石新我全集（二）

印尼萍蹤

自序

       每種神所賜福的工作，有�堶掘t靈引導，也有外面環境安排，可是也有意想不到的十字架；文字工作上是筆者素志，也是神給我的恩賜，同時也是魔鬼攻擊的焦點。不論怎樣，一有機會，我還是照舊去做，除講壇及個人談道外，這是我服事愛我的主一種快樂和福氣！

       1951年11月筆者由星洲剛回香港第二天，桑安柱牧師就向我要稿子，百忙中我抽了些時間，開始作《印尼萍蹤》。這種寫實文章是我素性所喜歡的，在執筆時候，把自己帶回去印尼的圖畫中，靈感泉源不絕地從腦中湧出來，我就把它一一記下。感謝神！祂造我們人類的頭腦，宛如一個照相機，能把環境週遭所有事物，都收入在�堶情F單憑這點就足證明，這位創造主的偉大和奇妙了。

       印尼之行給我印象頂深的，倒不是華僑中的工作，而是西里伯島馬來人中的工作；華僑在南洋賺錢是最本領的，他們的肉體已經吃得太肥了，不再容易吃得下屬靈的東西，少數熱心信徒是例外，西里伯南部馬來人，對福音卻如饑似渴，每到一處人山人海，這給筆者非常興奮和鼓勵，我曾經想過如果神許可的話，盼望能埋骨該處，藉以幫助那邊數十萬——多數是名義上——的基督徒！謹誌數語以為序。

新我1952年10月27日於岷尼拉

一

       離開星洲的一剎那，荷蘭皇家空運公司的的巨機4引擎發動的時候，聲似萬馬奔騰，四圍狂飆驟起，小草兒只好低下頭來；內外人們靜默不語，大家側目這怪物的徐徐前進。在跑道將盡處停息一回，突然又怒吼起來了，離開地面，往天空直衝，過了不久，機身與馬達聲恢復平衡以後，人們才鬆了一口氣，各自閱報或彼此談話。

       起初我的內心和飛機聲一樣奔騰，對於離開星洲一班可愛的朋友，覺得有些惆悵和惶惑，後來心也漸漸地隨著飛機從迷茫中，轉向幾千百哩以外——椰加達一班新朋友那�堨h了。想到「人生」的一切，都像這次旅行般，不管�堶悸熒P覺如何，把所有的托諸「天命」，移時美麗的經過，自然而然會臨到我們這班迷茫中生活的人們。

       2小時以後，飛機果然抵達椰加達上空，內心又是一陣歡喜一陣張惶，周主培牧師和許多弟兄姐妹已在那邊迎候，乘預備好了的汽車入城，見了弟兄姐妹就放心壯膽；感謝神！

       椰加達是印尼首都，這�堣悎藀�乎比星洲涼爽，身心又舒適了許多。第二天辦妥各種手續，就偕周牧等參觀椰城聞名的水族館，一進門見四週玻璃缸內五色繽紛，許多奇形怪狀的魚類，真是見所未見，再度摩擬到父神造物的奇妙，令人驚嘆不止。

       椰城的市容不及星洲那樣整齊有序，各處車輛擁擠，人聲鼎沸，熙來攘往，途為之塞。馬來人的三輪車伕，驕傲跋扈，據聞自印尼獨立以後，他們自認是國家主人公了，所以對華僑動輒以集體不客氣手段對付，我算是很幸運，沒有碰見甚麼，不過聽人傳說，心中免不了有些悸怖！

       這次到椰加達，計志文牧師比我捷足先登，他正在青年會負責奮興佈道會，當地同工宣傳做得很好，除發傳單，登報章以外，各要道還掛了白布黑字的大廣告，椰城信徒的心也因此熱烘烘的去參加他的聚會。有一晚我跟周牧師前往，聽眾非常踴躍，屬靈情形也頗良好；感謝讚美神！

       靈糧堂周主培牧飾，雖很年輕，但頗老成，最令我佩服的是他能用馬來話講道，和與人交往；我得了這弟兄的幫助，便利不少。

二

       因計志文牧師在椰城領會，我為著要避免工作的重複，所以除在主日講兩次道以外，第二天就偕周主培牧師，劉靜嫻女士，陳海國夫人等，乘劉炳權先生的自備汽車到萬隆去。

       在途次我們曾停留世界第二個最大花園——茂物植物園一小時餘，茂物離椰城只有二十幾哩，是印尼總統的避暑所在，風景優美，氣候宜人。�堶惘陬U子、鹿群、蓄魚池、荷花塘、生物館、圖書室等等。據聞這公園的幅面很寬，要用3天時間才能窺其全豹，可見牠遼闊之一斑。奇花異卉，喬木參天，綠蔭蔽日，令人感覺如入仙境！

       我們為著要趕路，所以拍了幾張照片，購了一些紀念品，就匆匆就道。下午二時到達早先所嚮往的萬隆，寄跡於陳海國先生的別墅——一幢荷式的小洋房�堶情C

       萬隆是一個盆地，週圍山嶺起伏，氣候非常之好，宛似到了祖國的蘇杭；比較椰城又有另一種況味，為著工作時候未到，所以又遊山玩水，到各處風景區參觀。動物園中最使人注意的是一條大鱷魚，長約8尺，兩目灼灼有光，臥在池邊，供人賞覽。思想這吃人的大蟲，真是有些害怕！

       萬隆有座火山，在工作將畢時分，陳廷弼先生用他私人汽車，載我前往參觀。我們剛至山口，一般硫磺氣就衝入鼻孔，以後到山頂往下一看，數十丈的盆地，火山一直向上冒，我感覺如同到了地獄門口，心中有些恐懼；如果沒有主的救恩，真的下了地獄，那是多麼痛苦呢！

       萬隆教會方面，有僑生、閩南、福清3個堂。這次我應閩南堂之聘來此領會，先在那邊工作5天，以後又在僑生堂講道3天，一般說來，閩南堂前途很有希望，信徒中有不少是知識份子，國內大學畢業的有十幾位，他們多數在教育界及商界做事，其中如蔡朝陽，陳廷弼，嚴捷浩等。閩南堂牧師是張元黃，此老為人忠厚，心亦仁慈，頗得信徒之尊敬。他們正在建造一間新禮拜堂，盼望一位年輕力壯，靈力充沛的牧師，現正向港九方面物色中。

       其他，我亦曾至僑領楊玉樹先生府上講一次道，許多愛主弟兄姐妹都去參加。楊先生的別墅建造在一山坡上，居高臨下，可俯瞰他物業的全貌。我們到別墅�堶掠挳[，建築式樣非常新穎別緻，極使人欽佩工程師構圖的精妙。

三

       在萬隆工作完畢以後，我就搭機返椰加達，住在那邊兩天，就往蘇加巫眉探訪早先在上海的何亮牧師一家，蘇加巫眉地方很小，惟氣候與景物，頗使人依戀不捨。

       何牧師早先是上海守真中學校長，富有音樂天才，對於領唱短歌尤為他的特長，筆者在萬隆領會之時，得他領詩及繙譯，每次聚會他領短歌，因之屬靈空氣就緊張起來，使我講道時能趁熱打鐵，勸勉人悔改、追求，見到非常效果，他的馬來話也講得非常流俐，雖然短短的3天時間，但已感得這位同工的寶貴和可愛！

       他的夫人尤為熱心，從她見證中知道神的恩賜和揀選是不會更改的，他們受過獨子死亡，飄流異鄉，仇敵凌虐經濟壓迫各種試煉，到今天仍歡歡喜喜在主愛中，過豐富愉快的生活，使筆者也為他們感恩不止！

       據聞何牧師在日本時期，曾受仇敵灌水、逼供、毒打、唾罵各種苦痛，最後甚至被定死刑。當天早上何牧師寫了遺書，勸他的夫人好好服事神，撫養兩個孩子。他願意為主作一殉道者，冀得基督台前之賞賚。誰知後來日本人說他無罪，把他釋放。何夫人如同得回死中復活的一個丈夫，所以他們更願意終身愛神服事神。

       在我未離蘇加巫眉以前，見到一位愛主青年陳亦理弟兄，他在國內曾經讀過大學，做過青年軍，現在南洋一間中學擔任教職，用假期時間，至各處為主作證。這弟兄是南洋教會的新血液，前途至有希望，我走後他在那邊領了幾天福音聚會，神亦用他救了一些人，感謝讚美主！

       以後我又回椰城，購買飛機票，預備去孟加撒。這中間又得許多朋友幫忙，如劉炳權先生一家的招待，陳蘊祥先生歡宴，王忠惠先生的接送，俱使我非常榮幸！

       孟加撒是西利伯島之首府，距椰加達非常遠，以飛行時間計算，有星洲至椰城兩倍路程。那天早上7時飛機起程後，9時半到泗水停了一回，12時半才飛抵孟加撒。

       筆者20年前的老同學謝英廣和許多教會長執、弟兄姐妹已在機場迎候。到了中華國外佈道團禮拜堂，使我感到一種莫名的愉快和興奮，因為這地方是我二十多年前，剛得救時期，在上海聽翟輔民牧師報告南洋的需要，他首先以此地為根據？以後才發展到婆羅洲，及其他地方去的。

四

       西利伯島與菲律濱相近，中間所隔一衣帶水，可惜沒有直航飛機與輪舟，否則，去菲律濱作一次舊地之遊，倒也歡喜。西利伯的氣候與菲律濱相若，都是乾燥而熱，比香港潮濕且悶，又有另一種感覺。經過第二次世界大戰以後，除早先的荷蘭區以外，許多地方也殘破不堪，華僑多數在頹垣廢址中建造起新的屋子來，以供經營買賣或住家之需。

       中華國外佈道團一座新禮拜堂也在那�堙A牧師樓還在鳩工建造，看到這些我的同學謝牧師，就笑逐顏開地講述教會復興的故事給我聽。據說他十餘年前初到孟加撒，只有12位信徒，在一間小屋子聚會，現在已變成2、300信徒，一座新的禮拜堂了。當然他十餘年如一日，含辛茹苦，艱難締造，受過多少頂碰，遭過多少痛楚，才有今天成就的一日，自然要歡樂不勝了！

       據筆者所知，謝牧師是廣東人，所帶領的信徒卻是福建人，加上他國語說得不很好，所謂「天不怕，地不怕，只怕廣東人講官話」；如果不是神特別施恩，就他自己所有一切，要成功甚麼，在筆者看是難乎其難的。可是事實上主是用了他，人也非常看重他，究竟他的秘訣是甚麼，在我看，這是他每天4時起身禱告，對於工作埋首苦幹，專心一意服事基督，不分散他的精力於其他雜務上所致。這是筆者與他同住十餘天所發現的。

       至於幾位幫助他工作的長老執事，也是使人非常敬佩的，像陳賢相先生，洪維樵先生，黃和科先生等等，他們俱用自己的精神財物促使教會復興，福音興旺，這都是使他今日能有如此成就一種原因。

       筆者這次在那邊接連領了7天的會，聖靈大大工作，許多信徒倒空自己，悔改蒙恩，這是神的榮耀，也是不常見的現象。

       所以由此就知道牧師與長執，奮興工作人員與當地同工，3方面有密切關係。可以說，許多時候，一個牧師工作無力，除了本身缺少禱告與安靜以外，長執們不能同氣相應是一大原因。奮興工作人員不能使教會奮興，也與那個堂會的牧師、長執、信徒，追求與否有聯帶關係。任何一方面的虧欠，就影響教會整個工作，這是頂實在的事情。

       同時我在孟加撒，到宣道會聖經學校，領了5天查經會，神的靈也深深在那�塈@了工夫，感謝讚美祂！

       此外又至宣道會基瑪堂講道5天，參加者除大部份印尼信徒外，華僑各教會信徒渴慕者也前往聽道。因禱告時間較多，所以聖靈格外工作，末一晚幾乎全堂認罪悔改，讚美主！

五

       孟家撒工作完畢以後，與一位繙譯弟兄莊擇基同搭飛機去萬鴉老，這是西利伯島的北部。在空中過了兩小時後，從飛機的窗戶俯瞰前面，左側是藍色的海，泛著白色的泡沬；右側是青色的山，夾著綠色的椰林。遠眺一片浮雲，下邊有一座美麗的島嶼，同機的一位旅客手指著島嶼說：「那就是萬鴉老海濱了」。我的心像火般燒了起來，不多幾時又要會見一班新的朋友了。
飛機著落以後，蕭道貞教士（Miss R．Seely）和方舟教會副會長戴林牧師、方舟聖經學院院長蘇渥牧師，已在那邊迎候。莊擇基弟兄和我同他們會面，機場離市區甚遠，他們在等候著航空公司的汽車，熱帶地方頭上烈日炎炎，曬得你汗一直下流，末了還是那邊華橋中學兩位教員，用他們的車子，帶我們這一群人到方舟教會會長惠牧師底寓所的。想不到西利伯北部馬來人的面貌泰半像我們中國人一般，當我和那位賈惠牧師握手時，我說：「你是中國人麼？」他說：「我是本地人」。我覺得非常希奇，他那寬闊的額角，八字形的眉毛，黑溜溜的兩隻眼睛，豐滿魁偉的整個人體，宛如中國蒙古族壯漢一模一樣，顯然他是有著中國人的血液在他�堶情C後來我漸漸察看那邊其他的馬來人，幾乎認不出他們與我們有何不同，一般說來，他們甚至比我們華人身體更加壯實，頭腦更加聰明，因為他們幾百年工夫受歐洲人——西班牙、荷蘭的薰陶，生活已經完全歐化了。而且，那邊的人百分之九十五受過教育，所以更加顯出進步和不平凡了。

       萬鴉老的文風很盛，那�堛漸誚a人說的馬來話，是全印尼最高雅的一種。可惜我不懂，所以談話必須有人繙譯，許多時候只好坐在那�堸粥蚹a，可是慢慢也學會了幾句通常交際的術語，和講道用的名詞，覺得非常快慰！

       關於教會方面，據聞方舟教會是一個新的團體，就是孟加撒宣道聖經學校幾個畢業生——賈惠牧師、戴林牧師所發起組織而成的，為期不過3、4年，他們因感到荷蘭皇家長老會，無論在信仰及屬靈方面，一味守舊和不進步，所以才照聖靈引導，成立方舟佈道會。現在已有7處分會，3000餘信徒，從他們的成功上，可以看見神實在賜福給那個新的團體。

       萬鴉老是西利伯北部的首城，所以方舟教會的總部就在那�堙A在此我們開始與馬來人一同生活了！覺得另有一種風味；感謝神！

六

       到萬鴉老的次日，我們就偕蕭道貞教士，賈惠牧師夫婦等一行人至高原之南宛去，那是個風景幽緻，氣候涼爽的地方。土人的生活從歐化中顯出樸素、淳厚、禮貌的樣子。我們住在一所上邊蓋著「亞答」，下邊卻是歐式的小洋房�堶情C這家主人和他夫人的臉孔，百分之百是中國人，可是他們說著滿口斯文典雅的馬來話，我們也不好意思探詢究竟，他們祖宗那一代是接受了華人的血統？不過語言雖然不通，但態度上卻親若家人，從這點上可以看出彼此祖先結合時間，相距並不太遠。何況我們又在基督�堜茖�同一生命，這樣有了雙層關係，所以才表示得那麼親暱呢！

       這次工作的主要對象當然是那�堛漸誚a教會，但領袖們也非常注意華人的靈魂得救問題，所以我們吃了午餐以後，就到街上逐戶拜訪。寄居在那邊的華僑，大多數是閩粵人，也有少數北方人，不過他們背井離鄉，遠涉重洋的目的，大都為著賺錢和發財，所以對於福音，倒不如那班馬來人來得有興趣，但也有少數華僑每晚來參加我們的聚會，並且在以後再次拜訪他們的時候，也表示受了感動！

       在南宛領會一連11天，每晚參加人數之多，出乎我們意料之外，在一個特蓋的「亞答」棚內，�堨~都滿了人，甚而水洩不通。我驚奇他們誤會了，以為這�埵閉し礞j的魔術表演，所以才那麼爭先恐後，擁擠不堪的參加聚會。其實是聖靈自己的工作，神的愛吸引了他們，所以他們才如醉似狂來赴這次的會，並且以後每晚都是如此。這也證明一件事，即西利伯北部真是被福音化透了的，你看這麼小的地方，就有這樣多的聚會。

       在每次敘集以先，他們有青年女子和兒童的唱詩班，好像是一個開場戲，以後才有正式聚會的各項節目。他們唱的雖然是馬來話，但讚美詩調子和字句卻和我們所唱一般，所以也能藉此學識幾句馬來話，這也是件很有興趣的事。

       雖然福音在西利伯北部是那麼普遍，信徒是那麼眾多，但屬靈方面是不夠深入，所以有的題目，對他們格格不入。3天以後我摸著了這點，聖靈工作也顯明了些，所以講道漸漸有了力量；感謝神！不過教會領袖與信徒，那種饑渴慕義的樣子，是在南洋華僑教會中所罕見的，所以往後幾天，聖靈能做釋放工作，屬靈情形愈後愈覺緊張這是要讚美神的！

七

       南宛的聚會，除信徒以外，方舟教會的各處領袖們也在一堂。所以3天以後，每早有一次領袖退修會，所有同工長執及聖經學校的員生都來參加。這次退修會是先用談話方式開始的，因為靈�媊控o太沉悶了，所以神似乎帶著怒容先來對付祂的奴役們，那個教會如同以色列人在曠野兜圈子，並且關係不在信徒，而在領袖們本身。神指示我們這點，並且也感動筆者，用智慧與合宜的話，把內幕揭開，發現了教會的真面目，一部份同工哭了，我自己也哭了起來；以後大家靈�媊控o通了，聖靈也釋放了當傳的信息；感謝主！
方舟教會同工有一部份非常熱心，他們有起初的信心和愛心，不過知識稍差，這是難怪的，因為「孤陋寡聞」的緣故，如果有更多屬靈帶領，他們對於真理是肯虛心接受的。而且，與西利伯北部其他教會同工比較，他們可說是佼佼者，因為他們受過孟加錫宣道聖經學校的訓練，一部份是先前翟輔民牧師親手栽培的高材生，屬靈和作風方面，都是比較活潑與有力的。

       筆者在南宛也受到那邊教會長執們的特別款待，參加過幾次盛筵。那邊土人酷嗜老鼠與蝙蝠，有一位長老設擺筵席。旁坐一位馬來牧師。提高一盆紅燒蝙蝠，說是那邊最上等的筵席，才有這名貴的食品。我接過來勉強吃了幾塊，有一種野獸的異味，乾燥得難以下肚。但為著要享一次口腹之慾的新經歷，所以才像啖一種美味般，咬緊牙齒咽下去，可是以後再也不敢領教了。

       在南宛附近也有一座火山，那邊有溫泉，湯弟亞伯牧師用他自己的馬車，帶我和繙譯的莊擇基弟兄幾次到那邊去洗浴，路途非常泥濘，車子顛簸得很利害，這樣我又嘗到1946年，在陝西鳳翔坐孔夫子週遊列國時所坐牛車那種滋味了。有時似乎要喊說：「行不得也，哥哥呀！」但為著前面溫泉的吸引，所以只好硬著頭皮的前往！

       蕭道貞教士（Miss R．Seely）雖然是美國人，但她比我們更吃得苦，她在西利伯北部各處工作，常安步當車，不但為節省費用。同時也藉此鍛鍊她的體魄。她以前是美中宣道會所派一位教士，但日本投降，她返美洲，宣道會領袖看她身體不好，所以不再派她到國外佈道。可是她兩年前得著神的指示，必須致西利伯北部幫助那邊教會。經過多少困難和週折，才得主的開路，現在她是個身剛力健的人，這次工作泰半是她的禱告所成就，給我們看見了神的奇妙！

八

       南宛工作完畢，我們幾個人就到可王可王去。在長老會的那約翰牧師府上住宿，這地方較南宛稍大，華僑的店舖也較多。我們分頭去拜訪當地僑胞，與他們談道。其中有一位姓張的福建人，他是那邊一間小學校長，談吐非常文雅，也是位可親可敬的知識份子。據云他的夫人是個基督徒，她的熱心和愛心感動了他，使他不得不承認這位活的救主基督。像張君那溫文有禮，熱情洋溢的僑胞，我們在西利伯北部實在覺得少見的。他告訴筆者許多僑胞的生動故事，和他們怎樣被名韁利索捆住的真實情形，令人非常惋惜和慨嘆！實際上南洋各地方僑胞是大同小異，他們那種冒險精神的確使人欽佩，但為著物質的好處，忘記靈魂的歸宿，這件事筆者是不敢恭維的。臨行我殷切盼望張君能作僑界的暗夜明燈，用基督之愛及好行為去感化他們，張君唯唯稱是。可王可王的禮拜堂已有百餘年的歷史，是以前荷蘭人在那邊苦心經營而成的，現在荷蘭人走了。一切都交與本地教牧去接受，荷蘭人這種精神是可佩服的。我們在那�埵釣漹萿瑭蕨D，每晚參加信徒有4、5百人，據他們說這種情況是平時罕有的。

       蕭道貞教士就住在那邊一位高斯牧師府上，她的房間寬度僅夠容膝，我們看她那種克苦愛主精神，也深深地受了感動！

       以後我們下愛慕蘭去，那也是西利伯北部一個海口，與萬鴻老遙遙相對。愛慕蘭長老會的土人牧師和夫人，是一對經歷豐富，年資俱長的工作人員，特別是牧師夫人會說英語，蕭道貞教士感覺到「得其所哉」，彼此有了一次屬靈的親密交通。在夜幕還未低垂之前，我們由當地牧師陪同，作一次僑商的拜訪，那邊也是閩粵人佔多數。我看見僑胞，往往如同「他鄉遇故知」般的向他們請安，並對他們傳福音。按一般情形說，僑胞對於祖國去的傳道人都有好感，因此筆者在講道時也開誠相與，誰知那天晚上聚會以後所見一些不愉快的消息，事實上因筆者太過誠懇，忘記了他們還是在亞當�堶悸漱H，對於罪惡過多指責，他們是受不住的。因此在以後工作上還是要儆醒些才好。

       那兩晚的聚會人數依然滿堂，尤其是當地土人信徒如饑似渴，所以聖靈也密切工作，臨行該堂牧師也述說他本身所受感動，大家得了安慰！

九

       愛慕蘭會畢，我們一行就到獨木巷去。獨木巷是西利伯北部長老會的中心，那�埵釭囍挶|總辦公處、聖經學校、中小學、孤兒院、工藝學校、醫院等等。長老會之大禮拜堂可容千人，我們一連在那�埵�4天聚會，末了兩晚有一千多人參加，聖靈也熱切作工，第一晚長老會的戴雷牧師和他夫人就受感流淚，承認神在那聚會中，給他們新的盼望和能力。其他受感歸主者究有多少，筆者也無法統計，因為工作是神自己作的，而且，都在人的內心�堶情A做得究有多深，只有神自己知道得最清楚。

       不過，這次聚會有幾件事值得在這�堣@提，當筆者還未往獨木巷之前，替我繙譯的莊擇基弟兄就提醒我，他說：「那邊長老會多數是荷蘭留學的神學家，他們懂得原文，真理知識很豐富，所以你講道時必須注意，要講得深一點，否則，他們會不感興趣的。」當時我想這邊講得那末淺，他們尚且不十分懂，據聞那邊教會沒有甚麼生命，講深了豈不更糟麼？我對這青年人的話半信半疑，因此我再問蕭道貞教士（Miss R．Seely）、她說：「他們多數沒有生命，所以講得越淺越好，願聖靈幫助你，領他們得生命。」我才知道繙譯的弟兄之話不全可信，只把這件事放在禱告中。

       到了那�堙A繙譯的莊弟兄和幾位教會領袖談話，散了以後，他進來對我說：「他們從未聽過中國佈道家講道，今晚神學教授，教會所有大牧師都要來聽你講道，你得格外注意呀！」他的話又使我心�堣@驚，即刻跪下禱告說：「父神啊！你知道孩子是無用的僕人，剛才弟兄講的話你已聽見了，求你為著你大名緣故憐憫我，使我今晚能做你屬靈的出口，幫助那班需要幫助的人。……」禱告以後，覺得心�堣w經有了把握，所以不惶不懼，安安靜靜等候在主面前，直至講道時候來到。

       當晚我選詩篇第二十三篇做題目，加上一些個人經歷和心得，聖靈密切同工，屬靈空氣至為緊張，第二天繙譯的莊弟兄對我說：「昨晚他們佩服得五體投地，並云：『我們想不到中國人也能講這麼好的道理！』而且這邊戴雷牧師夫人受感到哭了起來，你知道嗎？」我說；「這一切好的都是神的，你知道我是拙口笨舌，無用的僕人，怎會感化人心呢？所以我說「好的都是神的」你想是不是？」當時他向我笑一笑，我想你真是個年輕人，那麼容易受情感所激動的！

十

       獨木巷的聚會，他們各堂的唱詩班每次講道以前，都要唱一首詩，他們雖然是馬來人，但唱得的確不壞，特別是用鼻音的時候，聲調格外動人，我鼓勵他們，對他們講笑話，我說：「我們在上海香港的唱詩班也不過如此，特別是你們用鼻子唱的時候，聲音真是好聽，因為我看你們的鼻子比我們中國人大一些。」他們聽了大笑起來，你說他們是馬來人，很多女的長得也很嫵媚，黑黑大大的眼珠，長短合度的身段，有的簡直比中國人更美麗好看呢！

       戴雷牧師早歲在孟加撒聖經學校畢業，聽過宋尚節博士講道，所以每次他結束時，總是大聲疾呼叫人認罪悔改，預備迎接主的再來。他的確有宋尚節之風，我坐在下邊靜聽時，彷彿是宋博士死�奡_活了，那種腔調姿態，妙肖得驚人啊！

       長老會大領袖魏耐斯牧師和夫人，是荷蘭神學大學畢業的，他們去過歐洲多次，是教會模範領袖，他們夫婦二人非常熱心！只是長老會一般同工，神學知識是有，但生命非常差，不過他們已經覺醒了，知道需要神的靈人去奮興他們，所以這次他們歡歡喜喜的接待我們。

       我們也曾到長老會那所中學去講道，幾百個青年人也是非常可愛，那天我講道時，他們安靜得一根針掉下去也會聽見，好像從來沒有聽過這天上的佳音般，所以一個多鐘頭，大家都似石膏像般的立著不動，有時聽得興趣來了，也顯出他們活潑的笑容；這是使筆者很感鼓勵的。

       其他一間國立師範學校也請我們去講道，�堶掄晹陷X位荷蘭籍的教員，同樣的神非常施恩，大家聽得津津有味。

       倒是一間中華小學，對自己的小同胞講道很不容易，僑胞在海外，多數為賺錢發財，作教員的也缺少高尚目標，學生們在父母驕養之下，很少有進取之心，故我們的講詞難免格格不入！

       我們也曾到醫院為幾個病人禱告，也有一次在聯歡會以後，聚餐以前對數十位護士作見證，他們聽得非常高興，雖然他們是馬來小姐，但細察她們的靈魂，與英美和中國人一樣純潔和可愛，這是我們與她們相處時所見到的。

       馬來的青年，特別喜愛我們替他們照相，許多孩子們跑來要我和她們留個紀念，我知道這是他們心愛的東西，為了要得青年人的心，所以特別在這方面花點錢，「開麥拉」不停地替她們工作，誠然，我不願意把他們帶回「世界」，但這是釣魚的餌，覺得要是能幫助他們的靈性，稍為花點錢用點工夫也不是了不起的事情，反正他們在那�堳雂盓O的娛樂。

十一

       獨木巷聚會中間，我們也曾到附近的格格辛佈道，那天下午我們先去拜訪幾家中國人，後來到一位長老家�堭萺\，那位長老的父親是位年近八旬的告老牧師，鬚髮都已白了，面貌非常和善，精神也很矍鑠；我們與他比較，真是後生少年了，所以肅然起敬！

       當晚的聚會，堂內外擠得水洩不通，聖靈也大大作工，感謝讚美主！我們每到一個地方，那班土人都是用異樣的目光看著我們，因此也格外自重，因為我們是央央大國的百姓，應該有所謂「禮義之邦」國民那種風度，可惜在當地經商買賣的僑胞太不爭氣了，當然也有好的，但大多數「見利忘義」，所以難免受馬來土人的菲薄，我們的工作也受多少影響，可見人生責任何等嚴重！

       末了，我們也到桑特講道一晚，桑特距獨木巷20餘里，是一個小村莊，居民不多，但有幾間禮拜堂，可見那�媞眴紫o達之一斑。

       當晚我們先在顧文農牧師府上與當地長執們聚餐，他們所擺上的也是雞、肉、魚、蛋各類豐富食物。飯後就開始工作，又滿堂是人，也有幾位僑胞，如饑似渴般，聽我們講道。救世軍的加拿大朋友也來幫忙，所以情況更見熱烈緊張。

