| 萬能之鑰
一、「神」這個字的來源
對不信的人傳福音，最大的難題就是證實神的存在，許多人在傳道中所遭遇到的問題便是別人不相信有神，要你把神給他們看一下他們就相信，又有些人常常這樣說：「只要你能把我說服，我就相信了！」
事實上沒有那個信徒真有這麼大的本領，既能使人看見神，又能以他的口才說服人，使人相信我想即使保羅自己都沒法做得著。在這裏，我用一種新的辦法來證明神的存在，這個辦法非常簡單，也不必提出甚麼證據，更不必再費多少口舌。我們相信，由古至今，凡是世界上或者是世界以外，人眼睛可以看得見的，還有一些雖然是眼睛看不見，但是以另外一種感覺，也可以感覺到他的存在，這一些東西人都給他們一個稱呼的名詞。我們稱呼「貓」，因為世界上有「貓」這樣的動物；我們稱呼「汽車」，因為有「汽車」這麼一件東西；我們稱呼「太陽」，它雖然不在世界上，但是我們可以看見它的光──和它的形像。
又有些東西，我們雖然沒有看見，但是我們的祖先，古代人都眼曾看過，他們所用的這些稱呼，我們現在也一樣使用。如同「龍」這種動物，現在雖然沒有，但是古時候卻有，因為有，所以才有「龍」這個名詞產生。人不會憑頭腦空空亂想出一種不存在的動物，而加給它一個名詞的。這是說看得見的，此外那些看不見的，如同電、空氣、嗅味、雷達、電波、紅外線、風、熱、能等等，因為我們能用其他的方法感覺到他們的存在，所以就有名詞和稱呼加在這些東西的上面。我相信，凡是人類有稱呼、有名詞的一切東西，都是實實在在存在的；或者以前存在而現在不存在的，過去不知道他存在，而現在卻知道他存在的。絕對沒有一些過去既不存在而現在也不存在的東西，人類會給他們一些名詞用來稱呼，人不會用頭腦無緣無故，憑空亂想出一個東西，而加給他一個名詞用來稱呼，我當然不是以神來當東西，但是我舉個例：若真的沒有神，為何全世界，任何一個民族，都有「神」這個字的稱呼；若神根本不存在的話，人為萬物之靈，絕對不會憑空幻想出一個「神」字。總是因為人感覺到神的存在，所以才給這位至高至大宇宙創造者一個「神」的稱呼；若祂不存在，任何民族、國家的字典上、言語中，都不會有一個「神」字。
若要說神是古時候人類知識程度太低，自己的智慧不夠，所以才想出有一個神，能超過他們的智慧來幫助他們。若真是這樣的話，那麼今天原子時代，人類的活動上達太空，智慧知識程度也直線上升，照理說，「神」這個字只有在落後的民族中間才有，那麼文化水準最高的美國，應該早就沒有「神」這個字了！
但是在今天，稱呼「神」最多的國家也就是知識程度最高的國家；「神」被人稱呼的次數，也遠比古時候來的多！若真的沒有神，為甚麼許多科學家、博士都會相信呢？他們看見過神嗎，有人把他們說服了麼？若真的沒有「神」，人類就不會有拜神的風俗和習慣。即使古代有，現在早就該絕跡了；即使現在還有，應該只有山林裏面的土著，文化水準落後的民族才有，但是派出去傳真神福音的人，卻是出自文化水準最高的國家；傳真神道理的人，也有許多科學家和博士。若真的沒有神，何以會有這樣的事情發生？
那些不肯相信神的人，即使真的看見了神，他們仍然是不會相信的，因為他們根本不需要神。他們的眼睛被這個世界蒙閉了，看不見亮光，他們的罪使之不願意相信有神。若一個真的渴慕認識神的人，事實上他已經知道了神的存在，問題是他不知道怎樣來認識祂；這樣的人，你向他傳福音就比較容易。但是還有不少人，他們也相信有神，不過他們這樣的相信比不相信更壞，他們把神當作一個真理的象徵，有些人把神當作科學哲學上的名詞，說「神」是一種超自然的力量。若神只不過是一種超自然的力量，或者是真理上的象徵，那麼為甚麼會有「拜」這個字存在呢？真理和拜毫無關係的，超自然的力量也不必去拜，足見有這個「神」的名詞，就有「拜」這個動詞。古代人拜「神」，現代人也拜神，落後民族拜神，進步的民族也拜神；人類本身就是一個拜神的動物，現在問題是誰是真神，如何去認識和分辨真神。我在這裏暫且不說甚麼，我希望一切不相信有神和相信有神，但不知道誰是真神的人，你們不妨稍微去注意一下，一個真正的基督徒，一個真正的回教徒，一個真正的佛教徒，還有其他真正相信不同宗教的人，和他們常常在一起談談，注意他們的生活、行動、言語和思想，你就會有一個概念，誰相信的是真神。
若你也有意思接受的話，你可以向那一個人去請教一下。
二、科學是有一定的範圍
「基督教因為不合乎科學，所以我不能相信！」大多數不能相信耶穌，都不外乎是這個理由，在我沒有得救之前，別人向我傳福音時候，我也是以這一句話來抵擋他，事實上，今天許多熱心的基督徒，他們在過去也都是曾以這一句話來抵擋別人向他們傳福音的人，但是抵擋儘管是抵擋，最後還是相信了。是不是有人拿科學的方法來向他們證實麼？或者是用巧妙的辯才，來把他們說服？若真是有的話，福音也可以不必傳了，道也可以不必講了，只要拿一套科學理論給大家證實一下就行了。世界上的學問都有它一定的範圍，彼此不能越境，文學有文學的範圍，哲學有哲學的範圍；文學不能解決哲學上的問題，哲學也不能解決科學上的問題，科學也不能解決文學上的問題。因為哲學的範圍是思想，文學的範圍是情感，科學的範圍是物質，若甚麼都必須合乎科學才能成立的話，那麼文學家寫文章一定不能寫：「太陽出自東方」，因為這句話不合乎科學，應該這樣寫：「地球這一面漸漸轉向了太陽。」科學的範圍並不包羅所有的一切，它只限於物質，對相信唯物論的人，當然科學是他解決萬事的鑰匙；若他不能解決，就把這件事擱在一邊，認為今天不能解決的事，將來有一天總會解決的。事實上，科學不能解決的事情許多，不但是今天解決不了，就是再過幾百年也一樣解決不了。
科學不能解釋生命是一件甚麼東西，也不能分析它的成分是甚麼，更無法創造一個生命。若科學真能創造生命，也能使人不死，死了的人復活，就是科學真的能夠做到這一步，還有許多問題仍然是無法解決的。因為科學是有一定範圍的，所以凡是有關靈魂這一類的問題，都不在科學範圍以內。一直到今天，世界各地經常發生一些不可思議的事情，都不是科學上所能解釋的。
美國電視節目中曾有一個節目，就是搜羅全世界各地，包括美國本地所發生許多神奇古怪的事，把它拍成電影，在電視上播出，有的節目把那曾親眼目睹這件事情的人請了來，在電視電台上作見證。按理說，美國的科學是世界之冠，為甚麼他們的電視會有這一類的節目呢？這可以證明，像美國那麼科學發達的國家，一樣也得承認，有許許多多的事情，並非科學所能解決的。人是有靈魂的，靈、魂和體三種因素構成一個人，科學只能解釋人「體」這一部分的事情，卻無法解釋靈與魂這兩部分。有關靈裏面的事情，必須以人的靈這一部分去解決。人一死，肉體是死了，所以相信科學的人說，人一死如燈火之熄，甚麼都完了，但是肉體是死了，靈和魂仍然是存在的，這些並不就是完了。
