好一座信心的橋樑，來等候我們經過。要等我們走到那裏，祂才為我們開路。
「他們到了約但河，腳一下水，那從上往下流的水，便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裏停住‥‥‥。」(書三15-16)
由埃及出來的那批以色列人，除了迦勒和約書亞，20歲以外的全部都倒斃在曠野裏，沒有一個能進入迦南地。因為他們多次見到耶和華所行的神蹟，卻仍然不信而發怨言。倒斃在曠野裏並不是預表不得救，而是不能進入到神的豐滿中。神過去曾對你行過許多次的拯救，當你遇到了新的困難，還會不會發怨言呢？如你會的話，你永遠是個靈性不長進的基督徒。
「‥‥‥從二十歲以外向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地，惟有耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞，才能進去。」(民十四29-30)
除了夫妻兩人之中，有一個犯了淫亂以外，沒有其他的理由可以讓他們離婚的。按照神所規定的，神配合的，人不可分開。否則就是和犯姦淫一樣。
「凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了，有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」(太十九9)
事業失敗了，所愛的人離去了，臥病在床等等這些都不能算是十字架。只有為主所受的苦，才是十字架。
「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當拾己，背起他的十字架，來跟從我。」(太十六24)
如果我們的施捨、禱告、禁食，以及其他的「善事」，是存心要作在人的面前，要得人的稱讚。請記得，你「已經得了」賞賜，將來的賞賜就沒有了。
「他們已經得了他們的賞賜。」(太六2)
人都是看自己比別人強。你如果看自己比別人強，就覺得自己甚麼都夠了，不必再進取，吃虧的是你自己。
你如果看別人比自己強，就會努力去學習，雖然別人不一定比你強，但是你已經學到了不少。
「各人看別人比自己強。」(腓二3)
基督徒的靈命長進就是，他的「自己」一天天地縮小，基督在他裏面一天天地擴大。
「祂必興旺，我必衰微。」(約三30)
基督徒末後的工作變了質，是一個最可怕的現象。
「然而有一件事，我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(啟二4)
你做三、四年的好基督徒不難，可是你要做一輩子的好基督徒卻不容易。許多人都是在晚年的時候失去了他早期的冠冕。
「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」(啟三11)
基督徒不要以為自己不犯罪，就滿足了。如果他不替神工作，對神的工作則一概不管，也一樣是要受咒詛的。
「耶和華的使者說，應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。」(士五23)
禱告是一種工作，也是一種事奉。神要藉著我們的禱告，來做許多的事情。
「靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘。」(弗六8-9)
人都是為了肉身的食物，拼命地奔走、賣力。卻很少人肯為了靈裏面那永生的食物，多花一點工夫。
「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的‥‥‥。」(約六27)
假如你自己教會裏面有一位弟兄，被神興起來，在講臺上講道，不要因此就看不起他。因為神既然使用他，你也要尊敬他，否則吃虧的是你自己。
「又說，我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」(路四24)
喜、怒、哀、樂，乃是人之常情，基督徒也一樣，他也有生氣的時候。但是卻不要去打人、罵人、和別人爭吵。而且怒氣來得快，消除得也快。
「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」(弗四26)
蕭伯納說，人生只有兩個悲劇，一個是你得不著，一個是你得著了。因為得不著你不滿足，得著了你也一樣地不能滿足。基督徒最大的福氣，就是無論在甚麼景況，都能夠滿足。
「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。」(腓四11)
有人問神是甚麼樣子，你看主耶穌就知道神是甚麼樣子了。神是靈，看不見的，只有主耶穌將祂表現出來。
「愛子是那不能看見之神的像‥‥‥。」(西一15)
許多信耶穌的人，往往有始無終。有的回到世界裏面去，有的則隨從異教。我們都應該在所信的道上有恆心，根基穩固，堅定不移。
「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望‥‥‥。」(西一23)
哥林多前書第四章十一節頭4個字「直到如今」，是非常之寶貴。保羅為主受苦「直到如今」，這就是神工人的見證。「直到如今」還不是到此為止呢！要一直下去到保羅為主殉道為止。
我們有沒有這「直到如今」的見證呢？
「直到如今，我們還是又餓又渴，叉赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處。」(林前四11)