       桑特雖是鄉下，可是風景很優美，在月光之下，如同一位淡裝素服的村姑婀娜多姿，使人依戀難捨！

       獨木巷有建築華貴的一座天主教堂，並有修院、書報室等等，他們的財富多過長老會，可是人數卻長老會比較多，因此也勢均力敵。

       也有神召會兩家傳教士在那邊，他們幫助我們很多，在音樂方面大賣氣力，使聚會情形格外生色。

       獨木巷氣候很涼爽，因為它是在拔海數千呎的高原，物產也很豐富，椰子、香蕉等熱帶品應有盡有。附近也有火山、溫泉，我們曾與戴雷牧師到那邊洗浴，精神感覺很痛快！

       有一天中午，魏耐斯牧師邀集許多當地教會領袖，叫筆者講述中國教會之奮興會，和現階段工作情形，我就靠主放開膽量，從李叔青先生奮興會說起，以後丁立美、賈玉銘、余慈度、宋尚節、趙世光、計志文等等，他們如何被主重用，奮興中國教會，及現階段中國教會情形，有系統的對他們講述。我知道他們底目的，盼望取法中國教會，把西利伯北部教會奮興起來，所以我一面講，一面禱告，聖靈很有力地作工，自己感到如同滔滔活水，湧流不絕，他們也側目傾聽，願意迎頭追上我們！

十二

       此後我們又轉回萬鴉老，方舟教會的賈惠牧師，已經搭了一座可容數百人的棚，當晚即開始工作。起首我摸不著他們所要的究竟是甚麼？以後漸漸有了路線，中間有一晚特別轉移陣地，到華僑學校給僑胞一次聽福音機會，可惜因宣傳工夫做得不夠，兼而許多中國商人都是「金醉紙迷」者，對於福音不感甚麼興趣，但也有少數僑胞參加聚會，其中有一年輕教員，繼續來了多次，且約筆者至其府上談話。他的一位夫人，也是鼓浪嶼教會學校畢業的，所以感動了他，使他對福音發生濃厚的興趣。可惜，當地數千華僑，還沒有一間用華語講道教會，否則，僑胞得救人數，自會漸漸加多的。

       在萬鴉老末了幾天聚會中，許多在南苑、獨木巷，受感動的基督徒也趕來參加，聖靈工作也愈來愈緊張。也有長老會、聖靈會等牧師信徒來聽道，在主�堣j家熔合於一，格外顯得親切和相愛了。

       萬鴉老是個很美麗的海口，離開市區5哩，風景非常之好，那�埵酗@家基督徒，請我們幾個去吃一頓飯，賈惠牧師夫婦、蕭道貞教士（Miss R．Seely）、莊擇基弟兄，我們一行5人，僱了兩輛馬車，沿著海岸線前往，碰巧筆者與蕭教士所乘是一匹瘦馬拖的車，牠走了幾步，口中喘著氣，熱汗從背上滾下來，就停著不動了。那個趕車的馬伕，用鞭子打牠，牠再走幾步又停了。蕭教士是個大慈大悲的傳教士，她從車上下來自己步行，那個車伕要她坐，她卻不肯，所以上去下來好幾次，我雖然身體很疲乏，也是怪難為情的，因之也下來走，到頭來反而精疲力竭了；那天想去休息一下，結果得不償失。

       不過萬鴉老海濱的確風光旖旎，椰樹芭蕉襯著碧清的天，遠處白雲片片，半空掛著一輪紅日，因藍色的海水反照，太陽也變得非常溫和了，我們雖然站在日光下，也不覺得它的熱呢，遠眺魚舟3、4，張起帆蓬，一躍一跳地與海浪在摶鬥，這是描寫人生苦海的情景吧！

       當晚返至方舟教會，講了最後一次道，次早與莊君搭機同去孟家撒。

十三

       萬鴉老工作完畢，我和莊擇基弟兄搭飛機去孟家撒。那天賈惠牧師夫婦、蕭道貞教士等送我們到機場，在等候飛機到來以先，我們在一間咖啡館談話，一位粵僑女子招待我們，這「海角」地方居然也有華人的芳蹤，筆者內心感到一種莫名的驕傲，世界那個國家的人民能像我們貴國僑胞，似寄生草一般，甚麼地方一貼就牢？沾著陽光和雨露，即時欣欣向榮起來。

       經過2小時碧清海面和萬綠叢上的飛行，又到達孟家撒了。莊擇基弟兄這個矮胖的人，臉上顯得非常疲倦，兩隻眼睛有些懊喪和灰心的樣子，這大概是因他夫人那封信給他的刺激，說是孩子病了，教會工作因他離開也受著影響，一個傳道人，常會受撒但這種意外的攻擊，這是筆者時常經歷的，所以對他表示十分同情！

       當晚筆者又開始在基瑪堂講道，那天屬靈情形特別好，聖靈工作如同活水湧流不絕；這大概又是神對我一種特別鼓勵，第二天同學謝英廣牧師，非常高興地稱許該晚信息的深刻和成功。

       莊擇基弟兄先我返泗水，在那邊佈置一切，使筆者以後有比較把握的工作，這也是我所同情和願意的，雖然孟家撒弟兄姐妹感到失望，因為他的繙譯可稱印尼獨步，加以這次在西利伯北部，我們同工有一月之久，更是非常熟練和精巧了；但為著他的家庭和泗水工作需要，我寧願克苦自己，讓他先去泗水。

       論到講道繙譯的人，真是常使我們感到頭痛的事，多少時候預備一篇好講章，因為繙譯的人靈性不好，或口齒遲鈍，使工作受到影響，難怪早先宋尚節博士，把許多繙譯在從講台上推下來，筆者在上海也受過他同樣對付，當時在千餘聽眾面前，雖然覺得很丟臉，但今天自己經歷了，比較能夠表同情。你想一個講道的人，千辛萬苦預備了一篇好道理，臨時卻被繙譯的人弄壞了，他的內心是何等痛苦呢？所以教會當局應該注意這件事，不讓一個靈性不好，頭腦糊塗的人去 「濫竽充數」。平時應該「未雨綢繆」訓練一些人，不至「臨渴掘井」使神工作受著虧損。

       這次基瑪堂工作，不像前次那麼轟轟烈烈，因為這次是栽培和澆灌工作，只靠主指示他們往前進步的路，不再是被荊斬棘，大刀闊斧的工夫了。但是弟兄姐妹，實在得了更深的祝福和造就，這是要感謝神的。

十四

       孟家撒末了一天，宣道會南洋監督蒲牧師（Rev Post）按立筆者為牧職，這件事是十幾年前老早要做的，只因那時弟兄會道理在我心�堙A認為牧師是一種恩賜，並不是甚麼職份，所以一直推拒不受。1947年在武昌宣道會全國代表大會，他們又要封我為牧師，我又設法躲避不要。可是去年到了星嘉坡，這件事比較嚴重而緊要了，因為星洲政府對於一個穿著圓領禮服的牧師，他們特別看重和尊敬，在政府辦理甚麼事情，可以得到許多意外的便利，因為英國是個基督教國家，對於一位受過聖職的人，予以十分同情和信任，所以我覺得必須按立了。

       雖然在宣道會之外，有許多別會領袖對我說過，願意在他們的地方為我舉行這種神聖的儀節，可是我一直不要，如果有一天必須封立的話，筆者一定要宣道會為我做這件事，理由是我在宣道會受洗歸向主，又在他們那�堥�造就，並且一生最久工作時間是宣道會，他們的信仰是我所贊成的，所以我願接受他們替我按手，做他們�堶惜@份子。

       關於這件事，在我去印尼以前，曾經寫信給美國伍恩蘭教士（Miss Ora F．Woodberry），她是我屬靈的母親，曾經為我流過多少眼淚，受過多少痛苦，筆者今天能夠為主到處作証，她是在神施恩座前常為我舉手代禱的一位，所以必須先告訴她，因為早年曾經令她失望，那時她要按立筆者為牧師，盼我回到宣道會工作，我堅決拒絕，使她感到非常失望和痛苦。她那臉像天使，愛心比慈母還深還大，筆者每次想到她，覺得自己對她虧欠太多，十餘年前筆者像個頂頑皮頂淘氣的孩子，對於她那深厚而隱藏的愛，實在不易體會，記得筆者初任傳道第二年，一天跑到她面前責問她，為甚麼對教會對個人那麼專制，她發光的臉上掉下幾滴淚珠，用主當日對彼得所說一句話「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」雖然當時我見她痛苦的樣子有些茫然，但現在卻明白了，她真是個在主�堻輔`的姐妹，幫助我屬靈方面，實在無法估計的。

       蒲牧師接到她的信，說是「百份之百贊成」，因此他就為我舉行這種神聖的儀節。當然照手續也經過一次攷問，但甚麼都很順利，感謝神！尤其是封立那天晚上，他所講那篇訓示，覺得非常美妙和屬靈，是宣道會標準的領袖所有講法，句句都高舉基督，尊重本人，並不像甚麼司令官向他部下頒發諭旨那種口氣，乃是以同工的身份和地位，勉勵筆者往前忠心為主，這使筆者非常敬佩和滿意，也真是感激他這種深情和厚愛，是我奉獻以後不能忘懷的一件大事！

十五

       在孟家撒留了幾天，有機會和謝牧師去看宣道會翟輔民博士（Dr．R．A．Jaffray）的墳墓。翟牧師對南洋一帶的貢獻，可說是至多且大，二十多年前，婆羅洲土人還未開化，當時他們以殺人為快樂，一個女子出嫁，必須對方男子有最多殺人本領她才肯與他結婚。加上每年一次向偶像獻祭，也要一個青年男子做犧牲，才能使五穀豐登，天下太平。這種野蠻風俗一直到中華國外佈道團興起，擔負傳福音和開化這些人的思想，以後才改風易俗，走到文明路上去。

       翟輔民牧師是南洋佈道之先鋒，他50多歲年紀，還到以前荷屬東印度去學馬來話以後回到中國，號召華人基督徒成立中華國外佈道團，推舉王載博士為團長，他自己任司庫，負起經濟重任。又到處奔走呼號，喚醒中國教會，到南洋佈道的緊要。以後才有林証耶、曾道行、練光臨、朱醒魂、張世英、何亮、謝英廣、莊澤芝、黃頌息、陳永信等牧師，加入中華國外佈道團，到西利伯島之孟家撒、婆羅洲等地作開荒佈道，20年來成績斐然。現在印尼各島還可見到國外佈道團工作果效，許多馬來土人傳道和信徒，都是因翟收師所領導的國外佈道團而得救蒙召，神的工作實在非常奇妙！

       翟輔民收師在太平洋戰爭期間，被關入日軍俘擄營，數年之久受盡日人的苛待和壓迫，終於勝利前兩個禮拜，在婆羅洲俘擄營中凍餓而死。想到這一代教會英傑，竟然為道殉命！當筆者與謝牧師等至他墓前，內心覺得十分悽愴和難過！翟牧師未獻身前，是個財主的兒子，他半世在中國之廣西宣道會工作，創辦中國教會有歷史性的《聖經報》，藉著文字幫助中國傳道人和基督徒至多，以後輾轉南洋，為基督真道打了美好勝仗。現在竟長眠地下，使人不禁黯然落淚！當然以他靈魂說，已早登樂圃，他日死�奡_活，與主同戴冠冕，同得榮耀，這是毫無疑問的。但以現實方面說，未免太殘酷了，他活著時與他夫人感情不十分好，家庭生活不十分美滿，歸天以後，只留下一個親生女兒，現今也在婆羅洲工作。

       翟牧師的生平已有英文傳記，讀者如欲窺他歷史全貌，可以買一部查考之。

十六

       孟家撒工作以後，就飛往泗水去。莊擇基弟兄和他夫人早在機場迎接。莊太太是個性情溫和美麗多姿的一位姐妹，個子長得又瘦又高，與莊弟兄又矮又胖，表面看來好像不很相稱，但實際上與他們共同生活半月之後，他們的確都非常愛主，能夠同心同工的一對。莊太太的令尊是鄭人冏先生，筆者住和工作地方就在他的府上。一幢夠寬大的荷式小洋房，門前綠色一片，幾棵熱帶樹點綴得很美麗，泗水原先是爪哇最大商埠，外洋船隻都停泊於此，所以荷蘭時期，建築得非常整齊和好看。現在因印尼新政府設首都於椰加達，商業交通都以椰加達為起點，所以泗水市面已門庭冷落，如同一個棄婦般，不為人所愛慕和稱道了。不過她的風韻猶存，動物園、圖書館、大中學，仍然存在，莘莘學子還是在那�堥�最高等教育，所以仍不失為文化中心。

       關於華僑方面，也有不少大商家，許多從福建去的知識份子，他們多數是大中學畢業生，除了一部份仍在僑校服務以外，多轉入商界中去，像筆者所寄寓的那家主人。鄭人冏先生夫婦，就是其中一份子。當然以經濟方面講，做生意比較豐富些，但以文化方面講，這真是華僑的大損失。南洋和祖國都是一樣，讀書人，做文化工作和教育事業者大多不為人所器重，這是我們國家的吃虧。

       至於泗水教會工作，鄭先生府上數十人小聚會由莊擇基弟兄負責以外，其他美以美會閩南音，福清音，廣東音，都沒有主日崇拜和其他聚會。五旬節聖靈會禮拜堂最多，他們大半是僑生，用馬來話講道，其他基督徒聚會所（小群情形亦好，現由陸忠信先生在那�堶t責）。筆者此次到泗水，在鄭先生府上講道一禮拜，五旬節會一禮拜，聚會所5天；一部份熱心愛主的弟兄姐妹，也是十餘年前宋尚節博士所帶領他們歸向主的，現在仍是非常熱心，感謝神恩！

       這中間筆者至瑪琅一次，參觀王載夫人所設立之小學，情形很平常。不過瑪琅天氣和其他方面，都很適宜辦一聖經學校，莊擇基弟兄正在計劃，據聞不久可成事實了。

十七

       泗水工作完畢的第二天，筆者就搭飛機去椰加達。該日早晨還睡眼矇矓，我就收拾行裝，與鄭人冏先生一家禱告之後，即匆匆起程。同機去椰城的，還有黃炳煌弟兄，我們談論印尼教會的需要。黃弟兄的意見與筆者相同，印尼華僑教會缺少領袖人才，一間不分宗派，信仰純正的神學，是迫切需要的。以後我們就討論一些辦神學的技術上困難問題，和經濟上的需要等等，這都容易解決；重心在誰有這種負擔？誰能負起這個責任？這要神自己選召，神自己指示。筆者早年對這方面有一點小經歷，並且教聖經是我所有恩賜的一部份，因之多少年來看見這方面的缺少，好幾次躍躍欲試；但至今還未一次成功，事實上神知道得往往比我們清楚，各處奔跑做佈道培靈工作，何嘗比開神學是次要呢？所以神一直沒有讓我成功。神學工作根據教育原理，所謂「十年樹木，百年樹人」，實在不是件容易事情。許多獻身神學的先輩，盡他們畢生的精力，才得幾個好學生，能作教會「繼往開來」工作，可見其費力多收效少。如果不是神親自選召，親自託付，中途嘗到枯澀無味，重返教會作牧養之工作者也不在少數。所以筆者此次機會雖然不可多得，有人提倡，有人贊助，有人肯負擔經濟責任，只因不清楚神旨意，所以一直不敢輕於嘗試。

       不過照印尼需要說，筆者曾經有過這樣一個思想，即藉這機會去香港串一班同工出來，使他們能得工作場所，這未始不是一件好事。因之在主前雖然不十分清楚，卻望此事能以成功。以後筆者至星嘉坡、香港，看神在這方面有甚麼引導？結果都是使人失望。可是筆者並不因此懊傷，根本我還是照原定計劃，繼續做奮興佈道工作。等到了菲律賓，更看出這不是神的旨意，否則這件事或者要我累倒了，因為菲律賓佈道工作的需要，遠超過我所想像的呢。

       最近許多人想在海外辦神學，建立工作的根據地，但真成功的還未見到呢。神在此時好像無心於此，另一方面，南洋天氣太熱，華僑生活方式與國內不同，奉獻傳道的人也寥寥無幾。還有教會工人，不少是地盤主義者，新興工人多少時候不能插足，這也是得不到太多學生的原因。

十八

       以後我們的飛機在三寶壟停了一回，就直飛椰加達。靈糧堂周主培牧師和數十位信徒已在等候，所以即刻開始講道。

       這次椰加達聚會是靈糧堂和粵語堂聯合舉行的，每天早晚兩次，靈糧堂負責詩歌繙譯等等；粵語堂負責招待，請人等等。起先繙譯的陳弟兄聲小氣促，精力不夠，累得黃炳煌弟兄，莊澤芝同學，到處奔走；想請一位有經歷的來庖代；以後為著門戶之見，一點沒有結果，只好請陳弟兄繼續幹下去，後來我們為此禱告，神也加增他的能力，聲音越來越響亮，可見聖靈工作能勝過天然壓迫。

       繙譯的問題過去了，但筆者覺得聚會空氣還不很好。有一晚我幾乎整夜沒有睡覺，專一禱告，自省以後才得了啟示，知道他們合作上意見稍有隙縫，以致聖靈工作不能那麼自由。好在大家都是愛主的，所以容易解決，不然這次聚會要「功虧一簣」了，魔鬼今日在教會中最大工作，就是使我們彼此不同心，以致精神渙散，工作不能收預期效果；這是牠最利害的火箭，我們應當加意防範牠。

       這次粵語堂方面，因林證耶牧師去港，他在我們聚會一半才到達，所以難免加重了靈糧堂方面的擔子。周主培牧師，雖然年少英俊，但事情過忙也會發生厭倦的，這是很普通的道理。筆者本身也因一連3個月不停講道，身體方面支持不下去，到末了幾天，兩隻眼睛又紅起來了。這是肝火上升之故，去年在星嘉坡也有過同樣毛病，人不管怎麼健康，做得太多了也會乏的，所以能在工作忙碌之時及時休息一下，是對以後工作有利益的。可是多少時候，為著入境證手續困難，所以一有機會就拚命去做，這也是人情之常。因此只好把一切生活和工作，放在主寶血�堶情A否則，憑自己的良心難免要內疚的。

       在林證耶牧師回來之後，空氣比較和洽一點，因之以後幾天聚會，聖靈工作也較緊張，儘末了達到登峰造極地步，感謝神！

       這中間筆者也到客語堂講了一次道。那間禮拜堂是連郁香牧師所負責的，客語信徒似乎比較一般樸實誠懇，因為他們純粹是中國人風度，比較靈糧堂多數信徒只會講馬來語的大不相同。講馬來語的僑生，頭腦是新的，家庭是舊的，比較純粹中國人，那種簡單思想自然不同了。

十九

       椰加達工作預定是10天，以後因入境證到期，加上飛機班期問題，所以減少至8天。周主培牧師為此事替筆者各處奔走，終而沒有結果，因此提前結束。

       筆者對於兩堂的工作，有一個概括的認識。周主培牧師負責的靈糧堂人數較多，青年人生氣蓬勃，他（她）們很熱心追求，前途很有盼望的，只要多用禱告工夫下去。林牧師所負責的粵語堂，屬靈方面穩如泰山，將來發展是可預期的，尤其是弟兄姐妹聯絡得好，林師母也是一位頂會幫助人的姐妹，她除接待筆者外，還忙得與幾位姐妹組織禱告團，在每次聚會以前，負責代禱。筆者也每天在一位路得姊妹家�埵Y飯，她是一個寡婦，但很有愛心，盼望筆者以後到婆羅洲之坤甸工作，她願負責所有費用，另有一位吳樹桂夫人，也是非常熱心，教會有甚麼需要，她都願意擔起責任，幫助解決一切。其他劉炳權先生夫人，也使筆者得了不少安慰。

       粵語堂正在建造一間新禮拜堂，林證耶收師也在香港組織中華國外宣道團，羅致好些神學青年，這教會前途是頂有希望的。

       在此筆者想到一件事，即教會栽培屬靈信徒非常要緊，他們有了基督長成身量以後，就會栽培別人。事事靠自己動手，這是非常辛苦的一回事，並且對教會也不能得著頂多助益。

       這中間筆者也幾次會見閩南堂吳茂青牧師夫婦，他們是一對標準人。吳牧師是位樸素誠實的教會工作領袖，一見他的外貌，就覺得他可親可敬。吳夫人更是秀外慧中，是最能幫助人的姐妹。雖然筆者與他們相處的時間很短，但給我的印象非常之深。

二十

       筆者離開椰加達是在半夜時分，因為荷蘭空運公司的飛機是歐洲飛來的，所以在早晨4點鐘起飛。我們搭公司的「巴士」到機場等候。當我把行李拿去過磅時，誰知道過了重量，一個難處來了，機場上辦事員要我付美金作行李費。我很奇怪，在印尼該付印尼幣，怎麼要美鈔呢？他說：「你購機票不是付港幣麼？所以行李費也是如此」。但我身邊不帶美鈔，因為是犯法的，後來再三和他商量，把幾百盾印尼幣給他個人才算了事。

       此後筆者在機場上碰見幾位服式華貴的上海小姐，她們一聽見我們江浙口音，就要我們幫她的忙，帶一條椰加達出產的蓆子，我想這容易做到的，誰知那個海關檢查員一看見，就把它扔在地上；我說：「對不起，愛莫能助了」。後來才知道她們帶得很多，已經碰過釘子，所以海關人員對我也那麼不客氣。

       我們在候機室等了3個鐘頭，當飛機起飛以後，東方漸漸變成一片金黃色，光輝奪目，煞是好看，空中小姐招待非常週到，她從機艙後面跑到前面，給那些呼呼睡去的乘客，蓋上毛氈，怕他（她）們著了涼。與我同行那幾位上海小姐也呼呼睡去，筆者大概多喝了咖排，所以不想睡覺，專門從飛機窗外欣賞大自然美景。

       7時許到達星嘉坡，兩位主內劉晉富與劉榮慶已在機場迎候，辦完了手續以後，就坐劉弟兄的車子，直駛武吉底馬他的別墅。

       至此印尼3個月行程告一段落，一般說來這次旅行是愉快的，工作也很滿意，但願一切榮耀都歸給神，一切虧欠，都是筆者的。阿們！

菲島鴻爪

自序


       屬靈的戰爭，也像孫子兵法上所說：「出其不意，攻其無備。」抗戰前後我跑遍大半箇中國，並沒有事先畫過一張「藍圖」，要到那些地方作工；只是聖靈怎樣引導，就順從聖靈怎樣往前。這些年到星嘉坡、馬來亞、印尼、菲律濱一帶，也不過本著上述原則——神為我在甚麼地方開傳道之門，就向甚麼地方走去就是了。

       事實上許多時候，我們自己定規怎樣，往往與聖靈的帶領相左——教會從使徒時代起，許多計劃不能實現，許多工作沒有成功，原因是人的思想往往與神的旨意起衝突；所以這些年來索性自己不定規甚麼了，反正神是信實和智慧的，祂既召了我，自然會負責引導我要做的一切工作；祂的計劃，自然也是最好最美的，用不著我去做祂的謀士了。因此過去這些年，我所走的一直是信心的道路，換句話說，就是神自己所帶領的道路。

       有時在神以外，本身有何目標，或是人來夾在�堶情A結果總是碰釘子——雖不至焦頭爛額，可是也夠痛苦了；因此今後更加戰戰兢兢跟從主，再不敢在工作路上魯莽和大意了！

       兩年前再度去菲律濱，對於上述功課更學得不少——因為菲島弟兄姊妹待我太好了，所以反使我受了上列的試探。感謝神！祂不丟棄我，反而更加鼓勵我，因此使我有膽氣出這本小冊子。其中一些一照片，也是為幫助未去菲島的弟兄姊妹看看，可以知道菲島的教會與地方風光，藉資紀念云耳；是為序。

新我1954年1月於香港九龍寄廬

一

       南國的人們是熱情的，可沒想到菲律濱比其他島嶼更熱情，這有「天時」、「地理」、「人和」，各種複雜不同因素在�堶情C筆者早年經過越南和緬甸，近歲遨遊馬來亞和印尼，一般說來都是熱情的，可是比較起來，菲律濱本地人或華僑，是熱情之中更熱情的。

       以天氣講菲島比較乾燥，人的情緒最易興奮；香港馬來亞比較潮溼，太多「低氣壓」，所以有時精神振不起來。地理上講菲島物產豐富，郊野綠色一片，生活不成問題，所以人民多持樂觀主義，無慮「衣」「食」二字。人情方面，菲人多數是天主教徒，經過幾世紀西班牙統治，數10年美國人陶冶；加以教育普及，人民知識開通，所以思想上不像其他國家人們那麼狹窄。雖然菲律濱獨立以後，近年來也有多少排華事件發生，但以個人關係方面看，菲律濱人對於我們華僑，是相當親睦和友善的。大多數僑胞生活在這種氛圍�堶情A潛移默化，耳濡目染，也格外顯得和靄可親了。

       筆著這次到菲律濱是舊地重遊，3年前曾經在岷尼拉住過好久，對於此邦風俗習慣已知梗概，華僑情形頗為熟稔。以屬靈使命講，很少特別負擔，只不遇順著神的引導往前做去是了。

       論到重來菲島的「楔子」，是參加去年11月在岷尼拉舉行的萬國基督教亞洲代表大會，筆者並非正式代表，不過藉此機會觀摩一下這會議的性質，和順便還些福音之債——做點恩賜內的工作而已。

二

       1951年11月，筆者才從星洲返港第二禮拜一個早晨，在啟德機場搭PAL菲律濱航空公司的客機直飛岷尼拉，3小時以後到達這南國的豪華都市。幾位同工同道在機場會面，宛如碰到了分袂已久的胞兄弟，熱烈地握著手，互道寒喧之後，才驅車至岷市海濱旅邸休息。

       當天晚上黃金鈿先生與上官世璋長老，在芳園酒家為我們幾位香港去的同工「洗塵」，一種相聚的歡樂，是無法用筆墨形容的。以後在大雨滂沱中去拜謁早年神學的老師黃原素牧師，和主內幾位故知。

       次早參加萬國基督教代表大會，一連幾天聆聽冗長的演講，內心似乎有些厭倦。一兩位名人專題闡釋，比較有意義，加上一種幽默感，在疲勞轟炸中，有時代表們突然狂笑起來，美菲同人們那種天真作風，把睡魔嚇跑了，才挨到最末一次聚會。

       這次大會以筆者說，最大收獲是與高麗、日本、暹羅、印度等代表在一起，觀物知情，可以曉得別國教會一般光景。其次，「天下一家」的精神，又在這次聚會中得到一種保證；我們生在這個時代，多麼需要相互瞭解，彼此親睦呢！否則，下一代又將成為爭戰的犧牲品了！

三

       在聚會末了一天，我們有機會參觀馬拉加鄢（MALACANAN）菲律濱總統府，這個地方是舊時西班牙督辦署，�堶探I麗堂皇，有人說比美國白宮還瑰華。我們一入府門，大家忙得用「開麥拉」留個紀念，以後被引到總統招待貴賓的大客廳，頭上白色的玻璃燈，顯得琳瑯悅目，雖在白晝依然電炬通明，樂隊奏起南國迷人的曲子，心�埵釣Ф鷃飩隍滿I

       總統府後面是有名的巴石河，綠水緩流，太陽照在上邊，好像一面大鏡子，可以比擬聖經中的玻璃海，顯得非常甯靜和安舒，這是象徵著世界的和平及繁榮吧！

       在河的街岸即馬拉加鄢公園，「馬拉加鄢」（MALACANAN）菲律濱的塔加鹿語，意為「皇宮」，所以馬拉加鄢公園譯成中文，即「御花園」。我們在�堶捷Ⅶ漱F很久，大有「樂不思蜀」——不欲離開之概。再想想未來的新耶路撒冷，比較亞當時代的伊甸園更美麗，何必在此戀戀不捨呢？因此就出來了。

四

       旅菲中華基督教會，是筆者3年前一度任職的工場，這次在萬國基督教代表大會之期中間，歡宴我們一班星洲及香港的代表，於岷尼拉聯合國餐廳。他們那種熱情洋溢，誠摯感人的態度，給與我們為神工作者不少鼓勵！

       在大會散了之後，筆者和趙君影牧師、蘇佐揚牧師，分道揚鑣；趙蘇兩牧留在岷市領會，筆者至宿務，浪嗎倪地，描戈律等處工作。

       蘇佐揚牧師是中國新興聖詩作曲家，菲島是音樂發源地，青年人對於聖樂趨之若狂，所以蘇牧師大賣氣力，至各堂演奏獻技，頗得教會領袖之好評。不論中外，每個藝術家是不修邊幅的，蘇牧師也脫不掉這種習染，他那瘦長的架子，枯黃的臉龐，加上一套縐了的西服，顯得非常樸實的樣子；這大概也同其他文人一般，所謂「窮而後能工」吧！不過他那幽默的講詞和天真的笑容，曾博得不少青年人的歡心，他們對他印象相當之深！