若神是可以看得見的，可以拿科學方法證明祂的存在，那麼祂一定也是物質，既然是物質，那麼祂也就不能成為神，因為祂也和我們人的肉體一樣，也有朽壞的一天。聖經告訴我們：「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」(約四24)靈是看不見的，就像電不能看得見一樣。證明有電並非是那一個科學家親眼看見了電，才說是有電，因為他們首先感覺到電的存在，然後利用電線把電接出來，使它發生功用，才說是有電。今天世界上萬物的來源，大自然的規律，種種都向我們證明了神的存在。要明白神的事情，必須要以那根特殊的電線，就是人自己的靈，人的靈一碰到了神的靈，才能明白神的事。這些都不在科學範圍之內，如何碰到神的靈呢？這就是「相信」。認為科學萬能的人，他們把人類放在最高的一等，認為在人之上再不會有甚麼了。科學既然是人思想出來的，所以才認為任何的事情，若不通過科學就不能成立，事實上這種的愚昧實在是叫人可憐，就和「夜郎自大」一樣。讓我們仔細想一想，人類除了一點物質文明以外，究竟有那一點是比其他動物強的？其他動物需要吃喝才能活，我們也一樣需要吃喝；其他動物有生老病死，我們人類也一樣有生老病死；其他動物常常自相殘殺，我們人類也一樣自相殘殺；遇到了大風、洪水、地震、乾旱，人類還不是和其他動物一樣奄奄待斃，你能說人類是超然的麼？
神是超乎人類之上的，因為神是創造萬物的，祂也能支配萬物，神是永活的。拿我們這點人的智慧、科學來解釋，和證實那超乎我們之上的神，就等於一個螞蟻要想來了解一個人一樣。我們若要想認識神，只有因著信，相信並不是盲從，若我們相信了以後，一點結果都沒有，那才是盲從。相信以後，和神有了交通，使你生活上有了顯著的改變，這並不是盲從。所以親愛的朋友！科學不能使你遇見神，基督教的真理是超乎科學以上的，需要你打開你的心靈，除去個人的成見，你才能認識祂。
三、始和終
按邏輯來說，若人類真像進化論學者那麼說，有幾十萬年或幾萬年歷史的話，那麼為甚麼在以前那幾萬年，或幾十萬年那麼長的時間，一點也沒有進化，到了最近幾千年，忽然之間突飛猛進，到了原子時代了？請問，相信進化論的諸學者，對這個問題作何解釋呢？若人是猿猴進化而來的，那麼人也就是獸類中的一種，其他的獸類禽類，古今生活都是一樣：古代的鳥用嘴琢食，用枝作巢；今天的鳥也一樣用嘴琢食，用枝作巢，沒有一點改變。若人類是獸類當中的一種，那麼甚麼文化都沒有了，和其他獸類一樣過那低級的生活，若人類也是獸類的一種，那麼進化的獸也一定不止人類一種，也可能還有其他的動物也會有文化，也會有言語和知識，不過只是標準和等級不同罷了。何以其他的動物都一律過著低級簡單的生活，而單獨只有人類一種動物有文化知識，變成世界的主人翁。
再談到這個世界，進化論者主張世界是有始無終的，照邏輯來說，一件事若一直在進行，必定有始有終，不會無始無終，或有始無終，無始有終。若這世界是無始無終，或有始無終的話，他一定是一個靜止的狀態，幾十年、幾萬年都沒有改變。凡是一件事情，有了開始，後來漸漸地向前進，一步一步地進，總會有一個終點的，不會永遠沒有目的地進上去。舉一個例子來說，教育的過程從小學開始，一步一步地進入中學，中學進入大學；有的在大學就是終點，有的一直到獲得博士才是終點。沒有人一輩子讀書一直讀下去，他總要完成學業進入社會的。你到一個地方去，你開始走，不論路程有多遠，你一直向前走，不會永遠就那麼一直不停地走下去，總有一天到了目的地，就不再向前走了。再拿人和動物的生命來說，也是有始有終的，人一出世是一個嬰孩，後來變成了兒童，再進一步變成了青年，然後年老了，最後終點就是死；人不會永遠不死的。現在我們再說到這個世界，這世界在開始的時候，是原始野蠻世界，後來進步到游牧生活，到今天一直進步到原子科學世界，這是一步步地向前進的，所以也總有末日的一天。所以我們所處的這個世界，也一樣是有始有終。
甚麼是始？甚麼是終？只有聖經上清清楚楚地告訴我們，請你仔仔細細地讀創世記第一章全章，這一章書裏所講的就是這個世界的始，你讀完了這一章以後，再請你翻到聖經最末一卷書，就是啟示錄，把第二十章再仔細地讀一下，這裏面所寫的，就是這世界的終。
親愛的朋友！主耶穌來帶給我們的生命是有始無終的，開始就是你相信祂為你被釘死在十字架上，擔當了你的罪；至於無終就是你從祂那裏所得著的永生。
四、生活上的目標
地球繞太陽轉，月亮繞地球轉，非常有規律，因為兩者都有一個中心，地球是以太陽為中心，月亮是以地球為中心，所以繞著中心轉，永遠是不會有錯誤的。世界上的交通網，也是很有規律，不會亂，因為交通都有目標，朝著目標走，也不會有錯誤。若地球和月亮活動不按著中心，交通沒有目標，那宇宙、世界的混亂是不堪想像了。
我們人的生活也是一樣，總要有一個目標。若生活沒有目標，那真是糊裏糊塗。今天有許多的人，因為生活沒有目標，才會過著花天酒地，即時行樂的生活；有些人因為沒有目標，就隨隨便便一天一天地挨下去，老死為止。我從前常常會這樣害怕，將來有一天我老了，這生活如何能過得下去，死期一天一天逼近，那簡直是在等死嘛！
人生有許多種不同的目標，有的人目標是發財，錢賺得多，這就是他的目標。有的人目標是理想，有一天，他的理想能夠實現，這就是目標達到。不錯！有不少目標都很好，只可惜有許多都是空中樓閣靠不住，若你把這些目標再想一想，理想實現又怎樣呢？錢賺得多了，又怎樣呢？今天全世界上萬成億的人，究竟有那一種目標可以適合每個人？一種目標要普及於大眾，是很難的，你是一個文學家，文學創作是你的目標，但是不能每個人都能和你一樣做個文學家。你是一個科學家，發明創造是你個人的目標，但是不能每個人都和你一樣，有這種目標。
許多人批評基督徒，說基督徒都太自私了，只想進天堂，這實在是一個錯誤的觀念。天堂是基督徒的家，不是目標，基督徒的目標就是神自己，他們的生活是以神為中心，他們是為神而活，他們所做的一切都是為了愛神。他們與神有不斷的交通，從神那裏得著滿足，他們的目標是靠得住，因為神永遠不會有錯，所以凡是一切的事情，只要是出於神，都是美好的。因此他們的生活是要彰顯神，把神活出來，環境的改變，生活上不幸的遭遇，都不能移去他們的目標。世界上種種人的目標，都經不起考驗，馬上就會搖動；只有基督徒的目標，永遠和磐石一樣地堅固。羅馬帝國暴君迫害基督徒，把他們餵獅子，施火刑，但是也動搖不了他們的目標。
親愛的朋友！你生活的目標是甚麼？是不是隨隨便便地把日子挨過去就算了？一天一天過去你不覺得，但是有一天，到了你人生最末的一站時候，你再往後想一想，你就要後悔不及了。
主耶穌基督是我們的神，祂就是我們的目標，只要你肯接受祂，你以後的日子就不會白白地過去。有了目標，你的生活將大有改變。
五、總有那麼一天
在平時都覺得日子似乎過得很慢，桌上的鐘，你的眼睛一直在盯著看，似乎針老是不動；但是當你回頭看一看，就會感覺光陰的快速，不知怎麼地一眨眼兩三年，三五年就過去了，似乎還發生在眼前，卻已經是十年以前的歷史了！光陰不停地過去，一天天，一年年，許許多多的事情都遲早有一天要發生的，你期待他也好，不期待他也好，反正他總是要來的。你愛你的父親、母親，不願意離開他們，雖然他們如今都還健在，但是光陰一天天地過去，也總會有那麼一天，你會去安葬他們，悲哀流淚。你現在閉了眼睛不敢去想，裝糊塗，但是有那麼一天你總是躲避不了的，世界上許許多多的事情，你喜歡也好，討厭也好，懼怕也好，反正總有那麼一天要來的，因為光陰是一天天地過去。