有許多信徒，他們所愛的只是神的賜福，而並不是愛神。神賜給我的職業很可愛，但神並不可愛。神賜給我的錢財很可愛，但神卻不可愛。神賜給我的妻子或丈夫很可愛，但神卻並不可愛。神賜給我的兒女很可愛，但神卻並不可愛。然而亞伯拉罕卻看神比以撒更可愛。
「‥‥‥現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」(創二十二12)
你為了神的國撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、兒女，其實他們並沒有因為你的撇下而受苦。相反地，你的父母、妻子、弟兄、兒女受到更好的照顧，是神照顧他們，比你照顧得還要好。因為不是你撇下他們，而是你把他們都交在神的手裏。
「耶穌說，我實在告訴你們：人為神的國，撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」(路十八
29-30)
真理是從神那裏來的道理。世上也有所謂的真理，但卻不是真理，因為是從人那裏來的。
「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」(約十六 3)
所有的宗教，都講到天堂，可是卻沒有一個宗教是講到復活的。唯獨在基督教裏才有復活，因為主耶穌能使信他的人復活。
「耶穌對他說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」(約十一25)
聖經上所說的生命，乃是指永遠不死的生命，這也是其他一切的宗教所沒有的；因為只有主耶穌才能把這樣的生命賜給我們。
「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約十10)
舊約裏面的祭物，是牛羊鴿子，新約裏面的祭物，是基督徒自己。
「所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的‥‥‥。」(羅十二1)
不信的人，他們自以為是自由的，其實他們沒有不犯罪的自由、不酗酒的自由、不吸煙的自由、不賭博的自由、不吸毒的自由、不發脾氣的自由、不虛空的自由、不苦悶的自由，和往永生的自由。
「主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就得以自由。」(林後三17)
甚麼叫迷信？迷信就是你所信的你不明白，卻要執迷不悟地信下去。信耶穌並不是迷信，因為我們所相信的，我們都明白。
「都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘。」(弗一9)
有人問，天堂是在那裏？你如果現在相信耶穌，你就在天堂裏面了。聖經上所說的天，都是指神所在的地方。
「祂又叫我們與基督一同復活，一同坐在天上。」(弗二6)
甚麼叫奧秘？奧秘就是神的計劃，人沒有辦法能夠知道的。只有藉著聖靈的啟示，人才能夠知道。
「這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道。像如今藉著聖靈，啟示祂的聖使徒和先知一樣。」(弗三5)
舊約裏面，神的話臨到了先知，由先知去講給君王，和以色列的百姓們聽。今天我們基督徒，個個都可以做先知，聖靈藉著聖經，把祂的話告訴我們，叫我們去勉勵別人和教導別人。
「因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。」(林前十四31)
拿科學來抵擋神，是天大的笑話。科學是神所創造而並非人所創造的。你能拿神所創造的科學，來抵擋神麼？
「你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？」(伯三十八5-6)
一個未經痛苦磨練的人，只不過是風聞有神，只有經過痛苦磨練以後，才能夠親眼看見神。
「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」(伯四十二5)
我們基督徒的地位，只比神微小一點，你看看這有多了不起啊！
「人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。你叫他比天使(或作神)微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」(詩八4-5)
神的鑒察，和吾日三省吾身不一樣。自己的省察是有偏見的，往往以有錯為沒錯。但是神的鑒察是公正的，按著祂那個標準，能指出我們自己所發現不到的錯誤。
「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裏面，有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩一三九23-24)
基督徒身上有些軟弱的地方，神故意不除去，為的是要使得他不再驕傲，而時時刻刻倚靠神。譬如有的人脾氣很壞，有的人性子很慢。信了耶穌以後，別的都變好了，就是這一點沒有政變。但神的恩典是足夠我們用的。
「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得安全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」(林後十二8-9)
三位一體，是很難解釋的。但是最簡單的解釋就是，神在天上的就是父。成為人身來到世上的，就是子。在信祂的人裏面的，就是聖靈。神可以同時在天上，又同時成為人的樣式在地上，也可以同時住在信祂的人裏面。子裏面有父，父裏面有子，聖靈裏面有父和子。