五

       南國底天總是那麼輕柔和舒適的，去宿務那天早晨，蔡信彰牧師親自送我到飛機場，東方的海面剛掛上一輪紅日，PAL班機已經發動了，大家挾著隨身的手提包上了去。經過兩小時半的海面飛行，遠瞻一座高山，白霧迷漫著它的頭，下半身宛如拖著一條羅裙，腳趾築著許多矗立的房屋，那就是宿務市了。

       想不到同機坐在我旁邊是一位聞名的外交官，他那種彬彬有禮的風度，和談吐儒雅的氣概，使我這同是中國人覺得驕傲起來。菲律濱土番能夠搭飛機的多數也是趾高氣揚的，可是比較我們僑胞勇而不俗的態度，顯然值得自詡了。飛機停下來，機門剛打開，童子軍的樂聲就奏起來，當地的僑領們趨前向那位外交官握手致敬，有一位女學生獻花，情形相當熱烈。筆者那天也沾了光，因為宿務的僑領半數是教會的長執，他們「一棒打兩隻雞」，歡迎他也歡迎了我，同時遇到闊別20年的神學教授梁細羔牧師，有一種說不出的愉快！等到把行李取來，他們也將我擁入汽車，不久就到了宿務基督教禮拜堂，看一下�堶惘酗@種非常莊嚴肅穆的氣象，每個教會工作人員也是那樣態度冷靜、嚴肅、溫和、謙卑，與岷尼拉那種熱辣、輕鬆、剛強、高傲，成了一個對比：當然這是就大體說的，筆者意思不是指任何個人也。

六

       宿務是菲島第二大都市，擁有人口10餘萬，華僑佔百分之7點左右。商業方面同岷尼拉一樣，較大店舖都是僑胞所設。省政府在背山面海的所在，前邊有座小花園，迤邐著一條寬闊而長的馬路，兩旁都是達官貴人和華僑巨賈的西式洋樓，看上去好像他們也迷信風水，特意把省府築在那個龍脈最好的高坡上，傲視下面海灣邊芸芸眾生，有一種惟我獨尊的氣概！

       筆者到那�堬臚G天聚會就開始了，早晨6時至7時是培靈查經，晚上7時半開始奮興佈道。一連6天聖靈同工，每日晨幕剛揭開，渴求主道的弟兄姊妹就來了，雖然人數只有數10，但光景卻非常熱烈。晚間奮興佈道，座無虛設，十分之一二是外教人，其餘都是基督徒，所以信息要兼籌並顧，太淺了弟兄姊妹會感覺乏味，過深了外教人就沒興趣，神使我在這種局面下能應付得宜。每晚由筆者自己教短歌，黃惠慈女士任繙譯。在聽眾精神抖擻中，可以見到聖靈工作做到何等的地步。聚會完畢時候，那邊附設的建基學校校長告訴我，這次工作是近年來所有奮興佈道會給人印象最深的一次，盼望往後神用你多來幫助這個教會，大家都覺時間太短了啊！我的老師梁牧師，也是不輕易褒勉人的一位聖僕，只是從他的微笑中，可以知道主實在是祝福了我們，感謝讚美祂！

七

       筆者在宿務工作臨末了一個晚上，忽然大颶風颳來，氣象台早已發出警告，因之聚會只有臨時停止。那天晚上是我生平中第一次碰見那麼大的風，聲音如同在戰場之上，聽見大砲轟隆、追擊炮、機關槍聲充塞耳鼓一般。半夜12點鐘以前我還起來，看一下屋內破損光景。往後狂飆驟起，整座禮拜堂在那�婺齠R了。好在南島的房屋多數是木頭造的，萬一洪水泛濫起來，都有像挪亞的方舟那種功用，它會隨著漂浮在水面上。否則建築欠牢靠的屋子，就會倒下來被壓死了。不過那種可怕的聲音，今天回憶還有餘悸！每次颶風來的時候，特別在晚間，都是夾著一種鬼叫聲，好像他們也在悽慘落淚般。當然我知道牠不是鬼，如果真是鬼就不怕了，因為我們有神，鬼是怕神的。可是在這種光景中，既不敢動彈，也睡不著覺，自然在床上要懇切禱告了。我是住在禮拜堂的騎樓屋子�堙A但房間�堶惜w經有7、8吋水了，所以好像一個小孩子只好蒙著頭禱告了。

       因之次早雨過天晴，我和梁牧師等去探訪那班受難的信徒，有好多家都被洪水淹過了，男的女的都在泥溝中掙扎；許多圍抱的大樹也倒了下來，你看那晚的風有多大！該時太陽顯出歡笑，似乎在安慰這班遭難的人民。據聞那次風災單宿務一省，損失在500萬元以上，人民牲畜死者更是不計其數。

八

       宿務工畢以後去浪嗎倪地，這�堿O東黑人省，雖然地方比宿務小得多，可是風景非常優美。當你站在海邊一看，宛如到了杭州西湖，並且海面寬闊，颼颼涼風吹來，有一種江南三春天的感覺。海邊也築著許多精緻西班牙式的住屋，那都是菲律濱貴人和財主的別墅。浪嗎倪地有間雪里曼大學，那是美國長老會開的，學生也有幾千，規模相當宏偉。�堶惜]設有神學脘，早年上海廣學會的梅立德博士，也在那�堨翿苤C筆者領會完畢，將近聖誕佳節，雪里曼大學舉行彌賽亞大合唱，演奏得非常精彩，這大概也是菲律濱是一個音樂之島的緣故吧！

       華僑教會有幾位弟兄自己負責，人數雖然不多，但彼此相愛精神非常明顯，他們正在自建一間禮拜堂，據聞耗資也在數萬。你看這幾十位信徒，而且多數貧窮的，是很難能的一件事。我去的時候，他們仍是借菲律濱人的禮拜堂聚會，現在自己已蓋成了，據聞燦爛輝煌，是一座很適用的會所。浪嗎倪地華僑不上千人，所以工作發展很是困難，可是這個小教會彼此雍雍穆穆，他們為主可說做了一個頂好的見証，他們不願分甚麼宗派，這是很理想的一點，曾有一位佈道家盼望舉家遷到那邊居住呢！

九

       人生的遭遇常非意料所及，筆者在浪嗎倪地工作時候，滿想臨末了搭飛機轉去描戈律，這是不會有問題的，誰知那天到機場卻購不到票，因此索性在浪嗎倪地多住一兩天。我趁這機會應薛育仁夫人之請，到薛先生所負責的鹽場和糖廠遊覽。薛夫人用她私人汽車帶我們一行人到數十哩外一個海邊，那�埵陬嶉萺堛漸奎陛A情形很蕭條，�堶惘酗@間中學，卻是我們中國人辦的。原因就是要教育鹽場的工人子弟，使他們能受普通教育。華僑在海外，宛如西洋人在中國一般，總是給當地人得些恩惠！

       薛育仁先生與岷尼拉僑商薛敏老，薛芬士有叔姪關係，他受過高等教育，充任鹽場及糖廠經理，自己開一輛吉普車到處視察。身上穿著一套工裝，好像一個工役一般；大概他的成功就是在此，與香港中學還未畢業的學生，西裝革履翩翩風度，卻是一個對比。薛夫人帶我們到她的別墅，那是一座樸實無華，十分幽靜的西班牙式平房。四週就是鹽田，他們在海邊築了堤壩，引海水進來；用陽光把它晒乾，再到汽鍋�堶惜@煮，即刻變成純白的食鹽了。我在那�埵陶\多感想，製鹽的海水，在我們眼中看不過是些泡沬，可是經太陽一晒，汽爐煮後就變成食品中主要的味素了；我們基督徒在世界何嘗不是被看作「萬物中渣滓」，但經過神的試煉以後，也能成為「世上的鹽」，人群中不可或缺的份子了！

       薛夫人以那幾條大魚饗客，據聞是鹽田�堛漱u人捉來的，我們在那�堣j快朵頤；鹽田中能夠捉著那麼大的魚，也是我們基督徒在受試煉以後，能夠得人似得魚的教訓！

十

       此後我與一位孫聰敏弟兄搭船返宿務，第二天轉乘飛機去描戈律，潘振漢弟兄等已經在機場迎接，他們把我帶到一間大旅店，聽說是一位菲律濱基督徒，以前當過市長的開的。去年計志文牧師到描戈律，他們也招待他在那�堙C描戈律是西黑人省的省會，比較浪嗎倪地稍大一些，有龐大的天主教堂，政府機關及商店俱臨近海邊；風景也非常優美，比較浪嗎倪地又有另一種姿態。華僑教會在那邊歷史很淺，還是兩年前潘振漢先生夫婦去創辦的；行政方面聯屬於岷尼拉旅菲中華基督教會，經濟是半由母會供給，半由當地籌措的。信徒雖只數十，其中卻有一部份非常熱心。

       據聞數年前教會還未成立之時，先在黃偵榮先生府上聚會，黃君係廈門名醫黃宜甫大公子，夫人係僑商楊仲懿長女，他們幼承庭訓，是一對熱心基督徒，兩年前調職宿務汽車公司，現在宿務教會當執事。姊妹方面有耀閭姆老夫人非常愛主，她的幾位少君也是描戈律教會的得力份子，我在那�堭q他們身上受著恩惠不少。此外林榮邦先生、伍澤鍼醫生，都對教會負各種責任。尤校長、尤夫人、姚先生等等，也輔佐著潘振漢弟兄夫婦工作，教會前途至有希望，現在聞已向菲律濱基督教會，在海邊花園旁購了一片地，預備建華僑禮拜堂。

       在我剛領完聚會時候，岷尼拉旅菲中華基督教會聖歌團飛到那�堙A他們當晚假菲人聖靈會，演奏彌賽亞等歌曲，大受菲人弟兄姊妹歡迎。這是華僑教會在菲島一種盛舉，歷史上是空前的；可是聖歌團團員，經濟上、體力上，犧牲實在太多了！

十一

       當筆者跟聖歌團搭機返岷尼拉，恰好是聖誕節。旅菲中華基督教會和聖公會，他們中的青年基督徒正欲開始兩個不同地方的冬令會。趙君影牧師擔任「旅菲」這邊早晚講道，我則早晨在「旅菲」這邊查經，晚間在聖公會那邊負責奮興。

       那次「旅菲」這邊參加人數有7、80名，聖公會這邊有5、60名，一部份是大學生，其他多是中學生，屬靈情形兩邊都非常之好。「旅菲」這邊晚間聚會，經常有人悔改，得救，奉獻等等，神的名字大得榮耀；感謝讚美主！
「旅菲」會址在郊外伯特利神學，離市區有十多英哩，每晚信徒去參加的非常踴躍。除奮興講道外，還表演聖劇，開音樂會，所以情形至為熱烈！

       聖公會假座巴西協和神學，晚間之培靈會人數也有百名左右，聖靈特別作工，末了那晚有60餘位青年奉獻，十幾位願意終身為主工作；往後他們成立了新團契，在教會經常聚會之外，自己彼此在屬靈上切磋琢磨，互相交通和勉勵。

       「旅菲」這邊總題是「基督為我們的中心」，無論查經、培靈、奮興，都朝這目標前進，庶幾達到「基督為中心」的生命與生活。聖公會那邊以「興起發光」為總題，所有信息一致闡釋為主發光這個目標；神非常祝福兩邊聚會，我所得的信息，有些是從來未曾發現的，可見神的靈能夠按時分糧，供應我們一切需要。祂愛護那班青年人，雖然他（她）們真理知識上還在萌芽時期，可是以後帶領的人知果肯負責任，茁壯起來是不成問題的！

       岷尼拉青年工作，正式開始不過一兩年工夫，可是已有相當成績給我們看見，這要歸功於幾位西國傳教師，因為他們在美洲經常舉行這樣的會，所以一到此地，就發起配合青年人口味的夏令會與冬令會；當然最值得我們記念的，是神創世以前，在基督�堿飢畯怍珗w備的 一切！

十二

       記得筆者還在星嘉坡時候，有一天馬來亞長老大會主席郭最雲牧師對我說：「……你的工場是在菲島」：此老驀然講這句話，想不到半年之後，筆者果在這邊停下來了：宛如神當時藉著他說預言一般。舊約列王記上第十九章十五節，神早已命定亞蘭將軍哈薛作王，可是到列王記下第八章十三節，他本人還未相信有這種可能性。無論如何神所定規的，人就無法轉變，不管我們相信與否（王下七1-2、18-19）。

       起初我來菲島不過想耽擱幾禮拜，誰知到現在一住就是年餘，此中經過有許多曲折與奧妙，不特我自己事前無法預料，就是一部份主內肢體也認為非常稀奇。像聖經報主筆王峙先生，不久以前來信，說：「你能繼續留岷，實在是主的恩典！」有人說「想在菲島居留，比較登天更難」；這是普通看法。就環境上看，好像也不許可我在此久住，許多時候我的心似螞蟻在熱鍋上爬。以工作眼光看，我素性不願「在荊棘�媦遣堣l」，更不願「錦上添花」；有人想菲律濱是塊「肥土」，在我看卻是「泥濘窪濕之處」；實在不欲虛耗光陰。但事實上還是在此住下來了，誠然，往後如何我不知道，只是今天主如此引導，我就如此順服。

十三

       岷尼拉旅菲中華基督教會，4年前我曾經工作過一個時期，去年他們又請我短期幫忙。這教會主任牧師是我早先校長，已經十多年工夫栽培與帶領，況且已往有過一段關係，按理應該駕輕就熟，容易對付了；只是事實上還有許多距離，大多數原因也許我做慣奮興工作，去牧養群羊，有些不太合式吧。

       一個大教會，如同其他社團相彷彿，�堶惘悛滿B少的、壯的、弱的、智的、愚的，形形式式甚麼都有；那末就很難應付了！無論甚麼地方是這樣，少壯派與元老派，總不能十分恰合；許多時候「公說公有理，婆說婆有理」；我們很難取一所謂「中庸之道」叫大家都歡喜。因此十字架來了——許多辛酸痛苦的事，跟著臨到我們。要人對付很困難，最好退到主的面前，讓祂判定是非；否則，你會感覺到食不知味，寢不安枕呢！

       有時我們講了一篇道理，一部份人聽了笑遂顏開；可是另一部份卻怒髮衝冠。要是我們以聽眾表情，作為工作的依據，那末，你就會目迷五色，或急得團團轉，不知道今後該怎樣才好？如果我們單單仰望神，以祂旨意做工作依據，就不必看人的臉，他們的好惡，愛憎，都可以不問不聞；否則，我們就不配做神的僕人。

       我們剛愎自用，一意孤行是不對；但看環境喪膽，因勢力妥協，這也不是一個有信心者該有態度。

十四

       神的工作我們靠著聖靈，可以做得有聲有色，在一種轟轟烈烈光景中進行。只是我們須隨時準備流淚與流血，世界英雄就是少不了這兩種東西，我們作屬靈精兵更是不能或缺這寶貴經歷。可惜，多少時候我們的生活太過平凡，所以看不見這些點綴生活和工作的要素。

       有人說：「如果你向魔鬼投降，就不會遭到牠的攻擊了。」這話是有見地的，可是他卻沒有想到，如果本身是神的孩子，神決不甘心你如此行；另一方面祂的管教和試煉，也不是容易受的；——至少到審判時，你還得償付今天祂工作上的虧欠，那時的懊恨已經太晚了！

       自古迄今，一切忠心的僕人，就得預備一顆為主受苦的心；不然這條路是走不到頭的。可是以另一角度去看，教會總有一班得勝者，他們是會與你表同情，幫助支持你的；不必過份懼怕，除非本身失去見証，不然就無慮有人攻擊你。

       主耶穌說：「我差你們去，如羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」你不能想那一個是比較容易的工場，全世界沒有一處是容易工場；除非魔鬼被扔入硫磺火湖�堨h了；不然，就是一種錯誤和幻想。

       每個準備好為主受苦的工人，就不至於臨時疲倦灰心，也不會有倒退及「改行」的事發生，否則，傳道的路是不容易走至終點的。

十五

       當我在旅菲中華基督教會工作兩個月之後，身心剛有些疲累了，神就感動一位弟兄，接我至計順市他的新居休息。神的顧念真是太週到了，這弟兄不遲也不早，正在那時租好一處花園住宅，計順市比岷尼拉高500呎，空氣很舒爽，地方亦安靜，院內有魚池、花圃、喬木等等；空閒時候，一個人在�堶探疏B，默默與神團契，那�媢磞b頂理想所在，是父神為孩子預備的。

       過了一些時候，我到菲島風景地碧瑤，在那�埵陷X天憩息。

       碧瑤離岷尼拉250哩，乘飛機、火車、汽車，都可前往。我那天是搭「巴士」去的，在途中耽擱6小時，一路上經過很多菲律濱人村莊和市集，他們的生活簡單而活潑，連鄉下地方也是那樣；這是熱帶天氣關係吧。

       碧瑤1949年我已經到過，這次舊地重遊；可是它比4年前顯得更嫵媚了，因為菲律濱政府要增加外匯收入，吸引外國遊客起見，所以把它整頓得比前更美麗！

       許多新式住宅，是4年前所沒有的，都是華僑及菲人財主新近所建。菲律濱政府又起了一間大旅館，大概預備招待外賓的，有些像香港淺水灣大酒店般，高據在一山坡，上與碧瑤最大天主堂遙遙相對；離開松林只數十步，是非常理想地方。那時可惜裝修還未完竣，否則，住在�堶接峈A些日子，倒也很不差。

       這次我寄住上海酒店，那是同學彭謝潔瑩女士所負責的，彭太太是香港謝真如小姐的胞妹，她經常幫助浸信會工作。對於基督徒和傳道人，特顯愛心和熱忱，所以岷尼拉教會中人凡去碧瑤遊覽，多較喜歡到她那�堹埬薄F這也是彼此一種方便，應該感謝神的！

十六

       你不能決斷南國沒有北方那種朔風凜冽的氣氛，以為生活在這邊的人們，經常都受金色太陽的光照，過著和煦與溫暖的日子！「悲歡離合」到處一樣，誰敢說我們在快樂中，前面沒有悽愴呢？只是在基督�堙A我們隨時能得祂的安慰，那末雖然有痛苦，也不足介懷了！

       有時打擊臨到是有原因的，也許我們對神的關係不好，所以忽然來一種刺激，為的要提醒，警戒，改正我們的錯誤，可是有時是莫名其妙的，所謂「空穴來風」，因別人的錯誤，叫我們的心受試煉也有之。

       記得筆者前年從宿務等處工作完畢，回到岷尼拉時候，雖然是「普天同慶」的聖誕佳節，可是我住在基督教青年會，感覺人生是那麼黯澹、孤單、悽愴、可憐！……天未破曉以前，就醒了過來，眼淚不住的滴在枕邊，內心的傷痛到了極點！直至東方微露白光，天主堂的巨鐘「叮噹」奏起聖誕的樂曲，那時愈增加我禱告的熱心，好像緊緊地抓住了主，在祂胸膛�媔伅D衷情一般！當然這次的傷感忽然來臨，過後我自己也覺得莫明其妙，因為工作還是正常進行，所以認為是撒但的誆驅。

       菲律濱是天主教國家，他們在聖誕早晨，美妙鐘聲所奏音調，的確動盪了全市人民的心魂，特別在筆者心中刻劃著一條人生愉快的烙痕，這是數十年來第一次，是我生命史中最寶貴的一頁。

       那時我體會到，普通人所說，「宗教的偉大、奇妙、神秘，就是在此」那句話！當然我們基督徒，該是經常有的見證，但事實上許多人恐怕是「不」吧！

十七

       在我未去碧瑤以先，旅菲中華基督教會開了八天培靈講經會，所選題目是「神心目中之教會」，以啟示錄第二章至第三章為根據，那次神給我看見許多新的亮光，是我以前所未看見的。

       末世講啟示錄是最合宜的，因為無論世界或教會，都離不掉神的先見和預旨，如果你仔細去觀察，那一方面的變動，都不過是應驗聖經的預言是了。

       當然有人因此得了安慰，前面就擺著一個榮耀的盼望，我們受「至暫且輕的苦楚」算得甚麼呢？一切都要過去了，神會親自擦乾我們的眼淚，在祂那�堭o著真實的安慰。有人卻因神的話被定罪，自然會因此痛苦難遇，可是對我們總是有益處的，假使能夠及時悔改的話。

       我們愈研究啟示錄7個教會，越覺得聖經真像一面鏡子，把我們的真相顯露出來，�堶捱�妙維肖，描摩得那麼精細！所以世界的哲學家所講的，比較聖經所記的，前者真是「小學」了。

       住在都市的人們有一種危險，以為自己知識多了，聖經的話太過陳舊，不合時代的需要了，有時甚至我們傳道人也標新立異，把生命之道棄置一旁，拿「世上的小學」——人的智慧和聰明搬上講台，結果信徒的靈命總是受著虧損。

       當然有的傳道人不求上進，講起道來千篇一律，這也是令信徒厭煩的原因。我們要用禱告的心去發掘聖經中的寶藏，這樣自然對信徒經常有屬靈的供應，奚懼教會不興旺呢？

十八

       碧瑤歸來以後，筆者第二次去南島。那次所去的是宿務、三寶顏、納卯3個地方。前年12月第一次去宿務，是風和日麗開端，狂風暴雨結束；去年3月第二次去宿務，是平風靜波開始，陽光燦爛結束，所以比較輕鬆些！

       梁細羔牧師——早先神學的老師，依然謙卑地與幾位長執到機場接我，與宿務長執也是「一回見面二回熟了」；彼此交談往來，比較自然得多了。
宿務教會第二次接待我，更變了以先的方式，由長執分負招待之責，每天都請我和梁牧等上大餐館，或他們華麗的住宅吃飯，嘗到各種不同的風味；並與他們個別交談，或團體聚首，比較已往親密得多！感謝神！

       工作還是在熱烈空氣中進行，聖靈的確緊密的與我們同工。我那次更認識我的老師梁牧屬靈上的堅固和老練，比較20年前我對他的印象，有天淵之分！

       一次我在寫給同作肢體的信內說：「……梁牧的靈性和地位，和泰山一般穩固」。的確，筆者與他比較，還得再做幾年他的學生才行呢！

       南島遍地風光旖旎，青年人也不知不覺受了當地風俗的薰陶，有的華僑富家子女，對於跳舞看電影認作平常，可是基督徒多數還是過著一種敬虔生活。教會對於這些問題，需要一種準確認識，因此有一下午他們特地開了一次座談會，向我發許多問題，感謝神！靠著祂的靈一一把它們都答上了，大家滿意而歸。

十九

       宿務工作完畢，我就搭機去三寶顏，那�堛黿答漣怚S姊妹，好像對付一位政府官員般，有兩位小妹妹向筆者獻花，在我頸項上掛上花圈，大家一同拍照，我幾乎像保羅巴拿巴到路司得城一般：但慚愧的是還未叫一個癱子起來行走呢！（徒十四章）

       以後住在周登恩弟兄府上，每天在菲律濱人禮拜堂聚會，華僑參加只數十人，因為既沒有華人傳道，也沒有自己禮拜堂，所以工作困難是可想而知的，據聞日本南侵以前，三寶顏華人教會非常興旺，以後傳道人離去，信徒四散，才有現在荒涼的光景。

       不過周登恩弟兄夫婦，和其他幾位青年人仍然非常熱心，教會前途是有盼望的，如果得著一位華人傳道的話；我們應當為三寶顏禱告。

       菲律濱人教會比較興盛，宣道會在那�堻]有聖經學院，不少早先在中國宣教師，我在那�媢J見他們，彼此間表示非常親愛，他們也特別請我與他們聚餐，給我印象非常之深！

       三寶顏風景之美，超過菲律濱許多別的地方，那�埵釩雂j植物園，依山面海，�堶惘麻r布、游泳池等等，周登恩弟兄駕他自己汽車，帶我到那邊遊覽，在涼風習習，流水潺潺中，使人有些樂而忘返之感！

       此外政府郊外有一大監獄，囚徒所做手杖，雕刻，是菲島最聞名的，可惜不能多帶些作紀念品！

       三寶顏市區也很清潔整齊，文化水準很高，這是從街上往來華僑和菲人，並所設店舖，和文化機關可以看見的。

二十

       三寶顏工作完畢，我就搭船去納卯。只有幾百噸的一隻客舟，也是我們僑胞經營的，菲律濱的航業，除了少數西班牙人外，多數操縱在我們華人手�堙C往常由此到彼，總是坐飛機；這次乘船感覺有一種另外的滋味，在大海茫茫中，忽然看見幾座山，岸上青蔥的灌木，與海洋綠色的波紋，織成一幅美麗的圖畫；加以涼風習習，熱帶地方坐船旅行，是最理想不過的！

       在船上除了看風景以外，也聽無線電收音機所播出的音樂，和每天按時報告的新聞，頗不寂寞。尤其是往帆布椅上一靠，展讀一本屬靈刊物，比吃口香糖，更感覺津津有味！眼睛疲倦時，抓住一位同船旅客講一點福音給他聽，自己的心也活潑起來；這種種都是神給我的恩典！

       我在船上兩天，到第二日半夜才達納卯，本來我已打電報與宣道會的駱遜牧師（Rev．Charles E．Notson）。請他屆時至碼頭招呼，誰知因船到太遲，他已失望回去；所以只好在船上睡覺，至次早才登岸。

       到納卯以後，寄居在黃永長老先生的別墅�堙A他們全家都是虔誠的信徒，招待十分週到，老先生親自帶我到各家基督徒訪問，弟兄姊妹都表示非常歡喜參加未來的聚會，那種如饑似渴的樣子，真叫你在大都市做慣工作的人，受到深切的感動！

       我們也拜訪宓錫寵領事，他是國府派駐菲島的一位聞名外交官，因是基督徒，同時也是筆者同鄉，早年在四川我認識他的弟弟宓錫漢醫生，所以談起來更覺知己。以後一個主日，宓先生在他領事館，擺設豐盛筵席，款待筆者與幾位美國朋友，及當地僑領們；他的盛意至今還很深刻地在我的腦子�堙I

二十一

       納卯工作雖僅短短5天，教會人數也只5、60，可是多屬中上知識階級，感覺異常輕鬆與自由；空氣之新鮮與活潑，是菲島教會所罕見的！

       誠然，試煉也是免不了的，我所耽擱那家主人黃永長老先生，第3天突然中風了，血壓高到220度，幾小時工夫全身麻痺；看過醫生以後，雖然當晚血壓降低，可是他們全家落在風雨飄搖的氣氛中；魔鬼總不肯輕易放過我們的，牠隨時找機會對主的工作，施行攔阻和攻擊，這是一個主的工人經常所看見的。不過基督永遠是位得勝者，我們受撒但壓迫時，用不著大驚小怪，只靜靜地到神面前，把難處向祂呈明，祂的援助會隨著而來；這也是我們經常所看見的一件事！

       替我繙譯的黃登守弟兄，是永長伯的第二位少君，我感到他的靈受捆綁，不知甚麼緣故？正在猜疑間，他的父母親自來訪，把他怎樣受環境壓迫——一位西國傳教士，怎樣要勉強他們夫婦倆去讀神學，可是他未得主的清楚呼召，家庭和生意正需要他；加以岳家反對，年前未結婚時，對方聽聞他要去讀神學，幾乎要與他解約了，後來還是介紹人說話，才成就婚姻美事的；現在那位西教士又舊事重提，並且威脅著說：「要是你不去讀神學，就違背神的命令」。那位弟兄聽到這話，感覺痛苦到極，因之他的靈受壓迫。我以後與他個別談話，知道他實在沒有神清楚呼召，只不過那位西教士看到這教會，沒有一位中國傳道人，而這青年比較一般人熱心些，就認定他必須獻身作傳道，因之弄得他全家人很不平安。這是西國教士不明白我們中國人苦衷，所發生的一件事端。此後我向那位西教士說：「他既然未得主清楚呼召，你怎麼勉強他去讀神學呢」？他說：「我本人的信仰是如此，只要我們奉獻，神自然會悅納的。」我說：「那未免太簡單了」。本來這青年的新夫人，時常哭哭啼啼，經過那次解釋以後，他們全家都得了自由；感謝神！

       所以我們千萬不要熱心去幫神的忙，神自己沒有呼召，我們就熱心勸人讀神學，作傳道，這實在叫人感覺痛苦的。我們知道，神的旨意有3方面：一，�堶悸滷狴靬M感動。二，真理的符合與無疑。三，環境的許可與安排。這3樣缺一就得小心，不然神是不用「自己投軍」之人的。