現在我們說到人生最後的歸宿，死亡，平均人類的壽命，若沒有甚麼意外的話，大多是在70左右，能夠活到70歲已經是很不容易的了，然而70年過去也是快得很。即使人類的壽命可以延長到300年、400年、5000年、19000年，但是死亡總有那麼一天會臨到我們！你看到出殯，往往要躲開，因為怕看到了棺材裏的死人；但是若干年以後，也會有那一天，棺材裏所躺著的那個無生無氣的死人，不是別人，正是你自己，你聽了這句話心裏會反感麼？但是總會有那麼一天的！你以為那麼一天就是完了麼？人一死甚麼都完了麼？死了以後甚麼都沒有了麼？若真是如此的話，人生真是太虛空了，我們活在這個世界上短短的幾十年，沒有別的，就是等死。無怪乎有許多人吃喝玩樂，為非作歹，反正你奉公守法，做好人，結果是死；為非作歹做壞人，結果一樣也是死，既然都是一個死，那還不吃吃喝喝算了，做壞事也無所謂。但是親愛的朋友！沒有那麼簡單的，聖經上告訴我們：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來九27)天上有一位神，祂是主宰宇宙一切，我們的一切都在祂的手裏，總有那麼一天，你所做的，你所行的，都要在祂面前受審判。
你以為一死就完了麼？不！那只是肉身完了！你還有靈魂，你死了以後仍然會有知覺的。靈魂的知覺，你不相信人有靈魂？你不相信人死後仍然會有靈裏面的知覺，但是你能擔保這一件事是確實的麼？若有一天，你死了，你遇見了神，那時候你當怎麼辦呢？後悔沒有用了！
你說做事憑良心，只要凡事對得住良心就可以了，你怎麼知道良心水準一定是可靠的呢？良心的水準是可以由人自己私自規定的，許多為非作歹的人，不也一樣說做事憑良心？聖經告訴我們：人人都有罪，虧欠了神的榮耀，沒有義人，連一個也沒有。人即使做得再好，在神看來仍然是不及格的。你能說你一生沒有犯過一次罪，沒有罵過一次人，沒有說過一次謊麼？也許你要說，這算不了甚麼罪，我既不偷，也不搶，更沒有殺人；但是偷、搶和殺，是因為違犯了別人的安全，破壞了社會秩序，是法律上所規定的罪。在神的水準上，貪心、恨人、欺騙、自私、不認識神等等都是罪，不過是罪因和罪果之分罷了！凡是有罪的人，不論怎麼樣，將來在神的審判上都是通不過，結果就是地獄的火，那種刑罰是永久的。但是神是慈愛的，審判和刑罰不是祂的殘忍，而是祂的公義。為了救我們脫離罪惡，祂寧可捨棄祂的獨生愛子，耶穌基督，降世為人，為我們釘死在十字架上，擔當了我們的罪。只要我們肯相信祂的血，洗盡了我們一切的罪，我們的結局就不是滅亡，而是永生(約三36)。
那麼今天你活在世界上，就不是等死，而是為神而活，你的人生觀是積極的，而不是消極的。雖然也有那麼一天仍然是要死的，但是這不過是脫離這一個身體而已。你遇見了神，祂不是你的審判官，而是你的父親，你也總有那麼一天，要迎見神。親愛的朋友！你今年多大年紀了？若今年是30歲，前30年你究竟在做些甚麼？你一直在浪費你的光陰、你的生命，你有沒有準備好，將來迎見神呢？親愛的朋友！這個世界是不能使你滿足的，即使能滿足你一時，卻總有那麼一天，死亡會帶走一切；趕快相信耶穌，承認你的罪，悔改，現在還來的及。天有不測風雲，人有旦夕禍福，你能說你明天、後天，不會有甚麼意外麼？報紙上意外死亡的消息，日有所聞，你敢說，你不會遭遇到麼？趕快相信，現在就相信，不要等到總有那麼一天臨到你的時候，真太遲了！
六、空虛
我一生中曾參加過不少喪禮。第一個喪禮，就是我自己的母親，那時候我正九歲，我對死這件事情還不太清楚，我的父親怕我過份悲傷，所以騙我說，我母親到很遠地方去了，要等十年以後才回來，我也一直那麼相信。後來我又參加了幾個舅父的喪禮，我的表姐表兄的喪禮，我同班同學的喪禮，我最要好朋友的喪禮，每一次都使我感到人生實在太虛空了，那些我最親密的人都去了，永遠再也不能見面了，永遠！但是這些死去了的人，他們還是活生生地出現在我的記憶裏，幾十年都是一樣。我再想起現在的親戚，朋友們，也總會有那麼一天遲早會發生這個問題，我的表兄、表姐、
親愛的朋友！他們都很年輕，但是那麼早就死了，我有一位表兄正當他事業發達，極有前途的時候。在一次宴會上，突然之間，就倒在地上，一命嗚呼！這是誰也預料不到的事情。最近在紐約有一架噴射客機，一飛上天空，就掉在海裏，全機95名乘客，沒有一個倖免，不過是幾分鐘時間。
生和死的距離實在是太近了，你不要以為你很小心，你不會死；意外的事情有誰能預料得著呢？你能說身上各部分都靠得住麼？不會有疾病麼？你能說在路上走路一點也不會疏忽麼？任何死的人都是一樣不相信自己會死的，這樣一個人生，還是有成千成萬的人，去追求名，追求利，到底為的是甚麼，不過是為了這麼一個會死的身體！正是聖經上，傳道書上所說的：「虛空的虛空，虛空的虛空；凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來；地卻永遠長存‥‥‥。」(傳一2-4)
現在的人生，可以說是一個麻醉的人生，一個作夢的人生。我常常感覺到，人生沒有永久的悲哀，也沒有永久的快樂。一個婦人死了丈夫，最初幾個月悲傷得不得了，好像一切都完了！但是再過一兩年，她還是談笑如常，再也不談以前的事情，就是偶而提到，也不過當他是一件歷史而已，至多嘆一口氣。我的表兄是我姨媽唯一的兒子，他死了以後，我的姨媽哭的死去活來；按照當時的情形，我想在今生今世，我決不會再看見姨媽臉上有一絲的笑容了。但是才不過半年，我去探問姨媽的時候，看見她嘻嘻哈哈和人談天，好像沒有發生過這件事情一樣。再說到快樂，當你初獲博士學位的時候，心裏高興得了不得，日子久了以後，也就不算一回事。在今天這個世界上，甚麼都在開始，開始那一剎那之間，以後就再也沒有了！請問這樣的世界，有甚麼值得追求的呢？有甚麼值得留戀的呢？於是有三種人生觀，第一種人生觀就是及時行樂，今朝有酒今朝醉；另一種人生觀就是一死了之，或者是看破紅塵，入山修行，進廟當和尚；另外一種人生觀就是，就這麼平平凡凡地活下去，這三種人生觀都不能解決人生的問題。這一個世界，因著人的罪，是敗壞了，有了死亡；但是我們救主耶穌基督在十字架上已經得勝了死亡，信祂的人有永生、有平安，有喜樂。只有基督徒心裏是不空虛的，他們不畏死亡，他們的快樂是永久的。
七、「死」的問題
「死」這樣東西，說起來也真是奇妙得很！若說它是絕對可怕的話，那倒也不見得！時時刻刻都有人在尋找它，報紙上天天登載著自殺的消失，婚姻不如意、失戀、事業失敗，受了點打擊，都可以輕易地拿死來解決！只要你有點勇氣，要找死比做任何事都容易，你若沒有手槍；可以服毒；買不著毒藥，可以用一根繩子上吊；你若要死得快一點，那麼跳樓、跳河、臥軌都可以，一霎那之間把你帶離開這個世界。最近又有人為要減少痛苦，居然想出割血管，嗅麻醉藥等等的自殺新法，我想在這科學昌明的今天，可能將來還會有人發明用原子能來自殺呢！