「所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」(太二十四19)
當你看見道士和法師們行出一些超自然、不可思議的事情，可別大驚小怪。撒但的使者一樣也會做出一些類似神蹟的事情來迷惑人的。但是一旦神的僕人出現，帶來了耶穌基督的能力，這些法術就都不靈驗了。
「有一個人名叫西門，向來在那城裏行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇。‥‥‥西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處。看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。」(徒八9、13)
一個把耶穌基督看作最可愛，其他都不可愛的人，他永遠不會跌倒的。
「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」(腓三8)
愛神和愛人，二者是分不開的。一個人不可能一面愛神，又一面恨自己的弟兄。即使有的話，這個愛也是假的，你不愛弟兄，就是不愛神。
「人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」(約壹四20)
扎根是你與神之間的事情，結果子是你與人之間的事情。你越與神親近，你就越能得著更多的人。
「猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。」(王下十九30)
有許多人對聖經的道理很追求，但不要只是成為知識，最主要的是認識這位神。
「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂‥‥‥。」(何六3)
得救是沒有條件的，但是屬靈的福氣和賞賜是有條件的，你要努力去爭取。
「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人；你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」(林前九24)
摩西登上西乃山，與神在一起四十晝夜，從神那裏拿到了十條誡命和律法下山來。今天，西乃山就在我們的身體裏面，隨時可以上去。隨時都可以下來。我們是否像摩西一樣，經常和神在一起，從祂那裏得著話語，去幫助別人呢？
「摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」(出二十四18)
摩西是以色列人中最偉大的先知，但是施洗約翰要比摩西更大。然而天國裏最小的也都比施洗約翰要大。你我這些基督徒比施洗約翰和摩西都大，你知道麼？可是你有做過摩西和施洗約翰所做的事情麼？
「‥‥‥凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的，比他還大。」(太十一11)
基督徒還是個人，帶著一個從亞當那邊遺傳下來的肉體，這個肉體裏面有情慾。不論你信主有多少年，為主做了多少工作，如果不小心，一樣會放縱肉體去犯罪和墮落的，許多人往往都是晚節不保。
「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」(羅十三 14)
基督徒生活上不會沒有難處，如果沒有難處我們就會遠離神。只有靠著這些難處，我們才會緊緊地抓住神。
「所以不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
寡婦的罐裏只有一把麵，瓶裏只有一點油，不但養活他們母子兩個人，而且還能養活一個先知。如果是一罐麵和一瓶油的話，恐怕不單單是寡婦，就是連先知的信心也會由耶和華而轉移到麵粉和油上了。神有時會叫我們過那「一把麵一點油」的生活，好讓我們完全倚靠祂。
「罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」(王上十七16)
五個餅兩條魚，若不放在主耶穌的手裏，永遠只是五個餅和兩條魚，若放在主耶穌的手裏，就能使五千人吃飽。
我們再沒有用，也不過是五餅二魚，若肯把自己獻給主耶穌，就能幫助許多的人。
「門徒說，我們這裏只有五個餅、兩條魚。耶穌說，拿過來給我。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。」(太十四17-18、20)
許多信徒，一旦遇到了困難，首先就去想到現實上的問題，卻不去想到主能做甚麼，雖然他們經歷過主的作為，也許多次了。
「祂說這話，是要試驗腓力；祂自己原知道要怎麼行。腓力回答說，就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」(約六6-7)
基督徒成功的秘訣，就是主告訴我們怎麼做，我們就怎麼做。
「祂母親對用人說，祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」(約二5)
神供給我們的是不多不少，恰夠我們用的。太多了會使我們失去了仰賴祂的心，太少了又嫌不夠。
「你們要按若各人的飯量，為帳棚裏的人按著人數收起來，各拿一俄梅珥‥‥‥多收的也沒有餘，少收的也沒有缺‥‥‥。」(出十六16-19)
許多基督徒，都渴慕那流奶與蜜的迦南地，但是卻怕走那曠野的道路，希望不經過曠野就能到達迦南。在聖經中我們並沒有看見捷徑，可以不經過曠野而能進入迦南的。曠野是神所給我們的試煉，也是祂一切賜福的根源。若不經過曠野，就看不見神的大能。