二十二

       在納卯工作中，有一個晚上他們聯合菲人青年，共同參加聚會，那會堂為之滿，我用國語，陳約伯先生繙譯英語，使中菲兩方信徒都能懂得。選的題目是「青年時期的大衛」，感謝神！那晚祂的恩膏特別在我身上，屬靈空氣至為緊張！

       納卯教會最初是多年前，黃永長先生一家搬到那�堙A宿務教會梁細羔牧師隨著前往工作，以後基督徒聚會處繆受訓先生到了那�堙A住了幾個月，作傳福音與栽培工作。最近一二年間，宣道會駱遜牧師（Rev．Charles E．Notson）住在那�堙A因此思想有些複雜，所以當地教會不願意屬任何團體，只不過以地方為單位而已。

       可是一年前浸信會傳教士也到那�堙A他們向粵僑及菲人工作，聽聞菲人信主的很多；那邊浸信會，漸漸有成為菲人教會的趨勢。

       《聖經報》主筆王峙先生也多次到那邊領會。據聞不久前教會，已正式按立陳約伯先生，林江水醫生，二位為長老；其他還有幾位執事，共同掌理會務。據筆者所知道，陳林二位都是教會中熱心份子，而且在社會上也有相當地位，生活方面有非常好的見證。他們最近又請新從美國西方神學畢業邵慶彰先生，去擔任牧養之職，教會前途光明，是可預期的！

       納卯教會本來是借菲人會堂聚集，現在已自購地皮，預備建新禮拜堂，大概數月以後可以揭幕了。

       他們也辦有幼稚園，邵慶彰夫人杜秀寶女士，已起程前往領導，深信在社會方面，多一枝發光之火，我們應該記得為他們代禱，願神在那邊彰顯祂的榮耀！

       納卯市區年前被大火焚燒，商業精華毀損殆盡，幸而華僑有此屈彼起，再接再勵精神，南洋各島隨處可見；據聞不久可恢復繁榮。但願神使僑眾受到深刻教訓，知道這世界是多麼靠不住！

       納卯工作完畢，我再搭菲航機經宿務回到岷尼拉，重新準備自己屬靈方面，等候神有別的工作托付。

二十三

       從納卯回到岷尼拉以後，神好像還要我留在菲島，因此移民手續另為我開了一條路——箇中的奧妙，非親身經歷過的人是不容易明白的；兩個月前為著手續關係，幾次看見移民局長鐵青的臉孔，他一再催促我離開菲島；當時從惶恐的感覺中，默默籲求神，盼祂為我安排前面的一切。這次得著一位移民局長「知己」，雖然我與他從不相識，可是他卻幫了我這方面的忙，你看這不是奇跡是甚麼？

       此後我從朋友家中遷到菲律濱基督教青年會，目的是對工作方面有不少便利。想到過去半年來，一直在菲律濱各島東奔西跑，現在也應該有個時候，真正的安靜下來。我們傳道人出去的時候是「撒網」，回來的時候是「補網」，許多時候「補網」比「撒網」更重要，在本身對神關係鬆弛時候，你想去幫助人也是件困難事情；因此許多時候「進」是要緊，「退」則更加要緊！

       岷尼拉在遠東是個不小的都市，經常人聲喧擾，往來熙攘，在這樣一個地方要安靜頗不容易，因之有多少天我關起門來，獨自與神晤對；往後自己再學習一些零碎功課，可以應付前面必要的工作。

       因著天氣變幻無定，身體有一個時候又病了，弟兄姊妹的愛心就在此時顯出來，有的帶我去看醫生，有的送來補藥針；有的為我特別禱告，有的幫助我其他需要。以人方面說，這是他們的「高情隆誼」，我卻感到這一切都是神的豐盛恩典！

二十四

       去年5月間在岷尼拉舉行全菲基督徒青年夏令會，地點是在菲律濱大學工程學院，各省及岷埠參加代表有200數十人，頗極一時之盛！那次負責者有《聖經報》主筆王峙先生，香港九龍浸信會張有光牧師，和筆者及幾位中西同工。這樣一個大的聚會，幾位負責人煞費苦心，因為一禮拜工夫，二百幾十人食宿是個很大問題，不過大家在愉快的氣氛中度過了。聚會中最出色的節目是分題討論，這對一班青年基督徒未來生活上有了相當的指導，比如：奉獻、婚姻、事業種種，都是精湛研究，詳細討論，結論俱使大家非常滿意。其他如專題演講，夕陽會、查經會等等，也有聖靈密切同工；聖歌練習，康樂活動，小型特會，也是痛快淋漓！有人說，在遠東這樣大規模的教會青年工作，不是經常所能看見的。

       尤其是借到矞皇偉麗的菲律濱大學，作那次聚會的場所，是件很不容易的事。當時負責人中有兩位是菲大畢業生，他們事先得著陳維達校長的應允，是樁不可思議事情；菲律濱是天主教國家，對基督教一向就岐視的，因此陳校長自己也說：「這恐怕是空前絕後的」！

       像那樣大規模一年一次的聚會，事前事後須花很多時間禱告，這邊青年領袖們俱明白它的重要性，因此聚會雖然過去了，禱告卻依然抓得緊緊的，所以到今年仍舊看見去年工作的果效；感謝讚美神！

二十五

       記得去年復活節以前，岷尼拉華僑聖公會，他們要我負責5天佈道會，這以前我也受過一些別的試煉，幾個月來神一直賜福我的工作，可是魔鬼的眼也一直釘著我；有些牠的奴隸在後邊破壞攻擊，牠底目的無非要神的工作受虧損。感謝主！當時祂使我內心異常鎮定，沒有為那些聲音而愁煩，反而令我的禱告更加逼切，倚靠祂的心更加堅決！

       聖公會5天佈道會，是假他們的中學大禮堂，我在國內外遊行，很少看見聖公會的負責人，和弟兄姊妹在佈道事工上表現得像那麼熱心；他們也組織特別禱告會，在開會前後用懇切的心為救人工作代求；雖然第一次講道覺得有壓力，以後卻得了釋放，感謝神！那個禮拜堂能容千人，但燈光、座位、佈置等等，不算太合理想，究竟它是為著學生預備的，因此也有些美中不足地方。

       岷尼拉的聖公會規模相當大，他們除聖路加禮拜堂以外，還有聖路加醫院，聖公會中學等等；單是學生據聞有千餘人，真是大的工作場所。要是每個機構能夠互相合作，前途發展是未可限量的。

       有的教會工作屬靈上不夠理想，多數因為駢枝機關尾大不掉的緣故，每個宗派起先設醫院辦學校，目的都是為著佈道；可是大多數以後因分枝機構「喧賓奪主」，反而把屬靈正統工作佈道方面壓下去了；有的醫院雖然請有傳道人，學校也有宗教主任，不過多數是用來點綴一下門面吧了，算是沒有完全失掉教會機關的意味，對於真正佈道工作，有時分枝機構領袖不但不加倡導，反而不知不覺間在那�堛�礙，因之比較屬靈的教會，不主張辦學校設醫院，起先原因就是在此。實在的，許多時候你讓那些沒有生命，或者生活不屬靈的人在教會�埵釵a位，他們縱然不設法攔阻你，可是至少對佈道工作不感甚麼興趣，這樣，佈道事工不知不覺受了攔阻。可是另一方面，假使大家能夠同心，教會設學校開醫院，都是造就人材，增加佈道的好機會，像國內外有的地方，佈道工作往往因這些分枝機構人員，聚會格外顯得生動與活潑；增加了許多成功的要素。因之我說，人的本身是頂要緊的，一個屬靈的人，他所表現的自然是屬靈的；相反的，一個沒有基督生命的人，他所流露出來，就是那些屬世界的東西；這是一定之理。

二十六

       岷尼拉一年中多數時間春光明媚，但到了秋天雨季來臨，天色也經常是暗沉沉的，有時颶風橫掃全島，人們也在飄搖凄涼中過日子。加以市政建設不良，馬路變成河流，汽車也居然「陸地行舟」了，駛得快時浪花四濺，那種滋味只有嘗過味道的人才能知曉！

       我們傳道人的經歷，也像菲島天氣變幻不定，過了一段光明日子以後，跟著來的又是試煉與痛苦，以身體方面說，舊疾因溫度表不時升降而告復發；有一時期晚上不能入眠，飲食一點沒有味道，等到打針服藥數星期後才告痊癒。神在那時候又教導我一些屬靈功課，弟兄姊妹的關心是另一方面祂給我的安慰，總之這條路上有的是教訓——是一生受用不盡的！

       撒但也顯出牠狡詐的臉顏，叫我像施洗約翰在馬太福音第十一章對主發許多問題，誠然，一切從主那�堻ㄠo了答覆，可是內心的疑雲卻未全然清除；不過用冷漠的態度對它就是；感謝神！不久固然「撥雲見日」，重新進入光明之境了！

       一個傳道人被神使用時，一部份人往往用妒忌的眼光來看他，等到落在試煉中時，他們又用揶揄的態度去小看他；有時候在精神上所感痛苦，比前者肉體上所受痛苦更來得利害。只是一切的一切主都知道，祂憐憫我們，人也奈何我們不得，所以問題還是到主面前得解決，感謝讚美祂！

       有的信徒是「逢場作戲」，泛泛之交，當你被主用時他會給你「捧場」，一旦試煉來到，他的影子都不見了，有的卻是真實知己，心心相印，在你落泊之時會特別關顧你，這樣的人才有神那樣的愛心！

       那些在教會中好弄權術者，多數缺乏真正愛心的；那些真正有愛心者，多數在教會中沒有甚麼地位的；這在許多地方實際情形可以看出來，並非我在這�堿G意要非薄甚麼人的。語云：「歲寒知松柏後凋」。在你窮途潦倒中，假使還有甚麼人關懷你，你該知道那個人才是你真實的「朋友」！

二十七

       至於工作方面有的人知道我為手續緣故，在岷尼拉要停一個時期，因此要求到他們禮拜堂擔任牧職，應許給豐厚的薪金，可是也有一些附帶條件。他們的誠意令人非常感激，只是能否答應他們的請求。這不是個人的事，乃是神的旨意，和祂的計劃；根據已往20年工作經歷，知道神不會叫我隨便答應甚麼團體的請求，雖然按眼前環境看，遊行佈道確實有許多困難，況且十餘年來一直匹馬單槍，缺乏後邊教會團體的支持；不過神不要我看這些，只仰望祂的帶領和應許；因此在孤單軟弱中，仍然跟從以前的「異象」，直到有一天神賜予一個新的啟示為止。這樣做，當然叫有些人心�堣ㄟ矽部A以後領會工作也多少受些攔阻；不過這是神的事，不是我的事。如果對方是認識神的，自然會諒解我的苦衷，假使對方不認識神，要誤會讓他們誤會好了，反正我們在神之外不求人的同情和歡喜。

       有的弟兄盛情實在可感，他們為著顧念個人生活，和不願我埋藏神的恩賜，所以主張開特別查經會，或做些「青年歸主」名義下佈道事工，然而我說：「神的『雲柱』還未上升，所以不要憑己意有所活動，請你們容許我在神前等些時候，祂的領導是決不會錯的」。因此有一時期，除了做少許主日講道工作，和弟兄們個別有些交通外，別的工作暫時都停了起來。

       蓋恩夫人（Madame Guyon）說過這麼一句話，她說：「當風浪緊張的時候，你不要冒險去衝，還是拋錨等著為愈。但有牠的故技，過去牠在國內與香港，怎樣對待一部份主所重用的人——藉著一些無知的批評，和暗中的破壞，去攔阻神的工作，牠在海外也照樣施牠的故技，籠絡一部份老實人的心，用像「宗教裁制所」的權威，命令那班熱心份子，不准他們發起甚麼奮興佈道會，好讓教會中那班有名無實的人，可以一直為所欲為！

       有一天一位姊妹問我，你看今天教會究竟怎樣？我說，教會同個人一樣，因為還沒有到「盡頭」，所以神的工作也不能「起頭」；有一天人到了「盡頭」，那麼神的工作就會「起頭」了！

二十八

       此後我在神面前摸著了一點，就開始寫個人信仰和工作歷史——《信主二十五年》那部書，我先寫了一篇「楔子」，拿去給《新閩日報》「信心、生活」欄編輯主任王福民先生看，他十分贊成這種寫作，並且要求在他所編「信心生活」欄逐日發表，禱告以後覺得有負擔，因此就答應了他。

       那本書先後用4個月時間，總共約寫了17萬字，不少主內肢體得到幫助，有的為著讀那篇文字，要我到他們那�埵瞴F有的教外人每日像看小說般，因此對基督教發生了興趣，有一主內弟兄特地來訪，說：「這書�堶掃T實有屬靈東西」。要求早日出單行本，他預備購幾本送給友人。這不是為自己「吹擂」，乃是看見了神的榮耀。只是那本書到今天還未付印，原因是經濟及時間都有問題，盼望不久這邊手續辦妥，親赴香港解決付印等等問題，不過還要求神憐憫與施恩，請求讀者多多為此事代禱！（按該書不日在港出版，改名《生命的烙痕》）

       這次，另外印了5本書，即《新人講道集》、《耶利米鳥瞰》、《雅各書研究》、《馬來亞之行》、《印尼萍蹤》等等。神奇妙地感動兩位弟兄姊妹，在香港方面負起編輯、付印、校對等各種責任。我以前印過一本信心的道路，知道這是件非常麻煩的事，他們又背著本身工作的包袱，還要負起這5本書的責任，確實是個非常重的擔子。不過感謝主，究竟於去年主誕節出版了，這也是神的深恩與厚澤！

       文字工作確實不容易做，只小小一個教會刊物，有時就給你夠累了；何況編輯幾本書呢！此外印刷費就是一筆鉅大的費用，如果不是主預備，我們要靠本身力量，真是件非常渺茫事情；但願所有榮耀歸給神！（石新我）

馬來亞之行

自序


       神的旨意雖很奧妙，可是對一顆經常順服祂的心，總是易於明白和清楚的。如果我們的動機，無論甚麼都承認神最高權威，以祂永久與美善計劃，為我們工作及做事的鵠的，就不難得著聖靈感動，瞭然於主對我們眼前的要求和託付是甚麼，從而順著屬靈規則與方法做去，必得神的賜福及上頭來的恩膏！

       筆者開始寫《馬來亞之行》，就是本著這種當1951年春，在吉隆坡工作時，有一天受聖靈感動，要我寫這部遊記，雖則本身拙於文字，既然清楚是�堶悸漱瑔氶A就不顧一切憑著這枝禿筆下手，並且聖靈明白指示，要我寄到香港，在中國佈道會出刊之《道路》、《真理》、《生命》3大雜誌中發表。當我把首幾篇寄去以後，跟著就接到該會主編桑安柱牧師的信，表示非常歡迎這類稿件，使讀者多明白海外華僑教會一般情形。雖然出版以後，其中因為有些報導太過實際，引起少數人誤會，可是大多數弟兄姐妹歡喜�堶惚H息，筆者去年還未離開馬來亞時，就有不少同工要求我出單行本。刻特重加訂正，把所有關係人名字抹去，並刪除其中一兩段，加上照片二十餘幅，由陳明動先生與龔明慧女士設計封面，鄭重付梓，以饗愛閱是書的讀者，至於報導及文字上掛一漏萬在所難免，敬希讀者海涵，毋任感盼！是為序。

新我1952年10月26日於岷尼拉

一

       1948年秋，作者在菲律濱晤《聖經報》主筆×先生，他約我翌年去暹羅時，至馬來亞聯邦一走。1950年1月我就在港辦手續。據旁邊的人說：「到星嘉坡入境證三禮拜後即有回音。」當時，我滿腔熱血在沸騰，以為3禮拜後，可以到椰風蕉雨的南島，一瞻她綺旎的光彩了。誰知3禮拜之後，再到港移民局詢問時，那位辦事員對我說：「去星嘉坡的入境證，至少要3、4個月才得回音，你4月初再來吧。」這句話如同一盆冷水澆在我頭上，我嘆一口氣說：「這多麼叫人掃興呢！」但聖靈在我�堶掩﹛G「神的時候還未到呢！」我到家沉默了一陣，就禱告說：「神哪！你的旨意總是好的，我歡喜等候你的時候來到。」

       幾個月工夫，在港九的同工同道，問我：「去馬來亞印尼的手續辦妥否？」我總無所謂地答覆他們：「神說把我擺在那�堙A我是一樣歡喜的，祂若要我去南洋，自然會給我開路的。」我的心不焦急，我的眼不高大，我知道神還要我停在港九一些時候，好學習應該學習的一些功課，後來再把我送到工場上去。此後一直等到7月中為止，這中間真是學了不少功課，也做了多少文字和講道的工作。

       等到7月，印尼和星嘉坡兩處入境許可證同時來了，我當時就忙得去簽證，辦各項手續。8月4日搭了鴨家船南來星嘉坡，5天的海程，讀了兩本名著，音樂家貝多芬的傳記，和內地會創辦人戴德生的事蹟，這兩位世界聞人的慘苦經歷，和他們的輝煌成就，深深地感動了我的心，使我流著眼淚，把自己重新奉獻給神！

       船上頭二等艙有幾位稔友，我們有時各披著睡衣，到艙面上散步、談心、打乒乓，倒也解除了不少寂寞，有一位Mrs Linn，她有一個5歲的孩子，非常活潑可愛，給我們旅途無聊中減少許多苦悶。

       我在船上除讀書、禱告，作個人工作以外，也寫了5篇文稿，寄給《聖經報》。這次旅行的首程可說很滿意，因為能讀書，有工作，可玩耍，真是感謝神！比較那班不出慣門的，一乘船就暈船、嘔吐、不食、倒床、翻浪、冒風、生病，真有天淵之分；照普通說法，我是個幸運兒呢！

       第5天凌晨，快到星嘉坡，那美麗的海港隱約的呈現在眼前。壘壘的島嶼，披著綠色的外套，在樹蔭中築著許多小洋樓，金黃色的太陽照在上面，格外顯出她的鮮麗和動人。我�堶悸獐鬖憒b翻騰著，想起這神秘的地方，有我的朋友在歡迎呢！

       一位同船的旅伴說：「星嘉坡的海港，的確比香港更美，你看香港那有這繁星點點的美麗海島呢？其中所有的不過是荒塚般，雜亂無章的山丘罷了。」我下意識地向他一笑，知道他也被這初見的星洲海港迷住了。

       船未靠岸前，星洲移民廳的官員，及海港檢驗局的衛生官先後上船，在頭等艙的會客室查驗旅客的痘針紙，和入境證等等。那位衛生官和移民官同時升座，好像法庭的法官一般。先驗痘針紙，我只帶一張香港防疫證書，他把我拉在一邊，其餘的旅客都帶有痘針紙，我的心在�堶接o顫，因為有人告訴我，星嘉坡衛生官，對於沒有痘針紙的旅客，須把他關在前面一個海島上3天，以後檢驗你沒有傳染病才准你登岸呢。我默默在禱告，末了，那衛生官問我「是長住香港麼？」我說「是」，他就一揮手叫我去，我心�媄P了一口氣。旁邊一位同船的客人說：「我為你捏了一把汗，你怎麼糊塗到這地步阿！」

       等到那位移民官問我時，他知道我是一位傳道人，就非常客氣地對待我，所以我的膽就壯起來，感謝神！

       船平碼頭時，頭二等的旅客，多有他們的親友來接，但我在甲板上等了半點鐘，終不見我的朋友蹤影，後來還是自己僱了一輛小汽車到歐南律的。到了那邊，一個堂役告訴我，牧師與幾位朋友特地驅車去接你，大概因船早到了一兩點鐘，所以他接不到了。

       感謝神！無論如何，祂已平安帶我到了星嘉坡。

二

       我剛到星嘉坡，就被帶入禧年堂的牧師樓，這幢房子有人曾名牠為「皇宮」，因為�堶掖秦]得很整齊，現代化的東西，應有盡有；我也因此成了這「皇宮」的貴賓了。

       過不多時，×牧師和青年會的×幹事等，他們到輪船碼頭樸了個空就回來了，×牧師和他夫人×女士，是時代的教會領袖人物，他們年青而老練，非常可親可敬，我與×牧師又是早年相識的朋友，這次能到馬來亞是他大賣氣力，也是神幫助而成的，我覺「他鄉遇故知」，又感激他促成這次馬來亞的旅行，當然格外顯得親熱了。

       可是對於神的工作如何展開？我一直默默地等候主，求祂親自安排和引導，一天機會來了，×牧師帶我去赴一家庭聚會，他請我講道，那天參加者除了一班愛主的姊妹外，還有1位×先生，他是巴絲班鑲教會的領袖，聖靈在聚會中親自作工，因此會後×先生就請我到他那邊領一禮拜奮興會。

       神的工作往往由小到大，由近及遠的，這次7天的奮興會，使星嘉坡一班教會領袖，從祂微小僕人身上，看到了聖靈恩膏能力，所以紛紛約我到各堂去領會，我也知道這就是神為我開門的一種方法，所以默默地感謝祂！

       ×牧師夫婦，和禧年堂一部份弟兄姐妹，對這次聚會大賣氣力，他幫助領唱，×弟兄繙譯，×君自任主席，我專務講道，聖靈密切同工；因此在聚會中有人悔改、有人復興、有人得了主的救恩。

       第3天早晨，我在禱告中深覺得每次聖靈作工時魔鬼也要作工，但看那樣聚會光景，好像是魔鬼無法進入的。誰知第二天果然聽見了一些不好消息，魔鬼在聚會的弟兄姐妹家中作工，以致該晚的聚會空氣就發沉了。我為此事呼求神，神得到最大的勝利，有人這時謙卑認罪，所以以後屬靈空氣又好轉了，感謝神！

       其他有一年輕小姊妹，她因聽道時刺激太大，覺得自己的罪惡，甚至因之神經錯亂，而被送進醫院。等到聚會完了，×君邀我去為她禱告。等她認罪以後，我們懇切為她禱告，她的頭腦就清楚了。再經醫生察看已無病象，所以同房病人都很希奇，認我們所信的神真是活神；她也回家上學去了。

       第二禮拜，×牧師介紹我到柔佛洲的首都新山領會，該處離星嘉坡17英哩，每天有汽車接送，要過兩道關，檢查很嚴格。星洲和柔佛隔著長一英哩半的海，上面有一條很寬的橋，兩風景之秀，較勝杭州西湖的「斷橋殘雪」多多，尤其是在夕陽吐艷，大地捲進矇矓的簾幕之際，格外顯得美麗和幽靜。還有柔佛的蘇丹王宮，以及高矗雲端的政府大廈，和遙矚綠蔭叢叢的柔佛花園，都令人非常神往！

       新山6晚的佈道，除基督徒踴躍參加以外，當地僑領和不少教育界名流，也每晚出席，因此座無虛設。從祖國去的傳道人，華僑各界都表示非常親暱。雖然僑胞有閩粵不同地區而去的，有的是南洋出世的，可是他們彼此之間，也無分軒輊，一樣相親相愛；這是叫我這初到海外者得著安慰的。

       在新山教會中負責弟兄姐妹，有的是校長，有的是新聞記者，有的是商人。教育界自然比較清苦，新聞記者生活也僅夠維持，商人比較寬裕些。但多少華僑在日本時期失了蹤，做妻子的不見丈夫，做兒女的不見父母的比比皆是；所以華僑在海外也很痛苦。

       以後即開始在歐南路，×牧師所負責禧年堂負責培靈講經會八天。 ×牧師精明強幹，處事有條不紊，對於這次培靈會、印通告、登報章、發公函，十分殷勤認真！所以聚會一開始，聖靈就作工；這是他的成功處，使我擔任主講的人感到十分榮幸，神預備了這樣一位好的同工！

       這次聚會除禧年堂的弟兄姐妹以外，還有他會的牧師傳道參加。從聖靈似流水般工作中，給我看見×牧師過去的年餘，已經把信徒們帶到一個地步，即這班人已經有了生命，也受得住神真理的對付；只要能夠把其中一些攔阻除去，這教會屬靈前途是不可限量的！

       除了每晚培靈講經以外，每天早晨7時也有祈禱查經會，聖靈同樣作工，弟兄姐妹的禱告也頗活潑，這在南洋是罕有的事！

       事實上，馬來亞的氣候，常年是夏，人的身體頂易疲乏。多少時候剛站上講台，就熱汗涔涔而下。參加聚會弟兄姐妹，在電風扇不停搖動之下，也同樣感得熱悶，所以他們能每晚踴躍與會，實在是個奇蹟！

三

       星嘉坡是英國在亞洲另一統治地，如同香港是英國的統治地一般，她不與馬來聯邦合群而治。馬來各洲雖然仍以英人為「太上皇」，但最高行政官是馬來人，由蘇丹（即國王）發號令。不過星嘉坡雖然是個特別區，但�堶惜]包括歐洲人、中國人、馬來人（俗稱巫人）、印度人等等，與其他馬來亞各洲一般，人種言語非常複雜。

       其中單以華僑來說，還分粵、閩、江、浙，各種不同省籍，各說著本鄉的土話。雖然大部份是講閩南語，但福州音、興化音、客音、潮州音、廣州音等也不少；說國語、上海語也有少數。長老會、衛理公會，為著要使信徒聽道便利，彼此格外親密起見，因之各有自己鄉音禮拜堂的設立。

       星嘉坡是百萬人口的大都市，華僑佔最多數，共有70萬人。所以你到星嘉坡，如同到了祖國的都市相彷彿，因為每天所碰見所接觸的多是中人。雖然不少是「僑生」，本地出世的，他們受的是英文教育，說著流俐的英語，或是馬來話，可是對中國去的同胞還是有特別的好感；他們愛聽中國的故事，歡喜中國的好消息，所以我的工作覺得非常便利。

       星嘉坡教會除長老、衛理兩大宗外，其他還有聖公會、弟兄會等等，一總有二十幾間禮拜堂分佈在全市。此外並有三一神學、靈修學院、佈道團、青年會等等團體。

       我在歐南路禧年堂領會完畢，休息了兩天，就應星嘉坡佈道團之約，負責他們15週紀念的培靈會，地點是在衛理宗興化音的新禮拜堂。因為佈道團團長是靈修院院長×女士兼的，所以基本人員是幾十位靈修學員，她們很單純、熱心、愛主，而且真理知識有根基，所以會場屬靈空氣特別好。其他各教會領袖也來參加，所以聽眾濟濟一堂，頗極一時之盛！

       星嘉坡教會一般情形說，領袖們合作精神非常之好，特別在佈道團方面表現出來，雖然×女士是團長，但其他幾位牧師亦非常努力。

       我在那�堣u作3月，負責12次特別聚會，多數領袖們都互相幫助，在長老會工作，衛理會的領袖也來聚會；在衛理會工作，長老會的領袖也來參加。這種不分此疆彼域的現象，是國內教會所罕見的。

       以後我被請負責潮人生命堂的奮興講道會8天，星嘉坡潮人很眾，但禮拜堂就是一間，所以聚會人數特別多，有幾晚連講台窗外都滿了人。那次聚會，一位教會執事出力最多，他雖然自己是位私立學校校長，學生有千餘人，上課分早午晚班，工作非常忙，但還是發起這個聚會，並且用自己的汽車來接去送，這也使人很受感動的一件事！

       那間禮拜堂的牧師是位好好先生，他非常沉靜、忠厚、可敬，有人說他是個「與世無爭」的人，有講道的恩賜，外交全由長執們去管；這樣一位牧者，實在也令人見了肅然起敬的！

       他們的唱詩班也不差，青年人很活躍，我曾經對主日學教員，和青年團契的契友負責過兩次退修會，地點都在明媚可愛的郊野。南洋教會中的青年，比祖國的青年，在教會各種活動中，一點不會遜色。記得在歐南路禧年堂領會時，幾百信徒中至少有百分之四十是青年。因為×牧師夫婦，他倆自己是青年，很懂得青年心埋，因此青年人也就特別多了。

       潮人生命堂領會完畢，接著就到武吉智馬長老會榮耀堂佈道3天，那邊教會設有一間培華學校，加以在郊區，所以會場中又有一種新的感覺，與城市不同的一種空氣。

       那邊的牧師×，雖然是位60餘歲的老牧人，但非常謙卑，真是名符其實，有一種「虛懷若谷」的樣子。他的幾位少君，一位也是牧師，一位是校長，一位是中學教員，他們父子同工，所以工作精神非常感到貫通和一致了。