真的，「死」在人生中不論是歷史上、文學上、社會上、哲學上，都佔有極重要的地位。除了自殺以外，有愛國英雄從容就義，殺身成仁，視死如歸；有殺人放火的大強盜，臨刑面色不變，還說：「怕甚麼！二十年以後又是一條好漢！」此外天災、人禍、意外、生病而死的人，更是不可勝數！同一天之中，有喜事，也有喪事，而喪事卻往往比喜事來得多，文學家也往往把死描寫得非常美麗、可愛，且富有詩意；有些悲觀主義的哲學家像叔本華之類，還把「死」作為解決一切人生問題之鑰。世人都患著這個毛病，把死看得太隨便了！活得稱心如意則生，失意乏味則死。
推其原因，不外乎他們都對死沒有了解清楚，不知道死是甚麼？死後又怎麼樣？是不是一死就一了百了？
一般迷信科學的人，都認為人之所以能活，完全是靠一個頭腦，一死就如燈火熄滅，一切都完了，和睡覺一樣，甚麼都不知道。所以活著若是痛苦的話，那麼死了甚麼都不知道，的確要比活著好一點！我常常聽見親戚朋友中有人說：「我只希望活到四十歲，多活也沒多大意思！」在湖南時，我曾聽見一個殺人不眨眼的土霸說：「死算得甚麼？眼睛一閉就完了！」
我們中國是以佛教為背景的國家，佛教輪迴之說，多為一般人所接受。佛教相信人有靈魂，人死以後還要投胎轉世，今生若做好事，來生則可享富貴；若沒有作甚麼好事，那麼請和尚念經，超度一下也是一樣。我在未得救之前，也相信這種說法，認為人死後，先由陰差帶你下到陰間，首先經過一個關卡，有人給你喝一種湯，這湯一喝下去，過去的事情可以忘得一乾二淨，然後再接受閻王的判決；前世若做了壞事，那麼投胎變雞變狗，若沒有做甚麼壞事則仍投胎做人。假如你是一個聖人如孔夫子，或者是民族英雄如岳飛、關公等人，那你就可以成仙，在凡世接受世人的香火和崇拜；若你前世出家苦修多年，說不定還可以成佛，脫離輪迴。最可笑的就是家父，他是留學美國的法學博士，居然也相信他自己前世也是一個仙，叫「王仙」，因為動了凡心，被天上一棍子打下了凡塵。
也有一般人，根本就不去談死的問題。當門人問孔夫子有關於死的事情，他就回答說
：「未知生，焉知死？」別管它！死了以後再講，活一天是一天，這樣的人今天也許多。
從這幾種對於死不同的認識，無怪不少人會把死看得那麼隨便。做壞事的人，因為一死就完了，所以安心作惡；做好事的人，只是為了來世富貴，存心投機；不談死問題的人，抱著今朝有酒今朝醉的心情，浪費自己的生命，虛度光陰。但是死真是那麼簡單麼？真的就完了麼？
這個問題在我蒙恩得救以後才獲得解答，若世人都對於死有清楚的認識，我相信整個世界社會都要改觀了！因為這是一件很嚴重的事情，由古至今，有數不清的人，就那麼隨隨便便的下了地獄！每逢我看見報紙登載自殺，或飛機、輪船失事的新聞時，都使我想到又有不少人要悲悲慘慘地等候審判了！在今天，天天有人下地獄！時時刻刻有人下地獄！
聖經上告訴我們：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來九27)又說：「沒有義人，連一個也沒有。」(羅三10)「因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。」(羅三23)就是這幾段聖經足夠證明死了並不就是完了。
那麼死了以後的結局，究竟怎麼樣呢？聖經上也清清楚楚地告訴我們：「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的，從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二吹的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」(啟二十11-15)
這段聖經完完全全地解答了死後之謎，足見死並不像一般人所想的那麼簡單，也不像佛教所說的那麼隨便。將來被扔入火湖裏的人，仍有不少是做了一生「好事」，自以為可以投胎轉世得富貴的；有不少人替人類立過大功而被當菩薩拜的；有不少想以一死解脫煩惱，而招來更大禍害的自殺厭世者；也有不少作惡的歹人，還想再等待二十年再度出來橫行霸道，他們都後悔了！但是太遲了。
但是這一切並不是沒有辦法，只要他們在生前知死後問題的嚴重性，辦法就來了。聖經告訴我們說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信‥‥‥。」(羅三25)「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死。」(羅五8)由這幾節聖經，我們知道耶穌基督替我們死在十字架上，親自擔當了我們的罪，死後三天復活，解決了我們一切「死」的問題。
但是有人要問，基督徒不是一樣也要死麼？不錯，按肉身來說，基督徒一樣也要死，但是死後如何呢？我們再可以從底下一段聖經中得著解答。
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。」(帖前四16-18)
八、靈魂的保險
牆上的日曆一天揭去一張，快得很，厚厚的一本又漸變薄了。早上起來稍微活動，又到中午了，接著又是晚上，一天天那麼快過去了。想起去年的今天，真好像昨天一樣，有時使人不敢相信這又是一年了！光陰似箭，快得使人驚訝，一眨眼間十年過去了！
童年時，不覺得光陰過得快，每過新年父母說：「你又長大了一歲啦！」那時心裏充滿了高興，以為我快要成人了！回想那時人在福中不知福，兒童才真是黃金時代；現在每逢想起十幾20年前的事，真是滿懷辛酸，除了主耶穌再來的時候，那些美麗的日子，不會再來了。
如今每逢過年心裏就無形添上一層陰雲！離墳墓的日子又近一年了，記得在臺灣宜蘭鎮上，我看見一張新春佈道大會所貼的佈告說：「不是多一歲，而是少了一歲！」的確人生就是由出生一步步走向死亡。求學時，時常喜歡計算年月，因為日子一滿，就可以畢業。小學完了進中學，中學完了進大學，大學完了入社會，成家立業，或留學深造，當學業的年月將滿，也是最使人興奮的時候，心裏沾沾自喜地想：「快了！快了！還有一年就要畢業了！」
是的，不論你計算也好，不計算也好，那日子總要來的。一對愛侶決定了結婚大日，兩個人心裏也在急急地計算日子，一天一天，一小時一小時，盼望那天快一點來到。你不盼望，不計算，那日子也一樣要來到的，但是我就從來沒有發現有那一個人在計算自己一生的年月，而想到年月的終點就是死亡。那一天你計算也好，不計算也好，總要有那一天的，我也常常聽見人說：「好啦！再有一個月我就要畢業啦！」「好啦！再有幾天這學期就完啦！」但是從來沒有聽見有那一個說：「好啦！再過幾年，我就可以死啦！」即使老到八十歲、九十歲的人也不肯那麼說！因為對這方面人人都像駝鳥一樣，遇到危險的時候，把頭鑽入沙土裏，裝做不知道。