「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你，這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。‥‥‥。」(申八2)
一個熱心愛主的人，必有屬靈的原動力，他在神的事工上，處處地方都是採取主動。他不只是得，他也給。
「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。」(羅十二11)
在舊約裏面，君王要明白神的旨意，是靠烏陵、以弗得來指示，先知們是神直接對他們說話的。在新約裏面，神是使用聖靈來光照、聖經上的話語、環境的安排、和肢體間的交通，來向祂的兒女們表明祂的旨意。
「‥‥‥不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗五17)
信心是甚麼？信心乃是神給人的應許，雖然這個應許尚未實現，但人卻毫不懷疑地抓住這個應許。
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來十一1)
千萬別以為停止一次聚會沒有關係。有一次就會有第二次，有第二次就會有第三次，以後就乾脆不去聚會了。
「你們不可停止聚會，好像那停止慣了的人‥‥‥。」(來十25)
為甚麼你不肯說呢？就是因為你沒有看見。如果你真看見了主在你身上所做的一切，你就不能不說了。
「我們所看見所聽見的，不能不說。」(徒四20)
神所給我們的是我們所需要的，而並不是我們所要的。
「彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」(徒三6)
「我的時候還沒有到。」這是主經常給我們禱告的回答。甚麼才是主的時候？也許是明天，也許再隔兩年、三年，我們不知道。我們需要等候，不要操之過急，總之，主的時候是不早也不遲的。
「耶穌說，母親！我與你有甚麼相干，我的時候還沒有到。」(約二4)
基督徒的屬靈生活，應該是日日新，又日新，再日新。
「‥‥‥藉著重生的洗，和聖靈的更新。」(多三5)
信心是有大小的，這些都是神所陽的。大信心可以作大事，小的信心可以作小的事，沒有信心則甚麼事都不能作。
「不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅十二3)
我們常常忽略了一件事情，就是我們這些基督徒，有一天都要向神交賬，神也有一天要和我們算賬。
「你們要依從那些引導你們的，且要順從；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。」(來十三17)
只管站住和只管靜默，是基督徒凡事得勝的鑰匙。「站住」就是停止自己的活動，安安靜靜地等候。即使炸彈在他頭上爆發，也不能使他的眼睛眨一眨。「靜默」就是不吵不鬧、不埋怨，好像胸有成竹一樣。
「摩西對百姓說，不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」(出十四13-14)
過一個屬靈的生活，最要緊的一點，就是要留心主的聲音。如果一個重生得救的人，一向不留心聽主的聲音，他的屬靈情況一定不好。一個滿有美好見證的人，他一定是時時刻刻留心主的聲音的。
「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」(約十4)
人生都離不開一個「靠」字，有人靠人，有人靠天，有人靠祖上。即使你甚麼都不靠，靠自己也一樣是靠。問題是你所靠的對象，有多大的能力。我們靠神是因為祂能力超過一切，只有祂才是真正可靠的。
「有人靠車，有人靠馬，但我們要題到耶和華我們神的名。」(詩二十7)
最沒有希望的人，就是自己明明不信，還說自己是已經信了的。
「耶穌對他們說，你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說，我們能看見，所以你們的罪還在。」(約九41)
人在人的面前可以偽裝，唯有在神的面前，一切都是赤裸敞開的，甚麼都不可能隱藏。你的心思和意念，祂沒有不知道的。
「‥‥‥神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」(約壹三20)
神並不是幫助我們去戒除甚麼，而是拯救我們脫離甚麼。
「感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅七25)
做主的工作，不能有絲毫的勉強。如果不甘心做，就不要做。否則既得不著主的稱許，又白辛苦一場。
「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」(林後八12)
一個主人，在離開家以前，對他僕人們所吩咐的話，都是他認為極重要的。主耶穌在升天以前，對門徒們所吩咐的話是，往普天下去傳福音給萬民聽，在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作祂的見證，也是最重要的。這些門徒，也包括我們今天信祂的人在內。
「祂又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」(可十六15)
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。」(徒一8)
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