四

       星嘉坡教會最大的兩個公會是衛斯理宗和長老宗，這兩個公會雖然會堂的經濟多數是自給的，但在行政上卻每個宗派有著互相聯繫。長老宗每年有一次會員大會，由大會中產生常務委員會，及各小組委辦，治理要務。此次作者剛到星嘉坡那天，恰巧遇著他們的常務委員及各組委辦舉行聯席會議。 ×牧師為要把我介紹給他們認識，所以帶我去參加他們的議事會，作為一個列席者。那天我碰見許多名牧碩彥，從他們老壯一堂，議論風生的場面上，可以看見這班神的工人，是久歷戎行，富有經驗的基督戰士。又從他們彬彬有禮的風度中，也知道他們是一個大教會中，訓練有素的神的工人。

       我在武吉智馬榮耀堂領會之後，跟著就負責3天星洲長老會各堂同工長執聯合退修會。這次退修會我不敢在一班年長而閱歷深湛的神的工人和管家面前「班門弄斧」，所以祗查了以西結書第一章——那些屬靈的表號，聖靈密切的同工，加上這章書是聖經中之「冷門」，因此聽者覺得津然有味。

       此後我到柔佛洲的麻坡，負責柔佛長老宗各堂退修會。麻坡離星洲有120餘英哩，那天早上跟3位西國教士搭「巴士」前往，經新山後，一路都是密密的樹膠園。馬來亞的公路，建築非常之好，我們在上面馳騁，舒適得如同騎在一匹千里駒上，迎風飛騰一般。加以兩旁綠蔭似錦，格外感到愉快和輕鬆了。

       下午兩點到達麻坡，在一間酒店我奮力為未來聚會禱告。當晚即開始工作，3天4晚的講道，頗得聖靈幫助，因此當地的牧師，就約我以後再到那邊負責奮興聚會。

       回到星洲以後，因身體感覺疲乏，就至一位弟兄府上休息。那位弟兄是星嘉坡我所認識的信徒中最熱心的一位。我們第一次會面時，他就對我講起美國葛培理（Billy Graham）所負責之大復興，他渴望這次星洲有同樣的復興。我說：「大復興的來到，不是我們人可以定規的，乃是神自己的工作；正像以利亞時代，以色列的大復興是神自己的工作一般。當然我們要負責禱告，使神的復興可以來到。」

       他們的家庭每天早晨有早禮拜，他自己5時起身，5點半打鐘，6時聚集，2個兒子，5個女兒，連他夫人和我一共10個人。唱一首詩以後，讀一篇詩篇，他就講道。

       感謝神!祂安排我在那個家庭住了6天，他們有很多優點，可作我個人的人生南針。有時機會來了，用愛心禱告鎔合在主的愛�堶情C感謝神！給我們看見祂的榮耀，到現在我已有半年工夫在馬來亞，覺得印象最深的就是那個家庭。

五

       星嘉坡教會有一件事在我感覺上是新鮮和有意味的，即他們在這百萬人口的大都市�堶情A彼此競爭之心卻沒有像國內其他都市教會之激烈。你可從各堂聚會的情形中看見，牧師與牧師，教會與教會之間的內心也許免不了有多少芥蒂，但他們踴躍地參加外來的人所領的聚會，以及會後彼此親切地握著手，互道寒喧，那種彼此關心的樣子，會使你有一種新的感觸。這大概是「天時、地利、人和」的關係，因熱帶地方的人，情感興奮，加上星嘉坡雖是百萬人口的大都市，但地面廣闊彼此利害衝突的地方不多；各公會都在基督教聯合會一個機構之內，平時感情藉此貫通，所以見面時自然視同家人了。

       我除了應各堂負責聚會以外，主日那天也到青年會國語禮拜、粵語懷恩堂、客語禮拜堂等處講道。所以主日那天經常講3、4次道。有時覺得工作愈忙，內心愈覺甘甜和快樂，因為工作多時，受試探的機會少，晝夜所注意的是屬靈事情，住在主�堶惜]比較容易；從工作中所得樂趣，較比精力消耗的更多，所以各處請求，自然樂於接受，有時真有「南面王不易」之感呢！

       還有熱帶的同工頂會體恤你身體上的需要，多數牧師願意用自己的汽車帶你到「紅毛花園」（註一：紅毛花園即植物花園，以前華僑稱西人為「紅毛」，因植物園是西人開闢故名云。）散步，海濱游泳，風景幽緻的地方休息；喝一杯咖排，聚一次餐，談一陣天，你自然感覺得樂也融融，精神貫通了！

       以後我應福州音衛理公會請求，在那邊講道一禮拜。那間教會聚會人數雖然不像別堂那麼多，但�堶悸漸髐l可說是星嘉坡教會中負有聲望的，像華民政務司幫辦×先生，×醫生，×牧師等等，都是社會名流，教會聞人。其他聽說學問淵博的信徒，和商業鉅子也有好幾位。

       ×先生是星嘉坡僑領中數一數二人物，他非常熱心，不但經常與會，還擔任彈琴，幫助我們唱歌。你見到他的樣子一點不像一個做官的人，似同一位親切可愛的大學教授。他自己對我們這班「氣貌不揚，言語粗俗」的傳道人，卻愛護備至！

       ×牧師，雖年屆古稀，但精神矍鑠，態度和藹，我看他的人生，真是「爐火純青」，使人敬佩不置！

       這個禮拜堂是一位青年牧師負責著，他的殷勤，奮勉，使他博得這般名流耆宿的同情和鼓勵，所以屬靈事工漸漸在苗壯和發展起來！

       此後又轉到福建興化音的衛理公會領會6天，這座禮拜堂是新的，揭幕至今還不到一年工夫。上次佈道團培靈會曾假座於此。——從第一晚起，人數一直滿堂，大概因為交通便利，座位舒適，燈光配置合宜，琴音抑揚頓挫，那位堂牧宣傳工夫做得好，聖靈又新鮮有力地同工，所以人就踴躍愉快地來參加聚會。

       最後又轉到後港衛理公會領會，這�堿O比較偏僻的一個地方，可是聚會人數還是不少。那間堂的牧師，是衛理公會南馬教區長兼的。他是一位很屬靈的牧師，熱心愛主，而且本身也是一位奮興佈道人材，為星嘉坡信徒所敬佩。其夫人更是熱心，當我在歐南路禧年堂領會時，她為要追求屬靈的事，特意住在一位親戚家�埵面葥悒[我們的聚會。

       這次聚會，我覺得虧負了他們，因為已往一連數禮拜的講道，所以身體吃不消，肝火突然上血，兩隻眼睛因此有了病；所以講道也不十分自然了。
此後我到移民廳辦理延長在馬來亞的手續，×先生竭力幫忙，還有一位×先生協助，也是使我感激難忘的。

       在未去北馬以先，感謝神!祂又給我在星嘉坡一些零碎工作機會，除了應付個人的談話，及家庭的請求外，基督教世界青年公禱週，約我負責兩次的聚會。這是星嘉坡男女青年會聯合主辦的，所以與會者多數是青年有知識的男女。雖然我那兩天行蹤倥傯，不能多安靜禱告，可是講道時聖靈還是默默地同工，讚美主！


六

       馬來聯邦普通分為「南馬」、「中馬」、「北馬」3大部份，包括九洲和一殖民地。星嘉坡雖是一個獨立的海港，但被稱作「南馬」的首府，因為她不僅是國際交通咽喉。也是政治、文化、經濟的中心，你想知道馬來聯邦民族各種不同情形，生活分野所在，及語言複雜光景；在星嘉坡住上一些時候，就可知道它的梗概了。

       作者在南馬工作3月以後，跟著就到北馬去。北馬是以檳榔嶼為起點，與北海隔岸相望，宛如香港和九龍一樣，也有小輪往來啣接，互相交通。
這次作者搭《星洲日報》載報機，那天下午1時著陸在北海。當時我滿以為飛機還須續航檳榔嶼，所以其他乘客都離去之時，我仍在機上等候，幸虧以後星洲日報的運報車，把我帶過海到檳榔嶼來，否則我不知究竟，一點鐘以後又要被帶返星嘉坡了。此中多少曲折奧妙，實在是神「隨時的幫助！」

       檳榔嶼風景的優美，為馬來各邦之冠，這�埵釧獀�3000呎的陞旗山，環島數十哩的海岸線，集名山碧海所有的美景於一地，難怪馬來的蘇丹，紅毛的紳士，華僑的富翁，都要築一座別墅在此，作為「喫風」之需了。

       作者這次在南馬接連3個月工作之後，身心確實疲倦極了，神既然帶我到美麗的檳城來，所以及時憩息些日子，是我非常盼望的。加上朋友×先生的慫恿，和陞旗山風景的吸引，所以就到山上一間嶺林酒店住了5天。在那�堛Y賞大自然的美麗，傾聽百鳥的歌唱，觀看落日的餘暉，愈增信神愛主之心，這未始不是屬靈上重大的收穫；感謝讚美神！

       檳城教會有聖公會、衛斯理會、弟兄會及聚會所等等。這次一連半個月的培靈奮興會，係由基督徒佈道團主辦的，這班人是十餘年前宋尚節博士所復興和組織成功的，到現在還不失為教會中的熱心份子。佈道團不但注重向外傳福音，同時也作了我們領會者和教會之間的橋樑，因各公會有她們自己信仰和規例的限制，不容易聘請外來的人對自己信徒講道，但佈道團是集各公會信徒之精華，他們的熱心愛主為各教會領袖們所欽佩；所以有「登高一呼，眾山響應」之力！像這次在聖公會及衛斯理會的聚會，如果不是佈道團出面，很難打得進去的。據聞數年前我國遐邇知名的賈玉銘牧師到馬來亞，在各處領會，也是由基督徒佈道團作媒介的。

       這次檳城，先在聖保羅堂有8天培靈講經會，每早晨6時半至7時半有祈禱研經會，下午7時半至9時有培靈解經會；屬靈空氣至感良好，聽眾亦頗踴躍，以後再在衛斯理會有7晚奮興佈道會，空氣更覺緊張熱烈，講道亦非常自由。據×先生云：「佈道會的空氣能有如此緊張，殊屬少見。」尤其每晚數百聽眾，精神始終貫注，毫無倦容；誠神恩也！

       檳城聚會之成功，我的朋友×先生出力最多，一切事情都由他和佈道團團長×夫人策劃周旋，如借聖堂，聘請繙譯，預備詩歌等等，都由他們奔走辦理，其他聖公會×牧師的贊襄，衛斯理會×牧師的同情，×視學官的幫忙，×醫師的扶助，×弟兄的協力，×夫人的招待，及×，×兩姐妹的幫助；俱令作者深受感動！所謂「眾志成城」，在教會屬靈的事工上，更需要群策群力呢！
以後我到吉打州首府亞羅士打浸信會領會，這間教會日治時期，×牧師，曾經先後在此作開拓及牧養之工，教會能有今日之規模，未始非他們流淚撒種所結之果實。

       亞羅士打有馬來人以斯蘭教最宏偉的教堂，外觀非常莊嚴，�堶悼蝳p其他回教禮拜堂一般，空空如也，只讓一般回教聖長席地祈禱而已。以斯蘭教教規非常嚴緊，他們從不許信徒參加我們基督教的聚會。而且，在蘇丹治理之區，不准其他宗教提及他們有甚麼不對之處。我前次在檳城，和此次在吉打，都講述我們的神是獨一的主，除祂以外沒有別的救法。當然同時闡揚與其他宗教不同的地方，用比較法，使信徒知所趨捨；因為在檳城有人信主之後，再轉入其他宗教。誰知因此驚動了愛我的友人，特地去信叫我以後謹慎，免得遇見性情暴躁之異教徒，引起不必要的糾紛。

       在吉打6天的聚會，光景很平淡，因為在我身體方面，經過檳城半月講道後又疲累不堪，但渴慕者還是有所得著；感謝神！

       以後又到武吉茹嫩講道3天。那邊多數是樹膠廠的工役，因為地區偏僻，平時很少傳道人到那�堙A所以聽眾是如饑似渴，讚美主！

七

       經過了4週檳城、吉打、茹嫩，幾個地方領會之後，精力覺得很困憊了。環境誘使我在風光綺麗的檳榔嶼再逍遙些時，朋友們也一致歡迎我在這南洋的花園再住下來。可是一位基督僕人的行止，隨時須聽�堶掘t靈的指示，因祂否決了這次的耽留，所以就重上征途，到馬來亞的高原金馬崙去。

       途中一切都很順利，沒有像一般人估計那麼危險。在Cameron Highlands. Tanah Rata 一間旅店�媟略F下來，這拔海5000呎的高原，氣候與檳城完全不同，似夏天的中國廬山，和菲律濱的碧瑤；溫度表通常在70度華氏上下。�堶惘n像鬆了一口氣，頭腦也清醒許多，我在旅店�媕R靜的渡過了聖誕節，讀了一篇「狂歡之夜」，描寫似天堂般的香港，在聖誕夜的一種光景，我彷彿置身其間，與一班縱情恣樂的人們覿面相親。回憶去歲的今夜，孤零零的在香港，預備許多禮物，等候「報佳音」的青年人，靜聆他們悅耳的歌聲；並沒有享受到書中所記載那種令人膩煩的「福氣。」

       我的秉性好靜，金馬崙的山景，促使我更愛慕這種超塵出俗的生活，在悠靜得連自己心臟跳動都歷歷可數的山谷�堙A藉著唱詩、禱告、默想、與神相交；靈魂似一把灼烈的火，在幽黯和使人苦悶的世界�堙A頓時生出點點光輝！

       清晨的露珠格外顯得晶瑩可愛，在綠色似錦的草地上一閃一眨地，宛如在訴述大自然的佳美。幾隻披著彩色的小鳥啁啾地對語，可惜我不懂牠的意思，否則，也許能探出牠們的「母愛」和「友情」呢！

       金馬崙雖然僅僅是數十家的風景區，但也有一個小小基督徒團體，每逢主日十餘位弟兄姊妹一同擘餅聚會；他們知道我是基督的僕人，所以要我傳神的信息，這也是我樂於做的。

       經過一番介紹之後，彼此心靈默默相契，特別是幾位主�堳亄`的肢體。其中有的曾經在滬港住過多年，為了戰爭的威脅，身體的不寧，隱居於這窮鄉幽谷之中。想不到這野地�堙A有百合花那樣美麗的基督肢體，使我這浪跡天涯的神僕，宛如「他鄉遇見故知」一般！

       高原的夜特別靜，每晚8時半就上床睡覺。這也使我半夜或清晨能起身禱告的一個好機會。我喜歡每早至Tanah Rata的深谷中靈修，想到摩西當日在西乃山，以利亞在何烈山，主耶穌在黑門山，如何覿面見神，聽聖靈微小聲音，並改變形象；不禁悠然神往。

       可是有時也會感覺孤單和沉鬱，有一天早晨，我在禱告中突然感到非常悽楚和難過。我對神說：「神哪！你為甚麼要我為你福音東西奔馳呢？你不能使我和別的主僕一般，在一個地方教會和妻兒同聚天倫樂趣，得些人生的慰藉嗎？」禱告完了，睜眼一看，前面直立著一枝南國喬木，高出樹叢，在陽光之下迎風飄動。神的靈藉此使我醒覺，祂不叫我與別的肢體留在一地，乃是祂的美意。因之我的心又高興快樂起來，感謝祂的恩典！

       神的愛真是越久越深，祂為我預備了一處更舒適更安靜的地方，一位主內姊妹介紹我到Eastern Hotel，一間新式的酒店居住。8天的食和住，一文不費。這間旅店是以前那班達官巨賈「喫風」所在，與滬港頭等旅店可以媲美。�堶掖]備非常新穎華貴，我有時癡想著這是「天國大使」的駐蹕地，焉得不金光璀燦，似蓬萊勝境呢？

       可是「涼亭雖好，不是久長之處」，金馬崙雖是那麼理想的靈修勝地，主耶穌當日在山上變像，彼得說：「主啊！我們在這�堹u好。」他似乎被迷人的景色吸住了，有些依戀不捨的樣子，但山下有人等著，要主耶穌去趕出他兒子身上的污鬼呢。我住在金馬崙遨遊了20天之後，也就下山到吉隆坡神召會去領會。

       講到這次在吉隆坡神召會，一連15天的聚會，我的朋友×牧師夫婦，他們的熱心和愛心，確實感動了我的心！

       ×牧師是抗戰時期我在雲南和他相識的，後來在港黔也有幾度會面，可是印象都不十分深。這次我們在吉隆坡同住一起，彼此交通，我覺得他夫婦倆是在馬來亞，和×牧師夫婦，×先生夫婦我對他們印象一樣的深！

       ×弟兄在美國7年，週遊南北美洲，為主作見證。他的夫人×女士，也在美國4年。他們的熱心和愛主，我這位客人住在這樣一個家庭�堶情A自會覺得樂也融融了！

       南洋的教會，在屬靈上講，尚在萌芽時期，許多青年華僑，在福音方面有多少興趣，但因生活夠不上屬靈的要求，所以顯得根基非常淺薄。對於實際為主捨棄一切，背十字架跟從主的道理，多少時候他們會感到這是太過「神奇」！

       ×弟兄夫婦在那�堶W心經營，希望把教會帶到復興地步，只是事實離此尚遠。加上這次聚會，因連晚天雨，地處偏僻，許多人裹足不前。不過人數雖然不多，但聖靈還是作工，有幾個晚上覺得特別釋放，也有人蒙恩奉獻，趨前禱告，感謝主！

八

       一個主的工人或孩子，他（她）為著愛主服事主的活動範圍，不僅是在教會——團體的貢獻；同時也注意到對個人所有的機遇。主耶穌當日在伯大尼馬利亞家所得的服事，和以後使徒保羅在百基拉、亞居拉那�堜珣o的幫助，都給我們看見信徒對團體（教會）有所貢獻以外，其他個人對神的工人的招待或幫助，都是主給我們寶貴的機會。

       作者在吉隆坡領會以後，恰逢中國舊曆年，南洋僑胞對於這種傳統習慣，一時還改不過來，所以大家都忙得不得了；自然我須再隱藏一下。在怡保有位愛主姐妹，她的府上曾招待了兩位弟兄會的西國教士，她也叫我到那�堨薿夾ヴ氶F以後她又帶我到金崙別墅中住了幾天。

       在高原學校神也使我有機會對一班華僑子弟傳福音，那邊有位教員曾在上海中西女校畢業，靈性程度很高，她孜孜不倦地餧養這群主的小羊。另一對夫婦，是上海美以美會的教友，他們也款待我，幾次邀集親友在他們府上聚會，使我多有機會為主作證。

       2月中經吉坡隆返星洲，一路不斷對團體或個人傳福音。×牧師約我在長老大會年議會中負責3大靈修會，同時又在禧年堂主日對信徒講道。這些片斷生活。和零碎工作，都是使一個神的工人在屬靈上感覺津然有味，似機軸添了油一般滋潤，內心不至遲呆生�蛂A對於以後工作自有許多助益。

       詩篇第六十五篇十一節詩人禱告說：「你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」在作者個人經驗中的確如此；感謝主！

       以後到柔佛洲的麻坡、永平、峇株巴轄各處領會。

       麻坡二馬路教會，去年9月曾經在那�婸漡L3天柔佛洲長老會的同工退修會，這次聚會是那時所約定的。這個地方給我印象非常之深。以風景說，麻坡是個秀美之區，因為臨近海濱，偉大的回教寺，和政府官吏住宅地，都沐浴在碧清似鏡的水國�堙C在黃昏時分，婀娜柳枝，面對倒影的紅霞，作出種種獻媚的姿態，令人非常嚮往！

       以教會的光景說，我在馬來亞走過許多地方，除星嘉坡外，很少看見那麼多青年人，因此聚會情形格外顯得生氣蓬勃！這次8天工作，每早8時對內培靈，每晚7時半對外佈道，聖靈俱緊密合作。晚間的聚會，不但堂內外滿了聽眾，連街上也站了不少人。加上該會堂牧×先生，年青而熱心，對於工作及招待不遺餘力，使聚會生色不少！

       以後到永平工作5天，永平是個「山巴」之區，僑胞是福州人佔多數，那邊長老會主理人是×女士，她是國內名牧賈玉銘博士之高足。除永平工作外，她也常到麻坡、峇株，各處幫助主的工作，因為她的熱心和愛心感動了不少人！

       永平工作，在作者方面說，覺得非常慚愧，因為我的身體在麻坡太疲累了，加上氣候過熱，故禱告提不起精神來。可是晚間到會者還是非常踴躍，堂內外也滿了人；許多知識份子——如僑校的教職員學生都來參加，見他們如饑似渴的樣子，真使人受感動！是的，他們不能再徬徨了，到了今天，究竟聽從人意？抑或接受神言？應該知所抉擇了。

       再後到峇株巴轄講道6天，這地方大小與麻坡相彷彿，十餘年前宋尚節博士都去領過會，所以教會都是欣欣向榮，俱在準備建築新禮拜堂，擴充主的工作。

       峇株教會顯然有兩班不同恩賜的人，一部份是較隱藏的信徒，他們是埋頭服事主，孜孜屹屹地為主工作。還有一部份比較明顯地負起教會責任。×長老就是代表後者，他是個醫生，中國革命的初期，他擔任過廣東軍醫院長，與孫中山先生頗友善。以後南來行醫，數十年如一日，為主教會出力，據云受了他以前的夫人的感動不少；那位姐妹是個真正的賢內助。他的長子×牧師，去年新由美國信心神學畢業，現在星嘉坡為主工作。×醫生還不脫軍人氣概，一次作者對他說笑話：「俗云『秀才碰見兵，有理說不清。』我以前是軍需，你以前是軍醫，大家都是軍人，所以至今還脫不了軍人的脾氣。」彼此相顧而笑！

       神的靈風似在向南而吹，作者本身為著氣候關係，對於南洋一帶地方沒有甚麼特別感情，所以前年菲律濱教會再三邀我攜眷到那邊長期居住作工，我始終認為南洋民情及氣候，都不適合一個家庭的久居，特別對孩子們的教育，覺得祖國比較南洋更好。誰知前年由岷尼拉到香港以後，國內環境突然改觀，我不得不在香港住下來。雖然屢次有意重返祖國，到各處作遊行佈道之工，可是事實上有許多阻礙。所以去秋星嘉坡手續許可之後，就到這邊來工作。誰知一做就是8個月，甚至不能歇手了。想不到此際神又帶領×牧師，×博士兩位主內同工先後到了星嘉坡，也來負責復興佈道會；馬來亞教會確也如火似荼般奮興了起來！

       我在峇株巴轄領會以後，就遄返星嘉坡，除了休息一下疲倦的身體以外，也望和×兩牧敘一回離衷！知道大家對南洋都有一種新的使命和責任。事實上馬來亞教會確也需要再次把他挑旺起來，因為自1938年宋尚節博士第3回奮興以後，經過日本時期的慘酷試煉，許多基督徒因受的打擊太利害，所以屬靈方面萎痺了下去；需要一次普遍的復興和培養。對僑界的佈道，也十分急迫，因為以經濟講，年來馬來亞樹膠和錫米的漲價，可說是僑胞的黃金時代。但人總免不了有一種軟弱，即經濟向榮之際，生活易趨於浪漫和犯罪，所以此際傳福音工作，實係幫助僑胞走上正軌之唯一途徑。

       作者一次去拜訪華民政務司幫辦×先生，我問對於×兩牧和我在馬來工作有何意見？他直截痛快地說：「馬來亞不但3個佈道家，就是30個也不算多啊！」在他看今天馬來亞之華僑社會，一般情形非常窳敗，如果基督教不能負起這種改革責任，前途是很可悲的！他說：「多開奮興佈道會，就能挽回這種頹勢，和改變社會風氣。」×先生這種卓越的見地，是值得我們負擔教會使命的同工深思熟慮的，我們是否存著這種高尚目標去為主工作？還是「做一日和尚唸一日經」般敷衍一下門面就算了呢？

       這次到星嘉坡恰巧是復活節前後，所以除寫些文字以外，講道工作也非常之忙，有時一天講2、3次，感謝主！祂的恩典總是夠用。

       本來休息10天以後，又須到馬六甲等處領會，後來為了星嘉坡基督教聯會，約×、 ×兩牧和作者同領全星傳道人退修會，所以又在星洲住了些時候。

       論到這次退修會，屬靈情形出乎意料之外的好。許多當地同工異口同聲的說：「這是星嘉坡傳道人空前盛會！」我們每早8時至9時半培靈講經，這是作者負責的。10時至11時半查經會，×牧師負責。下午3時至5時問題討論，是我們3人分別負責主理。7時至8時半奮興會，×牧師負責。

       關於這次工作成功因素，據作者看有幾點：第一，我們3個人切實合作，一人講道，餘兩人禱告；——我們一人講時，兩人不參加聚會，專門懇切為講者禱告。第二，當地同工們謙虔，如全星基督教聯合會會長×牧師，衛理公會南馬教區長×牧師，馬來亞長老大會會長×牧師，和其他各堂牧師，男女傳道都忠誠合作，每次出席；所以才有如此美滿結果。

       據招待我們6、70人，在他別墅中3天的主人×先生云：「我生平從未受此大的感動，也未流過這麼多的眼淚！」末了一天，許多同工都倒空自己，彼此認罪，大受聖靈感動；這是神復興馬來亞教會的前奏。我們該用代禱來迎接以後普遍奮興的好消息吧！我們也不忘記撒但依然要破壞和攔阻，我前面已經提及他工作的梗概，我們自然盼望這次退修會後，那種情形一掃而空，可是事實上還需讀者多多代禱和幫助呢！

九

       馬來西交通很便利，無論是空中的飛機，陸上的火車，海中的舟楫，應有盡有，加上公路暢達，許多僑胞備有自用的小奧司登汽車，你想去那�堙A即刻會風馳電掣般把你帶到那�堙C另一面，也象徵著海外僑胞生活的緊張！
作者這20餘天的生活也是如此，住過5個大小不同城市，走了數百英哩的路，講了40餘次的道；還要與人交往應酬，寫幾十書信；加上個人的靈修、禱告、讀書、看報等等。我這個人也好像一部機器那樣，多少時候整日在聖靈�堶溯ㄨq掣般，應付各方面的請求，作個人或團體的講道。其中單以所講的道說，如果平時讀的書不夠，儲蓄欠充足的話，那末，一連講40幾次的道，必定會感到「捉襟見肘」了。因為從這�堥鴩綵埵酗H跟蹤去聽，你不能「炒冷飯」，必須每次有新鮮的靈糧供應，不然，他們是會感到乏味的。況且，麻坡是我第3次的領會了，除本處外，還有不少信徒是從別地聽了以後跟來的哩。

       所以傳道人平時讀書非常緊要，許多時候年輕基督徒不肯讀書，等到奉獻傳道時就無話可講。有的青年學生有了一點真理知識，就躍躍欲試，認為自比任何大牧師、佈道家更屬靈了；因之趾高氣揚，不可一世的樣子。誰知真到了戰場，幾個回合以後，就吃了敗仗回來的也不少，所以，有什麼可驕傲的呢！？作者自己有過這種經驗——雖然「初生之犢不畏虎」，青年工人有他的長處，但真正生命成熟，經驗豐富的傳道人，是今天教會所需要的；這是請後進同工注意的！

       講到這次星嘉坡退修會以後，身體實在軟弱，頭目也暈眩了，因為我3天中除講5次道以外，還得多用時間禱告和預備，而且，和×、×兩牧住在一起，晚間還要「擺龍門陣」（談話），有時到午夜後一兩點鐘才能睡覺。早晨8時就要領會講道，其餘的時間都是禱告和參加討論會等等。即使是銅筋鐵骨，也會毀壞的。

       當我到馬六甲那天，才知道美會×教區長已同時安排了馬六甲和萬里望兩處工作，早晚多數在馬六甲，下午在萬里望。我看了那些傳單縐了眉梢，那麼熱的天氣一天講3次，怎能夠呢？可是傳單已發了出去，所以只有倚靠主，背這個十字架了。

       感謝神！6天聚會過去，我本著基甸那樣存心，「雖然疲乏，還是追趕。」（士八4）馬六甲的聚會，人數越後越多，聖靈也熱切同工；在疲乏中得了非常的鼓勵！

       馬六甲教會是×教區長自任牧職；青年人也不少。

       馬六甲是一座古城，早先由荷蘭統治，後來英國用蘇門答臘和他們掉換的，所以現在成為馬來亞一部份了。天主教1518年就傳到那�堙A如今血旗山上還有古跡存在。基督教中國的開山祖馬禮遜牧師，1807年到廣州傳道不久，因受滿清政府的驅逐，他和米憐博士也遷來馬六甲，在一座聖公會禮拜堂翻譯中文聖經，現在這座古老禮拜堂還存在，並且立有馬牧師及米憐之紀念碑，作者曾往參觀，覺得這是中國教會的發祥地，心中有無限感觸和思念！
馬六甲有些地方很像中國的北京，古色古香，逗人喜愛！政府辦公大廈、郵政局、聖公會禮拜堂，都是紅磚綠瓦，彷彿是北京的皇宮。加上華人住宅區，那班僑領「頭家」（財主）的住宅，都是兩扇小門，雕刻得非常精緻；�堶惚o是庭院和廳堂。天井�埵P樣栽上一些奇花異卉，十分雅緻動人！