人生七十古來稀，一般說：人的壽命平均都在六、七十歲，六七十年實在短的很，一下子就過去了。仔細想一想，實在空虛得很，正是所羅門王在他極繁華富貴的時候，還寫了一部傳道書，開頭便說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空！」
人類是最會為未來打算的，在美國保險事業很發達，房屋有保險，汽車有保險，壽命也有保險，真可說是萬無一失，但是很少人想到給自己的靈魂保險，也很少人會考慮到死後的問題，不錯，不信神的人以為「人死如燈滅」，甚麼都沒有了，所以不必為靈魂勞心顧慮。不錯，但是保險的事情都是防萬一的，否則的話，誰還敢做保險事業；萬一死後，仍有下文，那時請問你怎麼辦呢？何況聖經上明明告訴我們說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判！」(來九27)
主耶穌說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(可八36-37)還有路加福音第十六章財主和拉撒路的故事，那個財主在生前因為沒有靈魂保險，所以死了以後在陰間受苦，向亞伯拉罕苦苦地哀求說：「可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。」這富翁生前有無數財產，任意揮霍，吃喝玩樂，不管光陰過得很快，也不想到自己究竟可以活多久。他一樣也是一個無神論者，相信「人死如燈滅」，無知無覺，那麼生前吃喝玩樂享受夠了，死後無知無覺那也不錯，誰知他死後苦到要一點點冷水涼一涼舌頭都辦不到。
也許有人要說這也是一樣，拉撒路生前受苦，死後福樂，而富翁生前享樂，死後受苦，還不是一樣麼？好像這兩人都享樂都受苦過，但是他們不同之處卻是在時間上，拉撒路生前受苦是暫時的，死後福樂是永久的，何況他所受的苦僅僅是肉體上的苦，精神上因為他有了盼望反而安靜，而富翁呢？生前享樂是暫時的，而死後受苦是永久的，何況生前的享樂，並沒有真正享受到快樂，只不過是麻醉自己而已。可惜我們不能像主耶穌一樣，能看到陰間和樂園裏實際情況，若可能的話，千千萬萬的富翁和拉撒路的歷程此時此刻正在表演著。
天天都有人死去，不久以前，紐約有兩架噴射客機互撞失事，死亡200多人，美國每逢大節期都有極可觀的人數，死於車禍的，那裏面有多少是富翁？有多少是拉撒路？我相信絕大多數是沒有保過他們靈魂之險的。那麼靈魂既是那麼保貴，保險費也一定是極其高價的，不！這種保險很容易，一切免費，不要你出分文，因為耶穌已經為信徒在十字架上付了最大的犧牲代價，有如約翰福音第三章十六節告訴我們保險的方法：「神愛世人，甚至賜下祂的獨生子，叫一切信靠祂的，不至滅亡，反得永生。」只要肯謙卑認罪，口裏承認，心裏相信，保險的手續就辦完了！就算是你以為人死以後是無知無覺，若萬一你所遇見的不是如此，請問你能站立得住麼？信耶穌為靈魂保險，生前對你有益，死後使你得永生，又何樂不為呢？
請再聽一件實實在在的事，為本文的結束，在抗戰將完時有一排軍隊駐扎在廣西某地，在那小鎮附近有一個地方叫陰陽橋，那裏有交鬼的巫人，可以將你死後親戚的靈魂招來談話，於是這一排兵就集體去試試，他們有的招已死去的父母，有的招來已死去的親愛的朋友！奇怪的是個個鬼魂在談話的時候都是訴苦，其中有一個軍人，他一連招來幾個親戚，都是如此，後來他又想起他有一個死去的舅父，於是就問那些死去的親戚，是否可以招他來說話，當他一提起這件事，那些親戚們就說：「算了！別在提起他了！他是有福氣的人，去了好地方」，這軍人即想起他的舅父原來是一個熱心愛主的基督徒，從此以後，這一排軍隊全體接受主耶穌做他們的救主，到處傳揚「信耶穌，靈魂有保險」的福音。
九、找快樂
小孩子很容易滿足，他們不需要去尋找快樂，因為他們就是在快樂當中。一到了年長，心裏的苦悶和重擔一年比一年增多，他們就需要想法子去找快樂。若他們不去找快樂，就沒法活下去，因為人生實在太乏味了，看戲、醉酒、跳舞、賭錢等等都是找快樂的方法。尤其在一般大城市裏，人們尋找快樂比鄉村裏來得迫切，城市裏的人把一切都寄託在各種娛樂上，住在鄉村裏的人，因為缺乏娛樂的地方，於是把一切都寄託在偶像上，他們上廟裏去燒香、求籤，家裏也供著神位，希望偶像能帶給他們快樂和幸福。
我過去認為美國是物質文明程度最高的國家，在我們所認為的奢侈品汽車、洋房，在美國卻是生活的必需品；在我們認為吃一兩餐肉，就是打牙祭，在美國吃肉就和吃青菜一樣。美國可真是天堂，美國人應該是全世界最快樂的人了。如今我在美國已經住了四年，深深地感到美國物質文明雖然高，追求快樂的娛樂場所也比其他國家多，但是美國人卻是最不快樂的人。患神經病最多的國家是美國，犯罪率最高的也是美國，美國人拚命賺錢，想追求快樂，卻得不著快樂。
為甚麼人要追求快樂？因為他們心裏虛空；為甚麼心裏會虛空，就是因為沒有神。沒有神，就沒有快樂，結果甚麼都是虛空的。人類始祖亞當和夏娃起初在伊甸園裏，那裏沒有戲院，也沒有酒吧，更沒有賭場，所吃的東西只是樹上的果子，沒有佳肴美味，但是他們是快樂的，因為神在他們中間。自從始祖犯了罪以後，神遠離了他們，人類就空虛了，需要自己去找快樂，找滿足，找到最後既不快樂，也不滿足。無論是城市裏的人，鄉村裏的人，都無法找到真正的快樂和滿足，因為那真正的快樂和滿足不在戲院、酒吧賭場、和舞廳裏；也不在廟裏、教堂裏、神位裏：而是在耶穌基督裏面。因為祂說：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」(約四13-14)
主耶穌基督神道成了肉身，來到我們中間；我們接受了祂，就是和神恢復了始祖未犯罪之前的關係，神仍在我們中間。一個真正重生得救的基督徒，他的生活，就是一個小孩子的生活，伊甸園的生活，無憂無慮，他不需要去找快樂；因為他和神之交通，是比甚麼都甜蜜。
主耶穌！祂自己就是快樂；接受祂，就是得著快樂。主耶穌自己就是一把萬能的鑰匙，能解決我們一切的問題。
十、永久的家
「家」是每一個人都認為最美麗可愛的地方，除非是那些孤癖的人，沒有人不喜歡家的。出遠門的人，心裏所顧念的就是家，家裏面的父母、妻子、兒女和兄弟姊妹們。每天都忙著寫家信，盼望的也是收到家裏寄來的信，一天接不到家信，心裏就悶悶不樂，因為他唯一的安慰，就是從家裏面來的消息。等到有一天，能回家一趟，那簡直比甚麼都高興
！因為家裏面有愛、有溫暖、有安慰、有快樂。凡是在一個家庭裏的人，都有一條無形的線，把他們連結在一起，分也分不開的。
像我，自從大陸淪陷以後，家裏被切成了兩半，我的母親和兩個妹妹被留在上海出不來，我和父親則到了臺灣，10年未通信息。到如今一家五口分散在5個不同的地方，我一個人寄居在美國，父親一個人留在臺灣，母親一個人在上海，我的兩個妹妹，一個在北平，一個在青海。如今父親已去世，母親和妹妹們又分居在上海和北平。回想從前團聚在一起的天倫之樂，如今是沒有希望再享受得著了。往事不堪回首，使人傷心流淚。話雖不錯，再好也總會有分離的一天，即使不因為戰爭，也還是要分離的，兒子大了要成家，女兒大了要出嫁。聖經上說：「人要離開父母，和妻子成為一體。」在中國，年老的父母多半和兒子、媳婦住在一起的；在美國則不然，兒子一長大，就要結婚和父母分離，住到很遠的地方去。我在美國曾遇見許多年老夫婦，孤孤單單地住在一起，兒子女兒隔好久才來看他們一次。我的房東是一個年老的寡婦，獨自靠著她的房租過活，她的兒子遠在另外一州，一年至多來看她一次，她的生活很孤單，所以特別喜歡我們中國人作她的房客，因為中國人比較有點人情味。你想想看沒有家的人生活是如何的可憐呢！
我在美國已經過了二十多年的流浪生活，孤孤單單，但是雖然是流浪生涯，我卻並不真以為孤單，因為我另外有一個家，這個家比我原來的那個家更好，而且這個家在天涯海角，到處都是。所謂到處皆家，其中的愛、溫暖、安慰和喜樂，比起我原來的那個家，是有過之而無不及，寄居異邦的漫長歲月，若不是因有這個家，我真不知道怎麼過得下去。這個家是甚麼？就是教會，教會是神的家，凡是相信主耶穌基督，重生得救的人，都是這家庭裏的一份子；主耶穌基督是我們的家長。我在臺灣的時候，在教會中就享受了家的滋味，後來到美國和教會裏的人分離，心裏感到非常難過，因為要和家裏的人分離了。但是一來到美國，遇到美國教會裏的人，同樣地也享受到家的滋味，和在台灣毫無兩樣。後來因故離開了那教會搬到另外一個城市去，分別的時候，也一樣依依不捨，但是到了另外一個城裏，參加了那邊的教會，同樣又享受到家的滋味。只要是有基督徒的地方，就有家的溫暖。記得那一年，我到離開我學校地方約八十里路的一個城裏去探訪教會，當地的教會負責弟兄，我只和他通過幾次信，並沒有見過面，但是當他開車子來接我的時候，我一看見了他，心裏就起了一個感覺，好像是過去和他處在一起很久似的，他的臉對我一點也不陌生，我們一見面談起話來，毫無拘束，因為無形之中，有一種關係，把我們聯合在一起。
這是教會裏兄弟姊妹之間的家庭溫暖，除此以外，相信耶穌的人還能時時刻刻享受到父子之間的溫暖。教會中間兄弟姊妹難免還要分離，但是父子之間卻是永久不分離，這就是基督徒和父神之間的關係。神是無所不能，無所不在的，你在中國時，可以禱告和神談話，你在美國，一樣也能禱告和神談話，無論你到那裏去，神都與你同在。再大的困難、再多的憂慮、再重的負擔，都可以交託在神的手裏，祂都能替你解決一切。我在美國這幾年，曾經遭遇到好多次困難，以為沒有希望了，一切都完了，人能想的辦法都已經到了盡頭，遠在臺灣的老父親也只能來信安慰我，不能幫助我。但是一在神面前禱告，心裏就滿有平安和喜樂，結果再大的困難，神都為我開了路！如今在我的面前，雖然仍然佈滿了暗礁，但是我不再害怕，我也不再憂慮了；因為我天上的父神，每時每刻每分鐘都和我同在！
親愛的朋友！這是何等大的福氣呢？你願意享受這樣的福氣麼？你願意有一個永久的家麼？那麼趕快相信救主耶穌，加入教會，和弟兄姊妹多有來往，並且奉主耶穌基督多多禱告父神的名。
十一、永遠不改變
世界上沒有一樣東西不會改變，許多科學的書，時時刻刻有新的出版，證明科學原理常有新的改變，不然的話，何必還要再寫新的呢？一首流行歌曲剛才出來，盛行一時，唱久了就不再有人喜歡，另外再唱新的歌曲。一張名電影片，剛才放映人山人海，街頭巷尾無人不評誦這張影片，日子久了，就再也不會有人提起。紅極一時的電影名星、唱戲名伶，一到了晚年，也只能回憶過去那些得意的日子，年輕的一代已取而代之。就是古代的聖人、哲學、文學、學說，也只能成為現代專家研究的對象，決不像當年那麼新鮮了。
但是主耶穌卻是永不改變的，何以見得呢？耶穌被釘死，復活升天，已經是一千九百多年前的事了，但是今世的人，還是時時刻刻地談到祂，每星期天成千成萬的禮拜堂裏都在談著祂。平常晚上，也有許多人，三三五五聚成一組談起祂的事。在一個基督徒的日常生活上，幾乎每時每刻每分鐘都在想著耶穌，耶穌的名還是和1900多年前一樣新鮮，一點也沒有改變。
再說到他的真理，基督教並沒有甚麼深奧的哲學道理，也沒有甚麼新花樣。日日新，又日新，很簡單，只不過就是祂是神的兒子，為我們釘死在十字架上，三日復活，使我們因信祂而稱義，可得永生。就是這麼簡簡單單的道理，卻已經由數不清的古今傳道人，講了1900多年了，一直到今天，這個道理還仍然是那麼新鮮，一點都沒有改變。再說到這本聖經，已經有好幾千年了，仍舊是這麼一本聖經，沒有加添甚麼，也沒有減少甚麼，古今世界名著固然不少，但是只供人研究而已，若是對這方面不感興趣，誰也不會肯去研究，只有少數幾個學者，才肯在這裏面鑽牛角尖。
1900多年前，有許多人天天讀這本聖經，講這本聖經，宣傳這本聖經；但是1900多年後的今天，有更多好幾十倍的人在天天讀這本聖經，講這本聖經和宣揚這本聖經，聖經被翻成許多種的文字，發行到世界上每一個角落，好幾千年的這本聖經一點也沒有改變。
再說到基督徒，在這1900多年當中，有多少暴君拚命地殺害基督徒，逼迫基督徒，想把基督徒從這個世界上，徹底除滅了乾乾淨淨。但是在今天，基督徒的腳蹤已遍佈了世界每一片土地上；不但沒有被除滅，反比從前更多，1900多年了，基督徒也一樣沒有改變。親愛的朋友，請你們仔細想想，基督教並不是一個普普通通的宗教、哲學，耶穌基督和一般古聖人、教主並不一樣，因為祂是神道成肉身，也是道路、真理和生命；你肯接受祂住在你的心裏，你也就能和祂一樣地永遠不改變。
十二、試，看、倚靠神
親愛的朋友！你們不知道基督徒憑信心過生活，是如何一件快樂的事情，也許你們會譏笑我們，認為我們太無能了，只曉得倚靠神，應該靠自己才對。我曾遇見過一個個性很強的人，嘲笑我說：「為甚麼你們這些基督徒都像小孩子一樣，甚麼事情都去求告神，應該長大一點，自立才對。」我告訴他說：「基督徒就是要和小孩子一樣，否則，也就不是真基督徒。」馬可福音第十章十五節，耶穌對祂的門徒說：「我實在告訴你們：凡要承受神的國的，若不像小孩子，斷不能進去。」小孩子的生活，是最幸福的生活，甚麼天大的事情都不必操心，有父母負責。缺少甚麼，只要開口要，父母自然會給你的。一到了成年，一切的問題都得自己來承當，於是需要愁的事情也就多起來了。
你認為自己真的靠得住麼？當你病得快要死的時候，你能救自己麼？當危險的事情臨到你的時候，面臨絕望的邊緣，你還能說靠自己麼？我看那時候誰都要無可奈何地說，聽天由命了，那麼天又是誰呢？窮極呼天是人之常情，靠自己是在有辦法的時候，等到一點辦法都沒有的時候，只有呼天了，天是一個大氣層，大氣層以外只有星、月亮、太陽，當然他所呼的天不是那空空的天，而是指宇宙當中的主宰，神了。但是最認為自己靠得住，不信有神的人，到了窮途末路的時候，也會相信有神，若他不相信有神，為甚麼還會呼求神呢？
但是我們基督徒不必等到窮途末路的時候才呼求神，一旦相信祂，就過一個完完全全小孩子的生活，甚麼天大的問題都能憑信心禱告來解決，困難來了，禱告！危險來了，禱告！