       海濱熱帶樹在道路兩旁矗立著，給遊子遮蓋了頭上似火般的太陽。平滑的馬路，如鏡般的海面，使人感到身心的暢爽，加上一大片平舖的草地，在日已西沉之際，許多男女都在那�堙u喫風」（吸新鮮空氣）！

       如果檳榔嶼比擬「大家閨秀」，那末，馬六甲可比擬「小家碧玉」，各有她的優點！我們傳道人當然如同走馬看花般，經過就算了。有兩次我也踏著單車到海濱逗留了一些時候，在那�塈睎q想造物主的偉大和奇妙！

       馬六甲工作完畢，跟著就到野新，這又是個「山巴」（鄉下）之區，但比永平繁榮得多，僑胞生涯鼎盛，特別是樹膠業的發旺，令這「山巴」繁榮到變成個小小都市了。

       衛理公會在這邊由×女士主理之，×女士是廈門望族，早先在上海江灣中華神學肄業，熱心愛主，深得當地僑眾之欽敬！

       這次在馬六甲聚會，也由×女士擔任翻譯。她很體會作者身體及靈性之需要，所以預備了各項食品；同時，也給作者一間安靜的臥室，使身體有充足的憩息。我深信以後在嚴坡能繼續作工，這是×女士的愛心和幫助由以致之。當然一切都是神的恩典，但祂的恩典還須藉著器皿供給我們的。

       野新的信徒，雖然知識上沒有像其他都市信徒那麼高，但他們的虔敬和熱心，比大都市的教會有過之無不及。5天的聚會，早晚兩次講道，聽眾也十分踴躍！並且聖靈密切同工，所以悔改趨前禱告者也不少；感謝神！

       有一件事，常使作者覺得希奇的，即每處堂主任傳道如果是姐妹，那末，當地的弟兄們格外顯出他們的熱心和負責。像這邊的×先生，他是野新的僑領，也是教會執事部的主席，他對教會工作非常關心和負責。還有×先生，他是教會的財政，也非常熱心和虔敬。使作者深深地受了他們的感動！

       我想這是神鼓勵我們的姐妹，使她們不至因離開祖國，在一小地方為主作工，感到形單影隻，缺少同情之苦。上次在永平，我也看到×女士，神給她一些特別的恩寵，在此我就想起「主恩夠用」這句話，是多麼實在啊！所以姐妹們，你們不必怕如果神召你們到海外傳道，應當勇敢前來，南洋一帶特別需要更多的姐妹呢！

       以後又折返麻坡，在惹蘭沙禮潮人活水堂講道5天。麻坡潮人教會，一般情形不及二馬路閩南音教會那麼興盛，因為二馬路教會以前是受西人逼迫分枝出來的，在起初時候已經經過一番苦鬥，以後自力更生，教會便蓬勃興旺起來。加以日本時期，教會幾個長老為道殉難，受過血的洗禮，所以神特別賜給那個教會。2月底我在那邊領了8天聚會以後，不久×牧師又到那�婸滮F6天聚會。

       想不到這次潮人活水堂情形還是那麼好，第二晚滿堂都是人，以後連走廊上也添了不少凳子，屬靈空氣非常緊張，講道很覺自由。

       這次依然有×先生擔任晚堂翻譯，×女士領唱歌及早堂翻譯；加以二馬路×牧師的合作和幫忙，那邊弟兄姐妹也踴躍參加；使聚會生色不少！

       活水堂的主任傳道是×先生，他天性比較淳厚，為人非常謙卑，有心復興主的教會，如果弟兄姐妹能夠合作幫忙，教會前途是有發展希望的。

       麻坡教會的同心，在這次聚會中充份表現出來。雖然主辦這次聚會的是活水堂，但二馬路的牧師、長老、執事，以及所有信徒都來幫忙；這種精神是非常可佩服的。

       作者因以前兩次在二馬路領過會，所以招待及汽車輸送，仍由二馬路教會長老×先生，和他岳母×夫人負責任。這種盛情使人非常敬佩，如果各地教會都能這樣不分彼此就好了。

       這中間作者也到巴冬講道一次，那邊的主任傳道是×先生。麻坡的弟兄姐妹也跟去聽道，巴冬離麻坡有十英哩，他們為著愛主不畏熱，不怕苦，令人非常感動！

       活水堂工作完畢，次日又經馬六甲，到吉隆坡來，在這�堶n替×牧師工作些時候；請讀者代禱！

十

       我的心是何等渴望在神所托付的事工上能夠做得頂好，一分一秒的光陰毫不浪費地用於合適和需要的地方。這次在麻坡活水堂領會還未完畢時候，聽聞另有一位牧師要去吉隆坡，但此對早先預定5月份去吉隆坡替×牧師工作這件事有些躊躇，當時我就打了一個電報去，認為他們如果肯放過我，那末，可以把時間用在其他更需要的地方去。誰知不久接得回電，他們要我趕緊到那邊去。

       等我5月1日到了吉隆坡，那知×牧師早就病倒在醫院，當時我跟他夫人驅車前往探視，看他奄奄一息的光景，令我感到非常不安！一位年青力壯的基督戰士，竟然黃皮包骨，憔悴得使人不忍目睹的樣子；因此更覺察到世界的空虛和無用！據同去的姐妹們說：「×牧師前幾天胃潰瘍發作，吐血兩3大碗，當時滿以為不治了；後來醫生打止血針，弟兄姐妹也迫切為他禱告，才稍見安定。」自然他夫人那種扎心痛苦是可想而知的！前次×兄在此割盲腸的可怕光景又在我腦海中浮起；傳道人是病魔攻擊的對象，皆因工作過勞，或營養不足之故。一個病痛來到，就知道健康的可貴，但多少人在工作時候，都不知道該如何有節制啊！

       同時，看見教會弟兄姐妹的愛心，使人非常感動！許多弟兄姐妹放下自己的工作和家務，不分晝夜，輪流陪伴著他；真是親愛逾於家人！那種精神和物質的表現，使我覺察到肢體生活的寶貴！

       一禮拜之後，×君竟然出了醫院，回到自己寓所養息。我主張他易地休憩，使身靈都得舒暢和健適。精神飽滿的傳道人，才能感動幫助教會弟兄姐妹，不然苟延殘喘的生活，很難令他人得到內心的釋放和愉悅的。他們受了我的慫恿，過些日子就全家上金馬崙高原休息去了。

       我在吉隆坡工作數日之後，忽然接到星洲移民廳的通知書，要我即刻去辦居留手續；感謝神！這又是祂恩待我的見證，並且在辦理之時，得著許多主內弟兄姐妹的協助，令我非常感動！

       在留星期間，突然見到我早年在的聖經學校一位教員——×女士，她由西利伯島的曼那都來（Celebes Menado）要我同她去那邊領會。我經過考慮和禱告以後，決定跟她去辦理赴印尼手續；感謝神！當時進行得非常順利。
這中間我也曾到巴生領會5天，巴生離吉隆坡只20餘英哩。是衛司理會，牧師×先生。 ×牧師為人非常誠懇，愛主尤見熱心；據云自作者客秋到馬來亞以後，他就留意禱告，希望能得機會，約我到巴生講道。此次果然如願以償，因之他的愉快和感動溢於言表！

       有了這樣一位愛主同工，所以工作得神賜福是可想而知的。加上野新×女士的繙譯，使講道更覺自由；因為×女士聖經很熟，且有屬靈智慧和口才；已往在馬六甲、野新、萬里望，多次替我繙譯；所以「熟能生巧」，加上她豐富知識，流俐口才；使我的講詞，經過她的修辭，更是生動而有力了；感謝神！

       在巴生領會期間，天氣非常炎熱，而且每日早午晚3次講道，使我感到精疲力竭！但因聖靈活潑同工，所以內心還是十分愉快和輕鬆！我最怕是同工不同心，工作受壓迫，雖然身體不那麼疲累，內心的鬱結不能解除，人的靈魂不得釋放；這些是叫人最難過的。如果工作好，雖然身體疲乏一點，也不算什麼了。

       巴生聚會空氣非常緊張，早晨查經，下午奮興，晚上佈道，參加人數亦至踴躍！真是感謝神！

十一

       遊行佈道在這時局動盪不安中，感到非常艱難和不易，特別是辦理出入口的手續事宜，在這個月中因著星嘉坡移民廳給予居留紙，和印尼領事館辦理入口證，從吉隆坡到星嘉坡，星嘉坡又到吉隆坡，來往跑了6次；匆匆忙忙，更飽嘗了旅行的滋味。

       還有打電報、發信、拜訪關係人等等；加上領會、講道、做文字工作；更是忙得不亦樂乎！為著乘汽車，搭飛機，常常披星戴月，甚而儆醒不寐。作客於他人家庭，攪擾了朋友，亦覺難以為情；所以遊行工作雖有樂趣，也有許多痛苦的地方。多少時候眼淚往喉間咽，在心�堣Q分苦悶的時候，見了人還須強作笑顏；不然像在家�媯y為放肆一點，保你會惹出禍根呢！因之許多傳道人為著以上種種緣故，遊行了一個時期就停下來了。

       為著去印尼工作，領事館起初叫我10天後去聽回音，所以×教士以為下月3日我們可以同船去椰加達了。誰知印尼移民廳和領事館一直耽擱到6月10日以後，還是×教士先到椰加達，親向移民廳長交涉以後才准許的。

       同時，作者過去在馬來亞工作10個月，得著神的恩典，和主內許多同工朋友的幫忙，按理應作一次感恩會及辭別會，藉表感激之意。因此印了一些代禱卡，並發數十封公函，請求主內同工同道為前途工作，代禱，並致辭謝之意。

       為著預備上列各種需要，又忙了兩個禮拜，所好得星洲一位愛主的弟兄幫助，以致我自己輕鬆了一半，不然，艱難至於胡底。

       撒但特別在這時期攻擊我，各種困難紛至沓來；家人的書信所報告事情，使我幾乎喪膽！一波未平，一波又起，回到星嘉坡，另一種難處跟著發生；雖然本著已往經驗，無論那一方面，都是從從容容的去應付。用冷靜眼光，屬靈態度，去對付一切事情；但內心隱痛是無法避免的！

       如果我確有錯，願意受神最重的刑罰和管教，不然，我亦求神從天上鑒察，向我施恩！

       想起主耶穌當日所遭遇的十字架，和使徒保羅所經歷的種種試煉，對於僕人所受些微痛苦，原可不必介懷；因之我只竭力為家庭和各人代禱，願主施恩憐憫他們！

       在屬靈的定律上，神使用祂的工人——特別賜福祂孩子的時候，一方面總是有人稱頌和欽佩，有時甚而聲譽鵲起，被人器重；另一方面，批評、毀謗、攻訐，也會跟著而來；這是一定的。

       一個最屬靈的人，有時也會受到「內疑外謗，鬼攻人讒！」何況我呢！？

       以後印尼領事館的通知來了，當時就忙得辦手續，購飛機票，向朋友們告別。

       6月16日那天中午，搭荷蘭皇家航空公司巨型機飛離星嘉坡，當時有不少星洲教會領袖，和愛主弟兄姊妹到機場送行，他們給予我的鼓勵和喜樂，使我非常感激，更是不能忘懷的！

       馬來亞10個月的逗留，雖然神曾藉祂無用的奴僕傳達了祂的信息，也有弟兄姊妹因此得了祝福；但以作者所感覺的，卻是對神對人一大堆的虧欠，這種虧欠使我內心感到怏快不樂——不知何時才能報答神的恩情，和愛我友人們的熱誠呢？但願神憐憫我，使我以後的日子更加忠心！

       如果朋友們，在這時間，因著作者之故，背了十字架，受了什麼虧損，也只好請你們寬恕我，把一切的一切，歸在主的賬上，願到「那日」得著你們應得的賞賜！阿們！

環遊散記

序


       把世界兜一圈，在我可說是個偶然的機會，記得2年前在曼谷，主領暹羅全國青年夏令退修會，碰到菲律濱長老會史密斯博士，他那次是返美渡假的，我希奇為甚麼他要前往曼谷？他告訴我搭飛機經過歐洲到美國，票價所差無幾。我是早有意赴美的，加以去歲泰國華僑教會，約我再次到那邊領會，因此也想經歐洲去美國，把世界繞一轉。

       因著神的賜恩與帶領，一切手續可說非常順利，尤其是經濟上的預備，處處看見主的手臂──真像一個兒子要出門遠行，得他父親關心與準備一般，而且神的愛無微不至，這是我此次經過十餘國，行程數萬哩，費時8個月，再度感覺到的。

       客歲8月中由岷尼拉出發，經過香港而到西貢，在那邊領了10天聚會。以後到風景區大叻休息些日子，即轉往曼谷，在暹羅全國11處奮興佈道，為時2月餘，俱在神的恩翅下過去。11月間到印度之加爾各答，在那邊工作3天。以後經巴基斯坦、伊朗才到以色列國。在聖地遊歷3天，再至意大利，在羅馬又遊歷5天，而到瑞士之日內瓦，又逛遨了5天；繼續至巴黎、馬賽，再觀光和工作12天。12月初到了倫敦，除了講道10次以外，在內地會病榻約有1個月。今年1月中飛往紐約，住了1個月，在幾個地方主領特別聚會。此後至波士頓9天；華盛頓4天，聖保羅4天；芝加哥2天；洛杉磯半月；三藩市3天；檀香山3天；東京3天；4月4號返抵香港。

       有人問我：「你看這世界怎麼樣？」我答「世界大部份人在賭博」。他說：「這話怎麼講？」我答：「大家都在碰運氣」，很少人對『人生』二字有把握。」不論歐洲，即紐約是全世界經濟、科學、文化中心──也在那�堣j鬧不景氣，多少機械幾乎停頓，頂野蠻的事在那邊發生；你想世界何人敢說有甚麼希望！

       這次最使我受感動的，倒不是美國，乃是新以色列，這國家幅圓雖小，人口也不多，卻是全世界頂氣象蓬勃，到處栩栩欲生的樣子，看事實，聖經預言已經大都應驗，主再來日子確很近了；欲知梗概，請讀內文吧，是為序。

新我1958年4月於香港寄廬

幼年憧憬

       一個人成年時的行動，肇端於童稚期的耳濡目染，潛移默化，這話是真的；徵諸筆者經歷，是樁鐵打不破的事實，雖然有少數是例外。我的先父是浙東聞名茶商，每當晨曦高懸，他老人家經常整裝待發，至遠處營商。筆者兒時揉一下惺忪眼睛，看他策馬前奔，那種雄姿還隱約在目前。有時明月當空，涼風拂面，才見他姍姍歸家。當時童稚心�堙A不知道是嫉妒，抑是艷羨，總覺得他老人家似一頭鷹鳥，任意翔翔天空，太自由自在了；把我們母子幾個關在家園，彷彿雛鷹們在窩巢中，假使有一天也能展翼高飛，馳騁四方，豈不快樂嗎？日子終於到了12歲那年，我就離開慈親懷抱，到遠處謀食去，結果是獲得一份「跑腿」工作，居然也像先父那樣奔走起來了！8年以後，投軍到南京，不久充了軍需職份，時而滬濱，時而蘇杭，時而齊魯，時而皖寧，範圍愈來愈廣了。此後獻身事主20餘年來，又走過中國18省；大陸變色後，更走遍整個東南亞；現在又開始作環球之遊，豈非神在出世以後逐步所安排──也是實現我自幼的夢想嗎？可見一個人的前程和工作，是有神整個計劃的，決非偶然一件事！

戰後幻影

       記得抗戰勝利初期，有一天為《聖經報》寫稿，中間一段批評那班到過國外的人，他們一開口就說：「當我在美國的時候，怎樣怎樣‥‥‥。」我說他們是半老徐娘在賣弄她們的風騷；可是�堶惘陪蚆n音在責問我：「假使有一天你自己到了美國怎樣？」我即刻把那一段文字撕去。1949年從菲島返香港，手中有2000幾百美金，就躍躍欲試，很想有機會到美國走一轉，可是神的時候沒有到，結果那筆錢頂了現在香港家人住的一幢屋子。

近年思想

       是的，不好方面說，有人批評美國是聖經中的「巴比倫」。有的傳道人未去美國前謙卑、溫柔，從美國回來後一派洋氣，驕橫跋扈，學了住大洋樓、吃大餐的時髦玩意，不慣「安貧樂道」過樸實無華生活，而且不肯埋首苦幹，多作禱告，熱心搶救靈魂，忠誠牧養羊群了；這些都是事實，我也會經想到過，但不是每個傳道人如此。有的同工，他們從美國回來，眼界更開闊，知識更加增，靈性上也更活潑有力了；工作機會的擴大尤是餘事哩。所以不能一概而論，根本在乎你這個人與主關係如何。我常說，古時閨閣千金，整年關在繡幃�堙A所以碰著男人就「一見鍾情」，現在女孩子已除去「蒙面帕子」，反而司空見慣，不覺稀罕，因此作「老小姐」的愈來越多了。一個人要愛世界隨處都可遇見試探，不愛世界的人，你把他放在繁華的都市中，他越覺討厭了；所以不能說，窮鄉僻壤的基督徒個個都是屬靈的，通都大邑的信徒個個俱屬世了，實際上，環境固然有影響，最大關鍵還是在我們個人與神交通上。

外面反應

       根據20餘年傳道經歷，神的帶領不是每次要見特別異象，許多時聖靈在�堶掩☆隉A我們順著祂行去就是，如果甚麼不是神的旨意，祂是會出來攔阻的。但人的方面就有許多不同，像我這次定規去歐美，十分之八是贊成與鼓勵的，可是也有少數人反對與勸阻，我知道他們都出於善意和愛心，焦點還是在神自己對我說甚麼話，祂在環境中的安排怎樣？其他不過作個參考而已。

內心希冀

       我在東南亞、東北亞，前後又是10年了。如果要運用恩賜，幫助新的地區人民，向前行去是樁頂自然的事，可是為著語言與各種關係，不敢對歐美國家，像別的同工們有甚麼特別奢望──向外國人佈道，可是自己在主前盼能多所學習，所謂「讀萬卷書，行萬里路」，增加對教會的見地，裨益本身的靈性，和得些講道資料，總是件好事啊！

       至於一路上對海外華僑有何貢獻？這點我不敢貿然斷定，反正過去20餘年走的一直是信心的道路，我的工作成果如何，許多同工同道們是清楚的；當然將來主的審判台前會有更詳細的看見。現在我不時為前途工作懇求，盼望神用祂恩手攜帶我，藉神蹟奇事證明祂的福音，不是僅僅叫我到世界各地玩一轉，乃是把祂生命流露到各個角落�堙A使「死蔭變為晨光，沙漠化成甘泉」，這是我衷心所禱望的！

手續麻煩

       我在岷尼拉耽擱了2個月，多數時間為去各國手續奔走，可是僅僅做好了一半，其他還須隨路申請。到臨了去購飛機票，那位航空公司的職員，單寫飛機票花去了3個鐘頭，因為要到的國家與地方太多了。

事前神蹟

       週遊世界一轉，不是件簡單事件，單購飛機票需大筆款子，其他也要帶一些外匯，為先到歐洲之用。我把銀行一點存款全部取來，也僅夠買飛機票，其他途中費用，和家庭幾月生活需要，是一筆龐大數目，說起來叫人咋舌！內心因此有些戰兢，並且，我是走信心道路的，既不能向人借錢，也不能顯露一點寒酸氣，甚而不能向他們洩露一絲經濟秘密，免得被人譏為「信心變成不信」了。這樣除了向神呼求以外，一切其他辦法都不能用，可是想一下20餘年來，怎樣得神隨處照顧與賜福，這次難道祂會袖手旁觀，不供給我的需要嗎？當然不會，因此信心堅強起來了。固然，臨走以前看見神奇妙預備，連一位教外人都送來100塊錢。但家庭的費用尚無著落，想不到在離開岷尼拉飛機場前，有3位弟兄姊妹趕到那�堙A把他們的愛心「祭物」塞在我的口袋�堙F哦！我的心比飛機先行騰空了，默默地感謝祂奇妙供應！

飛機延時

       在我8月中旬離菲時節，剛剛碰到颱風季候，頭一天雨下得非常大，有一位同作肢體的告訴我，明天飛機恐怕不能起程了，你看一下那狂風暴雨！我說，神是管理宇宙的主宰，假使祂要我走，即刻可以撥雲見日，這是沒有問題的。誰知，原定次早9時起飛的國泰機，根本還躺在香港啟德機場，到那天11時才姍姍飛抵岷尼拉上空，我打發一部份送行者先走，12時在滂沱大雨中飛機發動了，它憑信心衝向天空，總算脫離了菲島雲雨中的苦悶生活！

太空奇景

       飛機剛離開氓尼拉，十分鐘後太陽溫暖地射入窗內，我心�埵b唱：「祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久」，那首詩，眼望底下一個數十丈圓圓的彩虹圈，五色繽紛，非常美麗，真是太空的奇觀！十餘年前我在四川峨嵋山，曾見過所謂「佛光」，也是陽光所照入雲海中，反射出來一個彩虹圈，不過那時所見的更加美麗，有人說：「這是代表神恩愛的豐滿」。比較我們平時所見擱在天邊半環虹霓，更是偉大雅緻了。

最後試煉

       2小時後飛機已達香港上空，我舒了一口氣，想再過幾分鐘可降落啟德機場了，誰知，因九龍上空有霧，CPA在四週環飛了半小時之久，而且震動得很利害，我默默地向神禱告，主再教訓我一種信心功課，看環境定安危是多麼靠不住一件事！

       感謝神！最後總算平安地降落了，航空公司叫我到國際飯店過一夜，次早9時再轉飛西貢去。在十數小時中我探訪了妻兒，並與幾位同工作親切的談話；第二天才飛往西貢去。

信心考驗

       那天同機是香港籃球隊幾十位球員，飛機降落西貢機場時，歡迎人員多不勝數，我的視線在找尋一位高大架子同學盧錫安先生，他是目標很顯的，怎麼一絲沒有��影？在驗護照時候一面懷疑一面禱告，再抬頭看時，一位熟識的青年在外邊向我揮手，我的信心又變成事實，膽子又大了起來！

       等檢查行李完畢，出到外面有十幾位弟兄姊妹在迎接我，只是不見同學盧君，他們告訴我，因往常飛機在下午3時才到，今天提早了2小時，所以有的還在半途中哩！

       到了旅店�堙A3間教會領袖，和那位老同學都到了，大家敘舊了2小時，才各自賦歸啊！

晏會場面

       越南同僑雖然在愁風苦雨中，可是對於一位外來賓客，他們仍表示十分熱忱。同時，因我是個傳道人，他們在試煉中，自然盼望帶來一些安慰信息，所以格外顯得熱切和可親了。同時，去年這個時候，我在西貢堤岸領了1個多月的會，有不少人受聖靈感動，得了神的恩惠，這次重來，他們的熱情自然地流露出來，也可說是已往勞苦的報償！

人意神恩

       客歲筆者初至堤岸領會時，那�媦擐{福建信徒發動創立一間潮福教會，利用韋約瑟牧師留下一幢軍用房子，作為佈道和崇拜之需。誰知今年我到了那邊，卻看見一座瑰麗堂皇的新禮拜堂，據主其事者說，當他想到自己住在水泥鋼骨的大屋子�堙A神的聖殿卻是一所軍用鐵房，內心感著十分不安，因此就倡導另建一新禮拜堂，雖然耗資了越幣百數十萬，神的恩典卻使他們豐富夠用；因此有一天我在講台上說，我們不論其他，只見到這座堂皇偉麗的聖堂，亦可知道神恩超過人意啊！

饑渴飽足

       過去我曾說到越南的華僑，就屬靈方面講是頂可憐不過的，單以西貢及堤岸說，50萬之眾信徒卻不到500人，得救比數不夠千分之一！可是今年我再到那�堙A3間禮拜堂十餘天聚會中，他們所表現如饑似渴的樣子，是東南亞別處教會所罕見的。神的靈在那邊得到了機會，因此每次都有些轟轟烈烈的感覺。讚美主！祂應許饑渴慕義的人得以飽足，果然滿足了他們的心！

越南遊��

       西貢別稱「小巴黎」，它是非常幽靜和整潔，最使人迷戀不捨的是市府四週──綠蔭叢叢，平滑的馬路兩旁多是大旅店，寬暢的咖啡室，一杯在手，可以靜靜在那�塈中W幾小時，比較品茗於香港大酒家更有滋味！

       可是距離西貢300哩的大叻，更是一處世外桃源，這次筆者與許漢隆牧師等，搭詹君之私人轎車直駛上去，沿途景色之美麗，比較從菲島到岷尼拉碧瑤，尤勝一籌！

       大叻拔海也在5000呎以上，因此涼風習習，精神感覺十分舒適。山頂有一湖可以比擬台灣之日月潭，而且建築物十分新穎，以前安南王保大也有一座別宮在那�堙A馬路寬闊，花木扶疏，法國天主教堂與學校十分宏偉，鐘樓尖頂插入雲端，底下綠樹婆娑，愈見其美麗了！

他鄉故知

       離大叻20哩有一片廣大的茶山，那是法國人所經營的。�堶惘酗@部份工人，竟然是大陸撤退的僑胞，他們多數是早先國民黨軍政人員，說起話來仍是一口北方土腔，在我這流浪海外的江浙人論，可說：「他鄉遇故知」了，因此內心有些融樂之感！他們中好些人已經接受了主，作了基督徒，住在提岸的韋郁良牧師、羅腓力牧師，經常到那�堨h牧養他們，這樣長途跋涉去照顧，實在很難得的！

咄咄怪事

       有一次我與許漢隆牧師至大叻湖四週遊玩，歸途中大雨如注，我們搭上一輛馬車，�堶悼t有一位乘客，生得十分怪樣，臉是紫褐色的，頭髮綣曲，兩眼顯露兇光，據許牧說：「他是住在越南與高棉邊境的以實瑪利人──即亞伯拉罕妾侍夏甲兒子的後裔，他們相信摩西五經，不吃豬肉，穿紗籠，也敬拜天上的真神與我們一樣；只是不信耶穌做他們的救主吧了。」我在至大叻途中，看到好多住在山上的苗人，卻想不到未至亞拉伯，就能看到以實瑪利人，覺得是件咄咄怪事！

異族工作

       宣道會在越南工作非常成功，據聞連山上的苗人在內，現下有170幾間禮拜堂，信徒至少數萬人；西貢最大禮拜堂主日崇拜有500人參加，去歲筆者曾在那�婸滮F7天聚會。他們的工作多數在山上，對苗人傳福音，立教會，越南的苗人上身是赤裸的，信主以後也用衣服遮體了。

       在大叻有一間苗人聖經學院，是專門訓練苗家青年，預備為主工作的。其他也有一間越南人禮拜堂，那位牧師是個混血兒，他的父親是法國人，母親是越南人，因此生得像一個美國人樣子，他的名P．Riahar Dsdn，但只能講法語及越語，既不通中文也不諳英文，所以我們只有請許漢隆牧師作翻譯了。那位牧師是大叻的財主，擁有一座無際的菜園，每天運往西貢銷售，有他的長子負責之。我在一個晚上，對百餘外表很體面的越南信徒講道，他們覺得津然有味，因此那位牧師約我將來再有機會去幫助他們的「靈性」；這也是我所盼望的！

摯誠的愛

       在我逗留越南兩週時間中，有幾位弟兄使我銘刻難忘的，其中之一是譚延德先生，他是嶺南大學畢業生，過去在香港與他有一面之緣，這次到西貢幫助我最多，他每天自駕汽車帶我至各處訪友、遊覽、辦手續及定機票等等。其次，是許漢隆牧師，他除了幫助我翻譯，偕我到大叻觀光以外，臨末那天夜大雨滂沱中，帶我至移民廳、警察局、中央銀行等處，辦理一切手續，這是使我衷心難忘的！

       一個遊行佈道者，如果沒有當地的弟兄姊妹幫助與鼓勵，過一些時候，他的腿是會發酸的，肢體們所顯摯愛，最能策勵我們前進。

雨過天晴

       我由西貢到曼谷，是搭泰國航空公司飛機，那天機上只有我一個乘客，外面在下雨，2位空中小姐又是黑臉皮的泰國人，內心像天氣一樣是悶沉沉的。到了曼谷機場，一大群中西教會領袖在歡迎我，但為著天下大雨，所以依然使不起勁來，我說如果明天再滂沱的雨水，聚會人數勢必大打折扣，因此我們當懇切禱告，求神止住風雨。誰知次晨果然雨過天晴，一連數日都是陽光朗照，教會弟兄姊妹或稱「神蹟」！