親愛的朋友！若神是不可靠的話，那麼今天也不會有那麼多的人相信祂；若祂是假的話，最初也許會有許多人去上當，但是一發現是不可靠，那麼一傳十，十傳百，信的人一定就會少下去，但是基督教到今天已經有一千九百多年的歷史了，只有人見證神的可靠，於是信的人才會一天比一天多起來。在今天，你能找出那一個人向人宣佈說，神是不可靠的，有人憑信心求告神，結果被神丟在一邊，沒有！一個也沒有！只有成千成萬的人，向不信的人做見證說，我們所相信的神，乃是信實的神。
英國孤兒院院長喬治慕勒先生，曾完全憑信心，辦理他的孤兒院，他所經營的孤兒院，不向任何人開口捐錢，只是禱告向神祈求，結果他的孤兒院捐款總是源源不斷而來。若沒有一個實實在在存活的神在回答慕勒先生的禱告，那麼單單向空氣、和牆壁講話，孤兒們早就餓死了。
我們所相信的神，不但解決我們小問題，就是那些人所看為絕望，沒有法子解決的大問題，祂也能替我們解決，因為祂是無所不能的。你可以多讀些基督徒的見證，這類的文字，或者和你的基督徒朋友們談談，問問他們的經歷，你就可以明白。親愛的朋友！若你覺得自己不一定靠得住的話，為甚麼不來試試看，相信這位真神呢？主耶穌基督就是我們的真神，只要你接受了祂，你就能夠過一個無憂無慮，像小孩子一樣的快樂生活。我不相信你生活上一點問題也沒有，我也不相信你真的沒有甚麼可愁的事情。你可以試試看，把一件你所解決不了的問題，向神禱告一下，你沒有嘗試過怎麼能證明沒有神呢？沒有嘗過這一個橘子，不能證明這橘子是甜的；同樣地，沒有嘗試和神交通，也不能證明沒有神。親愛的朋友！試一試看吧！這對你們只有好處，沒有壞處；要知道靠人、靠父母，在成年人是一件可恥的事情，但是倚靠神卻是一件最光榮的事情。
十三、有罪
要想成為一個重生得救的基督徒，第一件事情，就是要承認自己是一個罪人，承認自己是一個罪人才會知道要悔改，耶穌基督的寶血才能對你發生效用，這是最要緊的一件事，同時也是最難做到的一件事。
我過去還沒有相信耶穌以前，也同樣感覺到這種困難，要我去聽聽道，做做禮拜可以，要我相信有一位真神我也可以辦得著，獨獨要我承認我有罪，那實在是太難了。為甚麼好好地說我有罪呢？我一不偷，二不搶，一生沒有殺過人，放過火，政府所定的法律，我也沒有違犯，我做事都是憑良心，為甚麼我還是有罪呢？說我有罪，未免太冤枉了！人人都有自尊心的，把自己的自尊心抹煞，說自己有罪，是很不容易的一件事。
但是我們要把罪這個字好好分析一下，罪有因和果兩種成分，有因就會產生果。若受了種種限制，無法結成果，雖然罪果是沒有結出來，至少那個罪因，仍然是存在的。沒有偷、沒有搶，這是因為有了法律上的約束，人一窮，想偷、想搶的心，多少是有的。耶穌說，恨人就和殺人一樣，看見婦女動淫念，就和犯姦淫一樣，你沒有殺人，沒有去犯姦淫，是因為受了法律上的約束。
但是一定有人要問，世界上也有不少好人，不恨人，也不會動淫念，有機會偷也不去偷。不錯，好人是有的，因為聖經上說(創一章)，神是照著自己形像造人，所以人盡管遠離了神，多少還有一點神的形像。人有良心，人有愛心，孟子說：「人皆有側隱之心」。但是罪的範圍很大，罪有兩種，一種是原罪，是我們的始祖亞當、夏娃，所遺傳給我們的，因為他們犯了罪，罪的成分就潛伏在我們下一代，下一代人的身上，若沒有罪的話，就不必有教育、道德和法律，更不必要有國防，根本就沒有罪在人類當中，也就不會有甚麼為非作歹的事情發生了。一切壞事都是由罪而來的，這個罪就是亞當和夏娃遺傳給我們的罪惡天性，道德需要去學的，也需要有人教；但是犯罪不必教就會，小孩不必教，就會知道怎樣撒謊、怎樣罵人、打人，賊和盜都能自己想出一套偷和搶的巧妙辦法；但是教一個人學好，需要有學校，有教師，必要的時候，還需要施行種種刑罰。
在神的標準之下，凡是屬於「非」的任何一件事，不論是大是小都是罪，說謊是罪，罵人是罪，自私是罪，貪心是罪，恨人是罪，只要有罪都進不了神的國。你說你沒有罪，第一，你的原罪是早就有了，因為你也是亞當和夏娃的後代。至於另一種罪，就是自己所犯的罪：你沒犯過法、偷東西、搶人、殺人，但是你能說，你從小到大沒有罵過一次人？說過一句謊？恨過一次人？自私過麼？貪心過麼？我相信誰也不敢那麼說。也許有人要說：「這算得了甚麼。」但是只要是不對的事，在神的眼裏都是罪。此外，最大的一個罪就是不認識神，不孝順父母是很大的罪，而我們忘記這位賜萬物給我們享受、創造我們的神，這樣忘恩負義，罪豈不是更大麼？
世界上有好人、有壞人，但是好人再好，罪還是有的，只是有罪，就進不了神的國。也許又有人要說：「我們可以行善，做好事，將功抵罪。」我且舉一個例子，若你殺了一個人，又救了一個人的性命，法律上會不會因為你救了一個人的性命而免你的死刑？不！你犯了法是一件事，你救了一個人又是一件事；救人性命是應該的，犯了法卻是要判刑的。這樣可能又有人會問：「那麼豈不冤枉麼？我們的始祖犯了罪，卻使我們後代的人也一起遭殃。」不錯，神是公義的，祂就是為了不願意我們遭殃，才賜下祂的獨生子耶穌基督，替我們釘死在十字架上，承擔了我們的罪，我們只要相信祂，我們的罪，無論是原罪和自己所犯的罪，都得著赦免。也許又有人會問：「若再犯罪，怎麼辦呢？」一個真正接受主耶穌做他的救主的人，雖然也免不了還會犯罪，但是卻和以前不一樣了，以前犯了罪無所謂，甚至越犯越起勁，如今只要輕微地犯了小罪，心裏就不平安，以後就不敢再犯了。這並不是良心作用，良心作用總是失敗的，不生效的，良心作用可以自己來搪塞的。聖靈做工使你不平安，用甚麼理由爭辯都不能消除心裏的不安，只有認罪，這種內心的不安才能消除。這就是基督徒的生活，這不是做出來的，乃是天然地活出來的。
親愛的朋友！你覺得你有罪麼？自己省察一下看，趕快相信耶穌，你若不承認自己有罪，你去做禮拜、受洗、成為教友，都是沒有用的。
十四、基督教是一把鑰匙
親愛的朋友！基督教並不是一個宗教，也不是一種哲學，因為宗教多的很，哲學也有許多種。基督教是真理，她是唯一的一把鑰匙，解決人生許許多多的謎，基督教的聖經上告訴我們，這個世界是怎麼來的，將來的結局是甚麼？也告訴我們，人類是怎麼起源的，將來又要怎麼樣，她也告訴了我們為甚麼人類中間會有為非作歹的事情，為甚麼世界上會有戰爭沒有和平，因為人是有罪的。她也告訴我們，為甚麼人類間也有愛，人人都有良心，因為神是照著自己的形像來造人；人雖然犯了罪，但依然是有神的形像。
基督教也告訴我們人生的種種問題，人活著是為甚麼？人乃是為神而活，人生活上的目標，乃是神的旨意。她也告訴我們，為甚麼人生是那麼樣的虛空，為甚麼人會不滿足，求了還要求，要了還要再要，因為人犯了罪，遠離了神，沒有神才會那麼虛空。基督徒的生活滿有平安喜樂，因為他們與神和好；最緊要的事，就是基督解決了死的問題，人生的虛空悲哀和恐懼，大半都是死亡所造成的，因為到了死亡，使整個人生都被罩上一層黑幕。但是聖經上告訴我們：信耶穌的人可以得永生，現在雖然是死了，將來還要復活，永遠不死。原來死帶給人絕望消極，而基督教卻勝過了死亡，帶給人新的希望，使整個人生燦爛光明。最後基督教還能解決罪的問題，若有人信了耶穌，罪可以被赦免，成為新造的人，從此不再犯罪了。所以基督教既非宗教，也非哲學，她是一把鑰匙解決人生所解決不了的問題。