順水推舟

       曼谷聚會已擬定在黃橋大禮拜堂，除了主日崇拜以外，每晚奮興佈道，但該堂牧師覺得不滿足，每晨要加一次培靈查經，教會學校也要求對學生講道，我為主工作一向覺得甘之如飴，所以就預備答應下來，倒不如旁坐一位弟兄更有見地，他說你不是要週遊世界？許多國家入境證還未申請，那�堨i以答應那麼多的工作？我被他這一提醒，就順水推舟牠說，等我辦完了手續，另再舉行培靈會吧。以後果然發覺這是神的旨意，因為除向各國領事館申請VISA外，還得向移民局辦手續等等，時間實在不暇應付，雖然當時內心有些茫然，但最後發覺確是神的引導，所以又有了一次新經歷，一件事情如果關係的同工不同心，可能是神的攔阻，能夠看出環境中神的手臂，是樁有福氣的事情！

醒眼矇矓

       黃橋堂工作完畢，劉漢璋長老伴我到什田去，他是暹羅多年的老華僑，對教會供獻尤其非常多，在火車上與我談到泰國教會內幕情形，使我如在朦朧中忽然開朗。今天的世界情形是複雜的，教會也免不了受牠影響，因此許多時候要找出真實是非，是件不容易事情，好在我的態度一向是客觀的，不然捲入不必要的漩渦之中，那不是自尋麻煩，自討苦吃嗎？

忠實長者

       周惠濂先生是什田教會的負責人，我去年與他第一次晤面，覺得有些肅然起敬，他的個性非常謹嚴，通常不苟言笑，但對事主的忠心，翻譯泰語的流暢，在暹羅是無出其右的。尤其他無論在那一方面，都具一種領袖風度，待人接物戰戰兢兢，是我這個一向說話豪爽，做事痛快的人，有些自感浪漫了！這次我發覺周君之態度養成，因為在教會中，他是個領袖，在家庭中，他又是位長兄，因此處處顯出為人師表樣子，這是不足為怪的。

沙中淘珠

       在什田除教會及學校佈道外，我也探訪些個人，去年覺得華僑在這地方那麼多，但信徒簡直看不到！這次與一位老姊妹探訪幾處家庭以後，覺得沙石中也有珍珠存在，有些弟兄姊妹的信心，是非常堅強而有根基的；所以我們不必太悲觀。因為最醜惡的環境中，有時也能遇到頂美麗的基督徒。

世外桃源

       以後周君等伴我到洛坤，住在一位陳醫生府上，他的夫人是粵之「客家」人，陳君本人是泰籍，曾在美國留學，他除了愛吃生辣的暹味以外，其他生活十足是美國人風度。我們住的一排長屋子，房間佈置得像一座高等旅社，加以四週寧靜，花木鮮妍，宛如世外桃源；陳君夫婦的性格，也與一般暹人迥異，因此格外覺得別有天地了。我每天早晚對暹人學生及信徒講道，特別是一班中學生，他們如饑似渴的樣子，是暹羅華僑教會中所罕見的，所以那幾天日子過得相當舒服！

緊張鏡頭

       到合艾以後，白輔德牧師依然那麼的忠心耿耿，在那邊發展主的工作。他每晚自駕一輛小蓬車，到離市區20餘哩之松坎，接載信徒及慕道友，會畢又途他們回去，歸家就寢已過午夜時分了。你時時可看到許多緊張鏡頭！這是他為主辛勞的表現，但有些教會的弟兄姊妹還不諒解他，真是件使人不易明瞭事情！一位遠離祖國，在異鄉挨苦者，普通總多少得人的同情，但像白牧那樣心胸坦白的人，仍然被人訛解，可見傳道工作之不容易！

起死回生

       萬倫是一處去年令人失望的場所，可是這次竟然轟轟烈烈，並且有些青年信徒的長進，使人覺得不可思議！這是聖靈偉大的力量，令我的頭腦有許多新感觸。因此，我們為主工作不當憑眼見，只要憑信心，許多時候你以為無望的人，結果神憐憫了他們；有些人你以為非常靠得住，結果卻叫你失望，這有許多事實作證據的。

       此後在泰國其他幾個地方，也見到同樣情形，所以神再次深深地教訓我，為主工作不要憑眼見，只要憑信心。願主保守我不隨便斷定是非，尤其是不可輕易批評人！

忍讓成風

       回到曼谷又在沙吞堂領會。往時他處有人說：「你姓石，說話又硬磞磞，真姓名實相符。」到沙吞堂講道這是第二次了，他們那極「吞沙嚥石」，忍讓為懷的作風，也使我感到五體投地！高路德博士是該會主席，他的家是在曼谷郊外，又是事務十分繁忙的工程師，可是他夫婦倆每晚準時出席，在先的黃橋堂以後的心聯堂也如此。而且，虛懷若谷，殷懇求教的態度，使人真覺得他的學養已經到了爐火純青程度，不愧為泰國基督教華僑區的主席。像別的人物在教會中一有地位，氣概不可一世的樣子，自然不能同日而語了。

聖靈能力

       佈道工作最不容易對付的是中學生，因為他們在發育時期，往往有些不正常的態度──刁皮、驕矜、好動等等，所以我每次對中學生講道總是戰戰兢兢，但有時仍看見他們少數人嬉皮笑臉，似乎不願意聽你那一套，不過當聖靈工作時候，他們中最頑皮的，也會正襟危坐，恭敬受教。像這次在沙吞堂中學生中，第二天聚會光景就不同了，施恩達牧師連聲稱「感謝神恩！」

排山倒海

       以後至南邦佈道5天，起初3晚雖然多禱告，在華僑教會中仍感覺不到甚麼功效。可是以後2天轉到暹羅教會，第一晚即有排山倒海之勢，聖靈工作十分顯明，這大概神要給這班已經冷落了許久的領袖們，看見祂復活的大能，依然能夠顯現在真正信仰祂的人身上。泰國教會確實需要這種能力，但有誰肯用禱告作代價，去領受豐富的恩典呢！

巍乎高僧

       至清邁時候，碰見早先雲南內地會賈牧師，他用汽車帶我們到北面高山上，山麓有苗圃、亭榭、花木；半山有飛瀑、湧池、樓閣；山頂上一座非常宏偉、莊嚴、華貴的廟宇，據聞是泰北一位高僧，他修練功夫至深，令遠近數百哩的泰人傾倒。北方清邁北面高山，風景極其優美，政府早有意建築一條登山公路，但非3、5年時間不可；這老僧一聲號召，幾月工夫即完成了。 以後逞羅政府為了他的魔力太大，而將他拘捕入獄，最後死在牢中；但老百姓為他造了一座廟，�堶悸鷚挼鰿荂A你說暹羅人沒有錢，他們在迷信佛教上所花，比較我們基督徒奉獻何止百千倍！

出奇制勝

       這次我到清邁華僑基督教會佈道，雖然是曼谷華僑區會的介紹與安排，但沒有白輔德牧師先在那�塈@準備工夫，聚會要成功的希望是極微的，因為教會內都有許多複雜問題，把信徒們精神弄渙散了。白牧師早半月應神學院之聘，到那邊擔課數禮拜，同時，他兼任華僑教會牧師職務，因此他事先竭力鼓吹，使聚會人數與聖靈能力，都出於一般信徒意料之外，這是神出奇制勝的辦法吧！

流淚撒種

       以後我到竹板杏及植基兩個地方，那天由清邁搭火車，半夜過──天未亮時到竹板杏，劉漢璋長老等在車站迎候，次日清早即講道，剛碰到教會中兩位執事吵架，我的眼淚只好向喉嚨中流；講道以後，兩方面都上前認罪，其中之一帶哭帶講，我的內心實在得了安慰，雖然風塵僕僕，但看見他們的謙卑，也就轉憂為樂了！

       至植基時，雖只一夜工夫，現到幾位年長的如何渴慕真理，生活雖然稍厭清薄，�堶惜]格外感到輕鬆了！

破釜沉舟

       曼谷華僑社會環境，較東南亞任何地區困難，教會自然也多少受上影響。我回到那�堙A再在心聯堂領會，用但以理書作藍本，講解信徒的生活與盼望。我們傳道人有一個難處，即部份信徒不要你講得太「出世」、太「屬靈」，因為太出世了，他們的生活不能與神的旨意聯在一起，內心受不住和被責備。太屬靈了，物質享受沒有了，也是叫過慣屬世生活的人，感到搖搖欲墜；所以不痛不癢的比較好。但是這時代不容許我們討人喜悅，應該有先知性的講論，大刀�隆礡A破釜沉舟，才能把神的話帶出來，否則畏首縮腦的決不能作時代先知。

       感謝神！祂是我們的後盾，站在我們一邊，有甚麼可怕呢？因此也就格外剛勇了。巴不得神喚醒我們每個作傳道的人，能不願一切的順從祂的命令，做祂忠心的見證人！

工作插曲

       泰國工作完畢前後，有好些特別應酬，當然有的是教會中人的洗塵及餞別，有的是社會人士的邀晏和聚餐，我只把它當作為主發光替主作證的機會，因此在屬靈上還是有意義的！

       譬如有時遊山玩水，品茗拍照，我不過輕鬆一下頭腦重負，使不致疲倦太甚，阻礙以後的工作。可是這些必須支配得當，否則，過於重此而輕彼，對於工作可能有更大阻害。多少傳道人失掉能力，是因工作與休息，讀書和娛樂，禱告及做事方面支配不當；在時間上不夠均勻，在作息上有了倒置，因此能力洩漏出去，神的教會受了虧損；這是值得我們警惕和深思的。如果一個傳道人把時間支配得當，像該禱告時禱告，該默想時默想，該工作時工作，他將看見神豐富能力傾倒下來哩！

興奮回憶

       此後我從曼谷到了印度，在加爾各答靈糧堂講了7次道，由欒傳真牧師夫婦負責招待。他倆是教會中罕見的忠心同工，到今天追憶，內心仍感覺興奮非常！

       欒牧師為人忠直，憑著他一顆愛主愛人之心，在加城苦心牧養兩間華僑教會。他倆準備工夫非常認真，在我未到以前，已經把信徒們的心搞得火熱了，所以一開講聖靈工作立即顯明出來，真像使徒行傳第十章彼得到了哥尼流家�堙A因哥尼流的忠心禱告，彼得一開講聖靈即刻降在那班聽眾身上一般。

       加爾各答有些像早先的上海，但是一座舊城市，沒有曼谷那樣生氣蓬勃，因為曼谷是東南亞聯盟總部所在地，加上是泰國的京城，有不少新建築。加爾各答自大英帝國退出後，隨著它的是迷信和窮困，滿街是人畜混雜，臭味觸鼻，因為把牛羊都放生了，牠們到處亂跑，討飯的滿街俱是，他們是多年不洗澡的，因為怕把福氣洗掉了；所以身上一股臭氣！

       華僑除一部份「客家」人，經營牛皮生意外，其他都是中上階級，即銀行家、商人，及外交工作人員；因此教會中也多體面人物，所以工作也比較容易些。

喀城素描

       此後我由加爾各答到了喀拉嗤，住在都市大旅店（Metropo Hotel），想不到巴基斯坦京城，有那麼好一片土地。旅館的設備，與房間的數目，在東方可說是數一數二的。並且地方清潔，招待週到，我由加爾各答又髒又壞地方過來，好像透了一口氣！

       喀拉嗤的土產很豐富，一種黃色蘋果大的有十兩重，而且，價錢相宜，合港幣只4毫。這新都市給我一極非常好感，有一天我在婆娑的樹蔭下漫步，一位玩蛇的巴基斯坦人，取出他簍�堣@條麻頭蛇，吹起竹蕭，牠就伸頸起舞；我給他一毫錢，他才拱手告謝而去。

       該晚不如巴基斯坦那位大員兒子結婚，都市大旅社擺了幾百桌筵席，衣香繽影，場面之偉大奢華，他處實屬罕見！加以巴基斯坦人民之特別裝束，更吸引人好奇之心，我呆坐在旅社走廊招待室，欣賞這東方回教王國的富麗，達一兩點鐘之久；臨末了覺得有些頭昏目眩，才偷偷地離開。

       喀拉嗤多數以駱駝運貨的，雖然牠們腳步緩慢，可是那種忍辱負重的精神，確實使我深受感動。因此，我經常歡喜立在街邊，看牠們背著重馱悠然地經過！

       在都市旅社住了兩個晚上，叫他們開一賬單，一看是美金69元。那位管賬的人說：「法蘭西航空公司已經付了這筆錢」。我感激他們對我的客氣！

萍水相逢

       往後我搭法蘭西航機到了以色列，那天已經下午6時了，耶路撒冷宣道會之艾牧夫婦（Rev．and Mrs．H．F．Irhsh）親自駕車至雅法（Tel Aviv）接我，艾牧夫婦與我素昧生平，不過他們接到從香港宣道會發的一封信，說有位中國佈道家某日要至以色列遊歷，而且，那信是寄給一位多年前在耶城工作的宣教士的，在上面的名字不是他們，可是艾牧夫婦為著愛主之故，仍然親自駕車至離耶城50哩外的雅法機場接我，他們那種古道熱腸，深深地感動了我的心！

       在以後5天往還中間，使我更加感覺到，像他們那樣有愛心宣教士，才是今天教會所缺少的。如果換一對夫婦，也許把那封信一扔了之，那不但我在以色列要多花不少錢，也不容易看到許多聖經中記載的名勝古蹟，因此那晚我們「一見如故！」

直趨聖地

       我們的汽車從雅法直駛耶路撒冷，我的內心在沸騰著，因為多年希望的聖地之遊，今天竟然達到目的了。一路上我所看見的是青蔥的樹木，並且比任何別處森林更美麗悅目，因為以色列人過去5年栽了925萬棵樹，我所見到的都是香柏木和蒼松，前者似一群青年般挺拔秀雅，後者像一班少女般婀娜多姿，加以平坦的公路蜿蜒而上，前面即亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山，耶路撒冷聖殿建在嶺�腄C

       那天恰好是農曆9月15日，「月到中秋分外明」，雖然已經過了重陽節，依舊銀光如瀉，右邊一片廣�隍熙它a，我就幻想著，當日主耶穌端坐在一塊巨石上諄諄而講，門徒圍著祂的四週盤膝屏氣而聽；此情此景，多麼使人懷戀難捨！

守安息日

       次早，恰是猶太人的安息日，他們對這日子守得相當徹底，連公共汽車也躺在車場上不動。

       艾牧師帶我到耶路撒冷新城街道上，到處都是手攜聖經至會堂聚會的人，有的穿著黑白相間花紋禮服，不知是否古時法利賽人。有的頭髮很長戴上一頂皮帽，大概即舊約之拿細珥人，連孩童也有兩邊頭髮留得甚長的，這是他們父母奉獻給神的吧？

       我們曾經在幾處會堂門口細看，�堶惘釭熊蛢膝q禮服，手持聖經唸唸有詞；也有人俯地跪拜並作禱告。有一處卻全是青年人，穿著黑色禮服，手持聖經向天籲求，態度頗為誠懇，大概是在求神打發彌賽亞早日降臨，救他們脫離外邦人的壓迫。有的老年婦人在街道旁邊跪下禱告，情詞甚現迫切；可惜「主日」那天宣道會禮拜，總共只有8個人，除了兩位希伯來信徒──一男一女──以外，其他5個是歐美人，而我是中國人。以後到別示巴，據那邊宣道會傳教士告訴我，平時禮拜也不過5個人，可見以色列人對主耶穌還未認識，縱然他們的國家已經成立，將來仍免不了要受神嚴厲的審判！

遙望聖殿

       與耶路撒冷新城相隔不過數哩，即現屬約但境內之古時聖殿，雖然已經毀壞，遺址依然存在，其上建有回教清真寺一所，在新城用望遠鏡清楚可見。左側是客西馬園，和彼得用刀砍大祭司僕人耳朵地方。

       有一天，艾牧師帶我上耶城青年會之鐘樓頂，前面即屬約但之舊城，我看到地勢的優越，不禁用詩人口吻說：「錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅，神在其宮中自顯為避難所。」（詩四十八2-3）

       我們曾參觀大衛王的墳墓，雖然經過3000餘年，依舊莊嚴肅穆，兩邊是列王塋地，我就想起歷代志的記載，他們中不少生前叱吒風雲，喧騰一時，至今已成一堆黃土；「人生」二字如果沒有永遠靈魂福樂，僅看世界真是太「幻影」了!

參觀墓域

       在耶城以色列與約但邊界，有一處是古時猶太人之墳場，整個山麓是磐石中鑿出的墓穴，有一個洞內分三進，�堨~可埋數十具屍身。據艾牧師告訴我，這是一位有錢猶太人為全家幾代所預備的，也有重達千磅的巨石，用以擋住墓門。我就想起主耶穌與拉撒路之墓，俱用巨石作為墓門的。

       那個墳場上面，現在是一個花園，也給兒童遊樂運動之處，有相當裝置與設備，所以我們在那邊逗留很久。

       此外，離新城數哩，也有一個建築新穎的花園，靠近山谷地方，葬著許多為戰爭喪亡的遺骸，如同世界各國基督教墳場一般，石碑上刻�茼漯怍m名職務等等，只是看不見一個十字架而已。

聖地鳥瞰

       在我環遊十餘國中，只有以色列充滿一片新氣象，比較大的城市，如耶路撒冷、雅法、提庇哩亞、拿撒勒、海法等等，俱滿了新建築，連別示巴也有不少政府為百姓預備的住宅；其他，交通方面，公路也四通八達，且可與歐美國家媲美，耶路撒冷新城之希伯來大學，完全是現代化建築，猶太人按表面說已經覺悟了，沒有自己的國家，單寄生在別人的領土�堶情A等到時勢轉變，像二次世界大戰時，德國希特勒屠殺猶太人，數達幾百萬之眾，這種血海深仇，除得了報復之外，猶太人至今仍警惕著另一個希特勒會捲土重來，那時他們又感「人為刀俎，我為魚肉」之痛了，因此不得不復興自己國家，庶免舊戲重演！

應驗預言

       在以色列的第二天，艾牧夫婦帶我去二百數十哩外的加利利海，經過中部的雅法與沙崙平原，遍處俱是黃橙與葡萄樹，而且因土地肥美，顯得十分蓊鬱！

       加利利海四周，農田俱用機器灌溉，因此先知所預言：「曠野和乾旱之地，必然歡喜；沙漠也必快樂，又像玫瑰開花；必開花繁盛，樂上加樂。」可說已經應驗了。

       猶太國的土地，千餘年來殊顯貧瘠，直到現在有些地方依舊荒涼，不能多所種植，像至別示巴的漫長之區，似古代亞伯拉罕、以撒、雅各時期一般，水源非常缺乏。不過現在新以色列政府水利部，特別注意這點，因此有些地方，像以賽亞先知所說：「發光的沙要變為水池，乾渴之地要變為泉源」的預言已經局部應驗了。

加利利海

       我們的汽車經過一個山谷，艾牧師告訴我，那邊有頂多的百合花，美麗的而又馨香，所羅門所作雅歌，�堶探y寫書拉密女稱讚那個牧郎──如同谷中的百合花，主耶穌在馬太福音所說：「野地的百合花」，都是以該處所產為根據。

       那天去加利利，下午3時我們才離開耶路撒冷，到加利利附近已經金烏西垂了。出了山谷之後，前面加利利海四週燈火輝煌，我的�堶惜]因此心花怒放，但到提比哩亞市，還須一兩小時之久，晚間9時多鐘，我們終然到達提比哩亞了。

       在一間猶太人開的餐室中，我叫了一尾燒魚，滋味頗覺可口，一面吃一面笑看對艾牧夫婦說：「這條魚也許是第154條吧？」

約翰橋畔

       次早，我們到提比哩亞過去之約翰橋畔，下面有一溪流，魚蝦成群，艾牧師告訴我，據聞雅各、約翰本住河邊村莊，被召以前他們即在此處下網打魚，一聽主的呼聲他們即刻捨網跟主，這是件可記念事情。

       以後我們經過提比哩亞市區，到海邊一個灣口，艾牧師告訴我，那就是主耶穌在水面上行走地方。我看水深不能見底，加以波浪洶湧，難怪當日門徒接主上船之後驚佩至極；說：「你真是神的兒子了！」

寶訓山上

       再過去即耶穌登山訓眾之地，那座山不算太高，至多數百呎，山上有天主教修院一座，後面設有一間為遊客歇腳的旅館，風景幽雅動人，是一靈修勝地。

       離那�堣˙楚A即主用五餅二魚吃飽5000人的地方，也有天主教記念堂，並有地下室，不知是否早前為躲避羅馬王逼迫基督徒而設，不十分清楚。
往前不遠是舊迦百農會堂遺址，�堶惘酗@水井，有數塊刻花巨石，據艾牧師告訴我，花紋之數目不同，是代表大衛與所羅門的各異。旁邊也有座天主教修院，我們穿過邊門出到海邊，遠望加利利山，風景至為佳美，凝神靜觀達十分鐘之久！

       經過迦拿──即主用水變酒的村莊，路旁有一水井，婦女們俱肥水罐子頂在頭上，她們全是猶太人的裝束，因此格外感到興趣！

經拿撒勒

       從迦拿到拿撒勒，車行不過數十分鐘，因此當日主耶穌，與迦拿喜事人家有表親關係，格外可信的了；所以馬利亞對他們特別關心，也是樁入情入理的事。

       拿撒勒是在一座山上，我們到浸信會禮拜堂休息了一刻鐘，我看座位也不出100左右。從路邊往下望，拿撒勒城有許多天主堂，其他建築也頗新穎。

       從拿撒勒下坡，左側有一塊突出巖石，上面也有稠密樹林，底下卻是萬丈深壑。據艾牧師告訴我，那�奡N是主禁食禱告40天之後，被聖靈充滿，回到拿撒勒，那些人要把祂從山上推下去的地方，我看了不禁為之咋舌！

至別示巴

       臨末那天，艾牧和我搭公共汽車到別示巴。出耶城不遠，艾牧告訴我，右邊山下即利乏音谷，撒母耳記下第五章，大衛在那邊曾打敗非利士人。再遠望白茫茫之處即死海，�堶採q物極多，是將來列強軍事必爭之區。

       未到別示巴以前，路旁有一水井，一個牧羊女曾在轉移石頭，群羊爭先恐後情形，我就想到創世記中雅各遇拉結之故事。別示巴相近，仍像4000年前亞伯拉罕、以撒、雅各時代一般，我見到許多駱駝、羊群、牛群，也有不少牧人仍在帳棚中居住，他們裝束依舊是古老的希伯來人一般，與耶路撒冷新城比較，真有古今之異趣！

亞伯蘭井

       別示巴有一口古井，據云是亞伯拉罕時代留下來的，比較一般水井大得多，且有纜索可以絞轉木輪，往下吸取井水，是一種古老的機械法子，說亞伯拉罕所捲，也可講信而有徵呢！

       臨近別示巴，有一處是古代人民穴居之地，像中國西安之窯洞般，底下雖是泥土中挖出的窩巢，也分一間一間，一家男女可以分房而居。

       現在之新別示巴城，較亞伯拉罕時期距離約有數哩。我會見到一個冬瓜，像一隻大豬，其他土產亦極豐富，只是沒有看見一掛葡萄，要兩個人用扛抬著，但仍可看出那邊地土之肥美！

聖地雜感

       猶太人1948年成立新以色列國，乃應驗聖經預言，雖然他們到今天人口只180萬人，佔地亦甚狹隘，但是非常強盛和富有，因為僅僅美國的猶太人，每年�嬤熐鶿�金回去，建設這個新復興的國家。你看，每個猶太男女青年，都臉色紅潤，身體壯碩，且俱殷勤努力，雖然四週亞拉伯國家虎視耽耽，但要把他們吞了是不容易的，因為亞拉伯人精神、財富、學識等等都趕不上他們，而且他們是正統的亞伯拉罕子孫；不過因為過去的背逆神，苦也吃得夠多了！

羅馬萍��

       往後從以色列直飛羅馬，這城市給我第一個印象，是古樸、偉大、壯觀。錢愛虔秘書與王尚德神甫是羅馬最初見到的兩位中國朋友，他們替我定好旅館，錢秘書且在寓所給我洗塵，一頓豐富的中國飯，使我有回到故鄉的感覺。

       第二天我自己叫了一輛汽車到聖彼得堂，其建築的偉大、雕刻的美麗、佈置的壯觀，確是無與倫比。但人工究不若天然之感人，我這新從以色列過來的，覺得那�堣@草一木，都引人入勝，尤其主腳蹤所印下那些地方，使人戀念不捨；羅馬的藝術──繪畫、雕刻，果然是舉世聞名，可是這些不過表現人的聰明與才智，不像猶太的黑門山、加利利海、耶路撒冷城，能摹擬到神偉大瑰奇的創造力。因此兩者成了一個對照，羅馬是天主教的故鄉，耶城是基督教的聖地，實有非常不同之感喟！

走馬看花

       以後一連4天我又搭遊覽汽車，走遍了整個羅馬城。這座古城，第一最多是天主堂，除聖彼得堂外，還有聖約翰堂、聖保羅堂等等，數不過來的偉大建築物，俱是第4世紀康士坦丁時代所構造的。從此可見該時宗教的狂熱程度，人民血汗所得都花費在上面了。每座教堂�堨~，單是石刻的人像而論，已經不可數計了。其次羅馬城有不少噴水池，都是從雕琢很精美的人像，和禽獸口中噴出水來的。一座碉堡式的博物館，經常我們在國畫上所看見的，橋上兩旁矗立著10尊石刻人像，後邊即襯托著這古堡式的博物院，變成一幅很美麗的圖案畫。

       該撒時代的獅子吃人戲場依然存在，成羅馬許多景物之一。還有舊時的皇宮遺址，仍然矗立著幾根石柱。初世紀基督教遭逼迫，羅馬城外還有一處很大地穴，�堶悼i住數百人，古聖們的酷髏遺骸成堆存在。也有大理石雕成一尊女修士臥像，表明她如何厭惡這個世界，直到死時為止；這像使我深受感動！

       墨索里尼時代建築的一座英雄紀念碑，高達數十丈，俱挺大理石雕刻的，看來也非常瑰偉，成為羅馬十大景物之一。還有羅馬火車站，也是歐洲最新穎的建築，有地下室、咖啡館、購貨場等等，可說是應有盡有。羅馬的電車及汽車，氣派都很高貴，大概要保持歷史名城之故。

古色古香

       羅馬是座古老的都市，雖然其中的人民，不像北京般打躬作揖，顯出他們文風很盛的樣子，但天主教氣氛很濃厚，與他們交接來往也頗有禮貌。

       為著那是一個天主教宮庭所在，基督教徒在羅馬少得可憐，偌大都市我只見過一座可容數百人的禮拜堂，簡直等於鳳毛麟角，其他一切都可想而知了。

瑞士寄跡

       我在羅馬時候，因碰見有位菲律濱華僑，他住的是一間舊旅館，宛如一座廟宇，這是由航空公司替他預定的；以後遷至一間新旅社，看他精神振奮得多。我到日內瓦不認識一位朋友，勢必要自己找旅店，我怕托航空公司像那位朋友一般上當，因此決定自己去找，但，叫的一部營業汽車，司機要你先告訴他目的地，我說：「New-Hotel」。他即刻帶我到一間新式旅店，不大也不小，房間既清潔，價錢也相宜，我才鬆了一口氣！可惜，西餐價很貴，一頓差不多3塊美金，我以後找到一處便宜餐館，自己去櫃台搬食，只花一半價錢，吃得非常好，因此這兩個問題都圓滿解決了。

日內瓦湖

       瑞士的風景是世界第一的，當我還在飛機上時，已經看到阿爾卑斯山的雄姿，積雪花厚；襯托著藍色的海灣，格外明媚可愛了！

       日內瓦湖卻夾在市中心，像香港九龍般，但比較窄些，因此有橋可以通過。兩岸俱是摩天樓，雖然已不十分新穎，但還顯得美麗與壯觀。因為瑞士是早先國際聯盟所在地，加以景物鮮妍，除各國外交宮外，普通遊客似鯽。日內瓦湖橋上還插滿著鮮艷旗子，增加美麗不小。湖中也有成群的鴨子與企鵝，也是點綴這湖如畫般氣氛！

樂不思蜀

       本來我的行程是經瑞士去德國的，可是到了日內瓦以後，第一，因為在以色列與羅馬兩處遊歷10天，身體有些累了。第二，日內瓦風景的優美，我想世界任何地方也不能與它比擬，為甚麼不在這邊多住一些時候，還要去別的國家呢？因此就懶得再至他處；雖然連荷蘭、瑞典、挪威，都在近憐，也不願再去一顧了。