十五、耶穌不是普通人
親愛的朋友！基督徒所相信的耶穌決不是普普通通的一個人，祂不是一個聖賢，也不是一個教主。你讀論語，學孔夫子的道理，但是你並不需要和孔夫子本人發生甚麼關係；你讀佛教佛經、回教裏的可蘭經，也不必要和釋迦牟尼、穆罕莫德本人發生甚麼關係。因為孔夫子是聖人，釋迦牟尼和穆罕莫德是教主，後世的人也是那麼看他們。但是耶穌卻和他們不一樣，不但是和他們不一樣，就是和任何人都不一樣，祂可以說是空前絕後獨一無二的人物。祂曾親口說，祂是神的兒子(約五19-23，三16)，祂也說過祂是生命的糧，人吃了不死(約六48)，祂也說過祂是從天上來的(約六38)，祂還說過祂是道路生命，不藉著祂，沒有人能到神那裏去(約十四6)。祂能行出神蹟，使疾病得醫治，瞎子能看見，死人能復活，祂也有赦罪的權柄。若今天有一個人，敢當著許多人的面前講這些話，人家一定以為他是一個瘋子、神經病，至多在短短一兩個月，有人提到他，日子一久就不會再有人理他了，但是耶穌卻不是如此，祂活動的範圍只不過是猶太地力，所講道的對象也不過當地的一些人；就是祂真有一套法術，能使人跟隨祂的話，至多也不過是在祂還活著的時候，祂一死，跟隨祂的人就分散了。奇妙得很，耶穌生前沒有寫過一本書，也沒有到過甚麼更遠的地方。但是我們看看，今天已經是1900多年了，在這1900多年中間，成千成萬的人相信祂，奉祂的名聚集在一起，甚至於在任何惡勢力壓迫之下，有許多人甘願受苦刑，為祂而死，世界上最美麗的建築，是用來敬拜祂的；最悅耳的音樂，是用來讚美祂的；今天我們所用的公曆，也是耶穌降生以後的年代，這公曆年代不論是基督徒或非基督徒同樣地採用。
現在全世界每一個角落，還是有成千成萬的人，在傳揚祂的名，祂的名被傳揚的地方，只有增加沒有減少。相信祂的人有青年人、老年人、男人、女人、小孩、知識份子、文盲，科學進步的國家、野蠻落後的民族都有，這樣的人，你能找得出第二個麼？若祂真是隨口亂說，會有這樣的成果麼？
基督教和耶穌基督是分不開的，祂就是解決人生一切問題的鑰匙，只要接受了祂，你就是接受了一切。由古到今，有許多轟轟烈烈光榮的死，有的一死，救了許多人的性命，有的人一死使國家危機安然度過；但是卻沒有一個人的死和耶穌的十字架一樣，祂的死，救了過去的人、現在的人和將來的人，使他們不至滅亡，反得永生。許多英堆、聖人、烈士，死了就死了，留下來的只是他們的英名和事蹟；但是耶穌死了以後又復活，現在一直和相信祂的人同在，將來祂還要再來。親愛的朋友！耶穌基督決不是普普通通的聖人、哲學家、教主，祂是神自己降世為人，你為甚麼不肯相信祂呢？
十六、你要痊癒麼？
一個人生病是一回事，他需要不需要痊癒，又是另外的一回事。有許多人因為病得太久，一切都已經習慣了，好與不好都無所謂。同時由於他病得太久，也就不相信他的病會好，更不會相信有人能醫治他；因此若有人問他：「你要痊癒麼？」他反倒會嘲笑那問他話的人，說他在胡說八道。他不相信自己的病會好，於是也就不再想好了。生病是很可憐的一件事，但是生了病不相信自己會好，也不相信有人能醫治他的病而不想被治好，這是更可憐的事情。
由古至今，有許多許多的人聽了福音而不信，實在說起來，這並不是甚麼合乎科學不合乎科學的問題，或相信有神和沒有神的問題，而是需要不需要的問題。一個人對食物沒有胃口，隨便你對他宣傳某一菜式滋味怎樣好，他絲毫不感興趣，反要譏笑你；主耶穌的福音是使人得永生，死了的人將來要復活。我們姑且不去說這一件事情合不合乎科學？
合不合邏輯？我們先來看一看，人人都要死，是不是一個事實？我想沒有那一個人會否定「生老病死」，除非他自己永遠不會老，永遠不會死。那麼既然是一個事實，死是不是一件好事情？我也相信沒有那一個人是喜歡死的。當然有許多厭世的人會去自殺，會去求死，因為他不得已，沒有路可以走，只好一死了之。這並不是說他真是喜歡去死。人人都有一死，死是逃避不了的，所以人只有用消極的辦法，多活一天算一天，再重的病也要求醫治，再貴的藥也要想辦法去買，因為要想把生命多延長一點時間。美國故總統艾森豪，晚年時得了心臟病，在醫院裏躺了許多年，明明早就知道不會好的，但是醫生卻盡量想辦法救他，希望把他的生命延長；後來他去世以後有人說：他死了反倒好，免得再在病床上活受罪。
所以人人都怕死，但是人人都要死。那麼是不是人人都希望自己能夠不死，永遠活下去呢？至少在我看來除了中國古代的秦始皇以外，還沒有那一個人真希望自己能不死，而不惜一切代價去找尋能夠不死的辦法。若真有人希望能不死，而去尋找能不死的辦法，那麼他一聽見了主耶穌的福音：「信主的人有永生」，他一定不會先去顧慮這件事合不合科學，合不合邏輯，馬上先信了再說。就好像一個人在沙漠中行走，沒有水喝，渴得要死；忽然之間，前面發現一個水潭，他會不會先去考慮一下：這水究竟是不是真的？他一定立刻搶上去喝了再說。
古今的人都認為「生老病死」乃是人之常情，人永遠逃避不了的，於是也就甘心領受了，再也沒有求永遠不死的希望。有人向他們傳耶穌永生的福音，他們就會嘲笑，因為他們不相信人會不死，於是也就不再抱希望自己能不死了。
神實在是很公義的，祂把永生的福音給那真正需要的人。許多人覺得自己能活幾十年也就夠了，在這幾十年好好享受一下，死了也就甘心，甚麼永生都不需要。這種人不能得救，並不是神不救他們，而是他們自己不需要。福音乃是神的大能，要救一切相信的人，這「相信的人」也就是指「需要的人」；因為他們若不需要，怎麼還會相信呢？還有許多人，自己不肯相信，還要把責任推到神的身上去，說神沒有使他相信。不錯！我們能信乃是神的大能，但是神從來不強迫人去信祂。主耶穌沒有得那個病人的同意，先醫治了他。而是先問他一聲：「你要痊癒麼？」醫治是主耶穌的大能，但是首先要那病人肯接受。若那病人說：「我不相信你能醫治我！我也不要你來醫治！」主耶穌雖然有能力，也不能強迫那病人來接受祂的醫治；因為神給人一個自由的意志。你不明白，不要緊，你說你沒有辦法相信，也不要緊。因為神的事情我們本來就沒有辦法明白。最要緊的，是你有要信的心。若你有一個渴慕要信的心，神一定會開導你的心，使你明白。
我初聽福音的時候，一直不明白主耶穌在十字架上被釘死能贖我的罪，究竟是怎麼一回事情？為甚麼神只單單賜福於以色列人？為甚麼人人都有罪？別人再三講解給我聽，我還是不清楚。但是我卻有一個渴慕明白的心，我一直懇求主，讓我能清楚明白。感謝主！不久，當聖靈開導了我的心，我不但明白了，而且還出去傳。今天你批評基督教，說她不科學，太武斷。我先問你，你想不想要永生呢？你想不想永遠不死？你若想要永生的話，那你先信了再說。(何曉東)
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