       此後一連5天在日內瓦四週遊覽，像日內瓦大學、國際公園、環湖馬路，都是我每天流連地方。瑞士是個世界最不知道戰爭的國家，2次大戰都置身事外，因此人民的性情俱很和藹可親，加上風景的鮮妍，到那邊遊歷的人都有「樂不思蜀」之概！

       瑞士人生活俱很穩定，天災人禍總臨不到他們，當然傳福音工作頂困難，禮拜堂有好幾間，但看光景是冷清清的，難怪加爾文（Calvin）在那邊住下以後，要講「預定論」了！


飛往巴黎

       從曼谷起一連吃了3個月西餐，真是有些厭了，到巴黎時候承新中國餐館老闆招待，每天兩頓食中餐，感覺到這也是神的恩典。

       巴黎是路易十四和拿破崙一世，他們全盛時期所建設的近代都市，較比羅馬在該撒時期興起的都會，自然有新舊不同之分了。雖然這兩座城在千餘年來有很大變遷，可是巴黎比較現代化。例如凱旋門的建築，四面八方街道的開闢，都是有計劃的設施，馬路既夠寬，房屋亦十分整齊，非但羅馬比不上，連倫敦也膛乎其後了。

       其次，像一座數十丈高的鐵塔，拿破崙的墳墓，美術館，舊皇宮等等，都位於聖河兩旁，遙遙相對，也可見到匠心獨具了！

       巴黎的地下車，較倫敦紐約更四通八達，而且清潔整齊，路線也容易找到。倫敦的座位舒適，但有些地方不通。紐約舊的太舊了，新的比較好，但只用於特別快車，而且路線容易找錯，比不上巴黎有次序。

       巴黎的蠟人館，�堶惘陵y「幻景」屋，電炬一開，時而印度皇宮，時而大公園，可說是光怪陸離之至！蠟人的塑置活像真人，你時時可以聽到遊客的尖叫聲，因為起初以為是一個真人，倚在欄干，站在門口，碰到以後才知是蠟人啊！

       我也到過梵爾賽宮，那是路易十四的居所，和第一次世界大戰後，簽訂和約地方。此較我國北京舊皇宮，的確瑰麗多了。雖然宮院的房屋也太大，有些像廟宇似北京一般，但材料及佈置比較富麗，可見法蘭西在歐洲，曾經有過一個黃金時期。

       巴黎的藝術也不下於羅馬，我在梵蒂岡曾遊過天主教的美術館，巴黎的繪畫關於宗教方面，雖不及羅馬精彩，但巨幅戰爭掛圖，卻不遜於羅馬的作品。在雕刻方面，巴黎舊皇宮外面廣場，和聖河橋塊，大西洋聯盟門前，許多石刻人像，較羅馬所有也不會遜色。尤其是像拿破崙一世，與福煦將軍的銅像，精緻得世所罕見！

       巴黎的動物園也很可觀，像一處自然山景，雖不著桂林的雄渾，但也奇花異石，危巖矗立，湖水碧清。加上虎豹獅象，珍禽怪獸，應有盡有；而且都自由在洞口遊息，雖然隔著一遭溪流，膽小的人看了還是確實害怕！

       有人說：「你要遊玩整個巴黎，只少3個月工夫。」我僅住了10天，走馬看花般，幾個緊要地方卻都到過了。

馬賽遊��

       我到馬賽是為看一位同學，每個到法國的人，如果是坐船，必定經過馬賽；我是搭飛機，所以只有乘火車前往。馬賽有個小島，是法王路易十四逼迫基督教出名的。那天韋約瑟牧師夫婦邀我前往參觀，據聞主後1750年前，在此島被囚禁而死的基督徒有3000餘人；因此我想憑弔一下，也增加為主受苦的決心。馬賽山頂有座天主堂，我們坐汽車上去，因為高達2000數百呎，所以站在上面俯瞰全市，有「登泰山而小天下」之慨！馬賽有個動物園，外面非常壯觀，有雕像、噴泉、石級，�堶惚o很平常，一天的遊興到此也盡了。

別矣法國

       「回眸一盼百媚生」，這是古代詩人描寫楊貴妃的句子，我離開巴黎之前，這都市也好像楊貴妃般向我「回眸一盼」──她的嬌艷與可愛，從最後5分鐘中都顯明了。

       本來我搭EAL客機去倫敦的，可是那天為著霧太大，班機不能起飛，因此只好再找旅館寄住一宵。到了GRAND HOTEL，這大旅店在花都是數一數二的，不但佈置得像皇宮，且靠近凱旋門──巴黎最繁華地區。我以前雖然蹓躂了十餘天，可是還未遊玩過這綽約多姿的區域，因此就感到雖然航空公司碰了釘子，「塞翁失馬，焉知非福」，能夠補逛一下這個地方，收穫也就有餘了！

       我在那邊看到「地獄戲院」，真所謂鬼影憧憧，一班「獵艷客」明知一入去會感到汗毛悚然，但也樂意花500法郎去坐上兩個鐘頭。在我也更瞭然所謂「世界、肉體、魔鬼」，究竟怎麼一回事，講起道來不會像已往隔靴搔癢般，摸不著人的癢處了，不過所付的代價是大的！

       次日，我改乘火車去倫敦，在路上可看到法蘭西農村的情形，內心感覺非常愉快，因為這是搭飛機所看不到的。

初履險歌

       我們都知道英法之間有個海峽，雖然擺渡船也只1小時，可是那天因霧大而遲遲起行，因此前後在船上2點多鐘。這中間移民局人員檢查護照，我到法國本來是簽過境證──只有48小時，以後至警察局移民科延期1個月，因此英國移民人員躊躇了半響，怕我到倫敦再轉期，後來我告訴他就是你請我多留在英國也不願，因為聖誕節前我必須趕到紐約；但以後因病之故又多住了兩禮拜，這是我自己也臆想不到的。

       從英國海口Dover到域多利亞火車站，已是晚間9時許，誰知兩件行李不見了，經再三查詢，據云巴黎火車站人員，將它留在那�堙A因辦事員以為我是寄一下的，他不仔細看我那張頭等車票，這真是個意外的打擊，幸好我手中帶有一個小提包，否則連洗臉的用具都沒有，到倫敦怎麼辦！以後我顧了一輛營業汽車到內地會，已是晚間11時了，史潤德牧師（Rev．Scott），殷勤招待我，內心繞感覺溫暖！

英人性格

       我們都知道倫敦雖大，可是因霧氣迷漫，使英國人個性變為緩慢，比較美國人的明快豪爽，有很深分別，這是天候使然。但英國人比較理智些，他們不容易衝動，如果一件事是有價值的，他們願意拼上性命，直到成功為止。往教會方面，像約翰衛斯理（John Wesley）、李文斯頓（David Livingstone）、戴德生（J．Hudson Taylor），都是開天闢地了不起的人物。就像現在的馬丁牧師、史柏克先生，他們的道理也比一般美國有名佈道家為深。我聽過史柏克講道，這次也到倫敦公理會參加禮拜──聽馬丁牧師解經，比較以後到紐約聽幾個大禮拜堂博士所講深得多了。在科學方面，他們不但發明噴射客機，現在又將發明用海水製電了，這些都是不可思議的！

       再想一下內地會（CHINA INLAND MISSION），我住在那�堣@個多月，觸景生情，憶起戴德生當日如何刻苦耐勞，慘澹經營，才有今天榮登世界最大差會首座之令譽，也是英人埋首苦幹性格的所收成果。

英京工作

       倫敦中華基督教會，由王又得牧師負責，人數大概百名，平時禮拜約半數到堂，十分之七是留學生，屬靈情形尚好。我在那邊前後講了7次道，此外在教士公所對傳教士講道3次。以後因為身體關係，不能主領特別佈道會，這是深感遺憾的事！

病魔侵擾

       冬天的倫敦多數愁雲慘霧，加上西北風的侵襲，有一日我到航空公司定機位，冷得砭肌刺骨，當夜在教士公所講完道，坐在王又得牧師室內火爐邊，突然筋骨疼痛到發抖，以後熱度增高，甚至不能睡眠。第二天早晚仍勉強講道，回到內地會時，左足神經猛烈作痛，倒在床上一連兩禮拜，甚至醫生都沒有辦法。當時我禱告；求神指示疾病原因？第一個回答：「你太會跑了，如果我不讓你生病，你的兩腿是不會停止的。 」我說：「神哪！你的旨意總是好的，我願服在你大能手下。」以後神教導我許多屬靈功課，這是身體健康時候所不懂得的。當我身體病到不能行動時，靈�堳o十分輕鬆，神要使我知道，找尋世界的快樂，與享受內在的甘甜，有何等大的分別？我是剛遊歷花都，在歐洲飽嘗過世界滋味者，與病中所得屬靈福氣一比較，真似泰山至於鴻毛了；神是知道我危險的，我有像所羅門般好奇，因此祂必須藉著疾病警戒我，免得我被這世界麻醉，而至一蹶不振。哦！這就是神的大愛，我真要舉起心，大聲感謝讚美祂。

       當我驚魂甫定時，神就賜予一節聖經，即以賽亞書第六十三章九節，說：「他們在一切苦難中，祂也同受苦難。」因此「人愛神恩」充滿一身，我就感激涕淋泣禱告：「神哪！像這樣的罪魁，怎配你如此恩眷，受你的愛顧呢？‥‥‥」此後一連兩週之久，神的靈再細細地教訓我，使我知道祂的言語都是帶有權威），不能輕忽隨便，許多聖經節，在內心深處重新發生了力量，這在健康時是感覺不到的；因此我格外愉快──讚美神！

神恩人愛

       同時，在我痛苦到極點時，有一天得著神的應許，祂說：「我是醫治你的」。雖然這話至今已早應驗，但當時因感覺太難過，內心中有許多疑雲暗霧，不時想找別的佐證，究竟神的話靠得住嗎？現在回憶真覺慚愧，自己太沒有信心！以後稍微好了一些到盥洗室去，可是腰骨不能直起來，我又懷疑自己會變瘸子，有一天對在愛丁堡留學的詹弟兄說：「我也許要變成瘸子了」。因為他是醫科生，起初在苦悶中，我的病源和病情，都是神藉著祂告訴我的，此時他卻一本正經地說：「不會的，你休懷疑，過些日子自然會好的。」因此我才放了心。

       我在病中，內地會的賴恩融（Mr．L．Tyall），施潤德牧師（Rev．Scott），蒲倫荷教士（Miss Bluomholl）、羅基教士（Miss．M．Roivicke），和在倫敦留學的戴紹曾先生，黃雅各弟兄，以及其他幾位男女傳教士，都輪流地服侍幫助我，安慰我，為我禱告，送我禮物；使我衷心銘刻難忘！

離英前後

       此後我到倫敦醫院照了5次愛克斯光，才查出左脊骨上下脫了節，還好中間一塊軟骨沒有掉下來，不然非動手術不可。醫生用一個鐵架把我腰部挾住，幫助骨頭迅速恢復原位。雖然有時感覺未便，但不久痛苦減少！病情好轉，我也把它拿掉了。

       我在倫敦住了6個禮拜，因著一場的病痛，內心中也感慨萬狀。第一，英國是個社會主義國家，我請醫生診病、服藥、照愛克斯光，甚至要醫療器具，一概不用付錢；因為英國所有健康的人，每週要納8先令給政府，作為保健之用，因此病人不必付錢；這在資本主義國家是做不到的。所以我再次要提到神的恩典，如果我在菲律濱、美國，或其他別的國家生病，都是件了不起事情，不但很難得到像倫敦內地會傳教士們那樣安慰，還要付幾千塊錢醫藥費，也是件不容易的事。第二，疾病實在是使我身心重新得力的工具，過去20餘年經驗中，每次病後帶來了健康，也帶來了神的恩典與能力。近代教會史上的約翰衛斯理（John Wesley）、宣信（A．B．Simpson）、戴德生（J．Hudson Taylor）等等，那一位不是因禍得福，化弱為強，神藉疾病帶他們進入屬靈堂奧，摸著屬靈實際呢？因此在他們恢復健康時就為主拼上一切！第三，疾病使我知道這「臭皮囊」（身體）遲早必要毀壞，人生的價值乃在提高靈魂的修養，因為它是永遠不會廢去的。

飛到紐約

       1月17那天，我由倫敦搭BOAC飛至紐約，中途在蘇格蘭稍停，吃了一頓晚飯，次早8時到達紐約。可是我在倫敦較準的時間已經下午1時了，因為飛機跟地球賽跑，跑不過地球那樣快，慢了5小時，因此倫敦下午1時，紐約還在早晨8時哩！

       浸信會趙士璋牧師等在航空公司等候，相偕至34街的青年會居住，紐約適在嚴冬季節，天氣冷到使人發顫，好在室內有暖氣，不然我這在菲律濱熱帶地方住慣了的，一下子到零下十度地方，如何能活得下去呢！

       第二天恰逢主日，在華僑浸信會講了3次道，他們的青年團契相當熱心，詩歌也唱得不差，討論會中更踴躍發言，在海外華僑教會有如此熱烈場面，我走過英美不少地方，實屬罕見！

大巴比倫

       有人說，美國按屬靈意義上看，真是聖經中之「巴比倫」，這話當我到了紐約以後，的確有幾個證據。第一，啟示錄第十八章之物質巴比倫，我走過世界許多國家，沒有一處能與紐約媲美，它的確算得上是奢侈中心點，那�堛娃閮禸�之豐富，沒有一個城市堪與倫比。第二，世界最高的帝國大廈──102層巨樓，即在紐約34街，有一天我上到那�埵V東西南北觀看，四週都是數十層的摩天樓，屋頂像森林般炫耀著，使你看了覺得眼花撩亂。2000多年前尼布甲尼撒爬上皇宮頂，見了當時的巴比倫大城，尚且因此驕傲說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」今天有些人說甚麼「科學萬能」，「人定勝天」等等言詞，也無非受了這世界影響，因此目中無神了。其實物質外表的享受，填補不了內心的空虛，證諸我在紐約1個月，與人接觸和同人來往的談話中，並且自己在所謂「悠哉遊哉」的生活中可以證明。有人說：「紐約是座大監獄，因為�堶悸漱H都被物質所驅使，忙得透不過氣來。」在我內心中也有同樣感覺，巴不得能早早離開才好。

紐約工作

       我到紐約後，在3個地方主領特別敘會。第一，是華僑浸信會，是趙士璋牧師負責的，時間雖不多，只講了3次，聖靈卻熱烈作工，因此彼此俱覺快慰！第二，是國語禮拜堂，由荊磐石博士負責，也只講了3次，情形也感到轟轟烈烈。第三，是唐人街福音會，講了5次，因天降大雪，人數方面頗受影響，但聖靈還是同工，所以弟兄姊妹仍表滿意。其他零碎工作也有不少機會，可說一個月紐約的光陰沒有虛度！

往波士頓

       剛逢農曆年關，我到了波士頓。施煜芳博士負責的教會，有不少青年留學生，加上施博士一派美國作風，各方面活動範圍很廣，因此機會也加多了。值得注意的，是徐靖芳教士帶我去看一班窮苦老華僑，他們有的蝸居在家�堣銴@部份入了養老院，我看他們光景，聽他們訴說，真覺心酸難過，許多在國內和港澳的同胞，天天做著去美國的夢，事實上不少居在美國的同胞，他們生活的痛苦，幾乎較在國內及港澳更甚，世界沒有一片乾淨土，除了在基督�堹鄖氻漱萿漸戽ⅢP滿足之外，何處能找到真正愉快和喜樂呢！

波城片斷

       波士頓在美國東部是座古老大城，舊稱新英格蘭，許多有名學府，像哈佛大學，麻省工程學院（M．I．T．），波士頓大學等等俱在那�堙C一位粵籍留學生帶我去參觀麻省工學院，�堶惘陵y測量人造衛星距離的「電腦」（Sage Computer），用電光報告衛星的行動和記錄，這耗資鉅大的東西，算是美國科學界輝煌成就。其他我也參觀電導火箭，和最新噴射機模型，還有飛機發動器核心，與其他各種零件構造情形，及食物研究所等等，可說增加科學知識不少。

       施煜芳博士也帶我去參觀《基督教科學箴言報》之禮拜堂（Christian Science Mother Church），據云建築費在3000萬美金以上，富麗堂皇，在美國也是稀有的偉大建築物。

回至紐約

       返紐約後住司徒保羅牧師府上，短短3天中也有講道機會，同時探訪已往遺漏的幾位朋友。我往紐約特別注意幾處大教會崇拜情形，像哥倫比亞大學附近之河邊禮拜堂，是北浸禮會負責的。第5街之聖多瑪禮拜堂，是聖公會負責的。還有基督教科學，他們用精神治療給人醫病，同時講解真理，卻不注意救贖要道。前面兩處信仰也不很好，儀式卻十分隆重，有些地方也是東方教會可以取法的。我也拜訪普林斯頓神學院6位中國同學，並參觀大學圖書館，及研究院等等，物理學家愛恩斯坦的住宅也在那�堙C

往華盛頓

       紐約到華府飛機只一時餘，蔡鍚惠弟兄早在機場等候，遂透了一口氣，因華盛頓地方既乾淨，風景又美麗，氣候也較紐約波士頓溫暖得多。

       講了兩次道，因此也會見部份以前東方的熟人。有一天我們到離城百哩的蔡蘇娟女士府上，這《暗室之后》已經68歲了，精神卻顯得非常年輕，只是身體的疾病日益沉重，她說：「醫生告訴我，隨時會離開世界。」接著她微笑地說：「不用翅膀，可以飛去才是多快樂呀！」我聽了深深的受了感動，像她那樣不愛世界的信徒，我確實還未見過！

到芝加哥

       以後我到了芝加哥，這大城在太平洋海岸邊，前面是滾滾波浪，激昂而帶謙柔的藍色海面，令人有一種寧靜感覺。左側是一座數十層摩天巨廈，襯托兩旁石砌連環高樓，加上寬闊的馬路，青蔥的樹木，使這城市顯出十分雄偉，而又優美氣魄！

       我在那�堻X問李文錦女士，她在慕�Y聖經學院圖書館任職。以後也拜訪葉潤身弟兄，他和夫人日夜輪班在外做事。美國華僑生活的緊張，我在他們身上似乎找到一幅寫照。也轉至唐人街中國基督教會參觀，那是美國華僑禮拜堂比較像樣的一座。

至聖保羅

       蕭鋒弟兄是位工程師，他在業餘時間負擔屬靈事工，耗神竭力，而且經常接待神的僕人，負責各種敘會，實在是神賜福給那邊工作的主因！

       我去聖保羅目的是看我的長兒，他在宣道會聖經學院肆業，想不到也有機會對中國留學生講道，而且人數和能力，是我在美國歷次聚會中頂滿意的，「主日」早上祟拜會有60人參加，晚間講經有40人與會，因聖靈同工，有人受感落淚，這樣一個平常團契中，有如此成績，實在是件令人興奮的事！

飛洛杉磯

       往後我經芝加哥，飛抵洛杉磯。加利福尼亞省是在美國西南部，氣候較東海岸之紐約州大不相同，洛杉磯有些像菲島之碧瑤，溫度表經常65度華氏上下，據聞舊金山更暖和；美國東海岸各州，今年3月間雪有2呎厚，有的地方高達46吋，交通大受阻礙，飛機都停駛了。

       我到洛杉磯，內心也著實比較在東部溫暖多了，因為那邊有許多朋友，兩週之久，天天參加晏會。同時工作機會也多，除講台外也對付個人問題，因此亦夠忙碌了。

       起初住在于中一牧師府上，5天以後遷往中國佈道會辦事處，計馬可博士年少英俊，可說後起中不可多得人才。于中一夫婦外樸內慧，也是華僑教會能付重寄的神僕！

訪老人院

       洛杉磯有座宣道會傳教師老人院，設備相當華麗，�堶探X位曾在中國工作多年，我與他們談話，顯出非常高興的樣子，因為到了今天，他們仍關心著中國教會問題。

       據戴維斯牧師告訴我，那間老人院設立的經過確是一樁神蹟，早前幾位熱心姐妹，當他看到傳教師們年老回國時，沒有一個地方把他們好好安頓，她就開始為這事禱告，以後固然得了一塊地，可是加上建築費和一切設備，需要5萬美金。稀奇的是當她將那地買進後，居然從中發現石油礦，後來請煉油廠去開採，剛好得了5萬美元石油，有人想再掘也得不到石油了，你看這不是件神蹟嗎？

探二教士

       伍恩芝與伍恩蘭（Miss．Ehol and Ora Woodborry）二位教士，是我早年上海的同工，他們告老已經10年了，起初住在老人院，恩蘭教士1951年會寫信與筆者，述說與老人們在一起，精神十分受打擊，當時回信給她們，願意為此事代禱，以後不久神固然為她們開路，日本政府賠償她們3年在集中營的撫恤金，因此自建了一幢房屋，剛夠姐妹倆居住之需，這也顯出神的奇妙，祂是如何關顧一切愛祂之人哩！

參觀墓地

       洛杉磯有座美人「義山」（Forest Lawn Serves The Living），趙君影牧師帶我前住參觀，它的佈置真是別開生面，中間有座大禮堂，專為給人看一幅主耶穌釘十字架圖畫而設，那幅畫有195呎寬，45呎高，把整個戲台的範圍都佔據了，底下坐�_也有1000位置左右，彷彿一間電影院，當幕帷拉開後，�堶措q炬正照在那幅畫上──是耶路撒冷城，和猶太祭司長、文士與民眾，看羅馬兵怎樣預備把主耶穌釘在十字架上。遠處有尼哥底母與約瑟，靠城牆腳有使徒彼得，離核心不遠有主的母親與約瑟，跪倒在地的有抹大拉馬利亞，主耶穌莊嚴溫柔全身發光站在中間，旁邊躺著一個巨型十字架，使人看了非常受感動！

       這畫的佈景和一切俱是活生生地，令看的人像站在各各他山底下，面對著1900多年前主釘死的那幕悲劇般！

       其次，一群描寫人生各方面的大理石像，也非常警惕著每個人的心，從襁褓時代至談愛階級，並研究哲學，服膺宗教信仰，與到晚年老態龍鍾──中間各樣表情，都是十分精闢動人；作者用意即問「生命的意義究竟是甚麼？」答案卻並非簡單，不是「人死似燈滅」，乃是靈魂在創造主宰那�埵釦馦`長的意義！

       還有一尊慈母撫子的石像，和年輕大衛的裸像；都是精心和價值巨萬的作品，從而可以看到藝術家工作的神聖，其感人處不下於我們傳道人講一篇叫人落淚的真理！

       此外一副主耶穌與十二門徒「晚餐」畫圖，在窗上用顏色玻璃拼成，也是非常精巧的作品！

至聖迭戈

       于中一牧師第二主日下午，帶我離洛杉磯百數十英哩之聖迭戈（San Diego），我們經過太平洋海岸線，加利福尼亞美麗風景，宛如一幅蓋圖印入我的眼簾，右側是水天一色的大海；左側是曲徑幽勝的山嶺，前面遠處卻聖迭戈──電炬似同眼睛一眨一眨地顯出它的嬌艷與撫媚，我們的汽車飛速向目標駛去，我打趣地對著駕方向盤，兩眼不住注視著公路的于牧師說：「你看，美國連『聖迭戈』都打扮得那麼好看，何況好來塢的明星們呢。」他跟著作會心的微笑；事實上我經過洛杉磯好來塢市區多次，還未見過一位電影明星哩。

       我在聖迭戈對華僑信徒講了一次道，那些人連粵語也不懂，生活都洋化了的。但臉皮卻依舊中國人，這是無法改變的。

漫遊洛市

       洛杉磯有座足球田徑運動場，規模之大，可說無與倫比，據云能容10萬觀眾。我們也到博物館參觀，許多奇形怪狀的野獸，也是他處所罕見的。其他，礦物部份搜羅宏富，大塊透明的水晶耀人眼目，也是一件無價之寶。在聖迭戈時，我也到動物園參觀，最奇特的是許多面貌不周的猴子，本來我素性對這東西是頂討厭的，可是那邊所有引起我的好奇，駐足不前了，因為有的是見所未見的；此外，有一隻老猿，身量非常魁偉，牠的風度活像人類，靜靜地端坐在一塊石頭上，真似一位老人般莊嚴和古樸！

       計馬可博士也帶我到洛市天文台，俯瞰這世界面積最大城市夜景，山下即好來塢街道，電炬輝煌奪目，加以幅圓之廣，確是世所少見；遠處即每年一次選美的長堤，因此這都市難怪有時要瘋狂了，因為是屬世界者娛樂的勝地啊！

       洛杉磯有全世界聞名的汽車路（Free Way），連蘇聯的工程師也側目而視，因為那邊轉彎處有4道天橋；其設計的精巧，是別國所罕見的。原因是洛市人口雖只兩百多萬，但汽車卻有百數十萬輛，所以早晚上下班時，公路上的擁擠情形，可想而知，雖然路面已經夠寬了，經常是3排去3排來，可是仍嫌不便，因此工程師設計，建了上下縱橫4道天橋，使車行迅速而不至發生危險，這件事對我們人生很有教訓，今天的世界與教會，是因人和人之間發生許多摩擦，而有增加崩潰與破碎的危險，如果一部份人肯提高道德和靈性標準，像車輛般的能夠凌空而過 ，不與其他肢體發生爭端，就可保守內心安全與自由。國家與教會也可減少許多危機了。

到三藩市

       神的安排真是美妙，我在洛杉磯等了兩週以後，工作剛告段落，去香港的入境證就到了，因此就搭機到三藩市。

       新任新加波神學院長于力工牧師在機場等候著我，因此興高采烈地進了市區。當天即辦妥經檀香山、東京，返香港的各種手續。在于府晚餐以後，偕他們全家上了三藩市高原，那�埵陷L哥倫布銅像，據云是意大利僑民所建，紀念那位發現新大陸的巨子；因為哥倫布是意大利人，是意僑的光榮啊！
那邊也有一座救火隊員紀念塔，據聞從前有位老婦人專好放火，時常叫救火隊辛勤奔走，也許她有點神經質，存一種所謂「火著真有趣」的心理，因此政府很難處置她，現且是位老年婦人。有一天她慷慨地把整座山獻給政府，又斥資建造了這個紀念塔，她自己反而按此名垂青史了；這也是樁聳人聽聞的事情。

下巴刻萊

       次日，于牧師帶我至對海岸巴刻萊（Berkeley）探李秀蘭女士，我們經過世界聞名的金門大橋，兩旁橋柱每根有700多呎高，底下是激湍的流水，據聞已經有幾百人由此進入「水晶宮」；因為那�堿O自殺比較乾脆痛快的所在，現今已有電鈴裝置，任何人往下跳時，電鈴即狂鳴，四週救生船即會到來。橋之右側遠望即三藩市海島大監獄，�堶悼}禁著許多犯人。再過去山邊數幢黃色大廈，�堶惜]監禁著定死罪的囚犯。美國是個物質豐富，政治修明的國家，但也不能預防或管制人民完全停止為非作歹──作奸犯科，可見人的罪性，不能單靠教育或政治可以徹底改良，必須用宗教──神的生命力量──才能化罪犯為良民，這件事在基督教以外人們也一致公認，許多人知道「一失足成千古恨」，但到臨死前「悔不當初」的何止萬千哩！

       與金門大橋相彷的還有灣區大橋等兩道，最長的有8英哩，真是偉乎奇觀，美國人在工程上所顯示的能力可說無與倫比。有位周遊世界的旅客，說：「我所花的錢，單看到這幾座大橋，也足夠補償了。」可見它們的巨構！

遊懸崖屋

       于牧師也帶我到舊金山海邊，面臨波濤洶湧的太平洋，岸上有座紀念碑，是第二次世界大戰時，美日海軍交鋒，一艘巨型旗艦叫三藩市號，和司令官──一位海軍中將，與數十部下俱與軍艦同埋海底了。政府用被炸洞穿的船殼鐵板，作成紀念碑的圍壁，看了以後感覺驚心怵目！

       以後再到奇夫屋（Cliff House），天然風景更加佳美，四周危巖突出，底下是白浪滔天，深不可測的渦潭。兩邊危巖之間，有懸空的纜車可乘，好奇的遊客俱喜一嘗箇中滋味。

       在奇夫屋附近一博物院，�堶惘竟〃M時代華人的雕像，形態畢肖，儀容莊肅。也有埃及的「木乃」數具，看了感覺「人生不過是場春夢！」

       在博物院中，一處是專設金鋼鑽的櫃子，�堶惘麻鼴_石，透明水晶等等，有一塊定價200數十萬美金！

       三藩市在1906年，曾經發生過一次慘酷的地震，據聞大火燒達5晝夜之久，許多高樓大廈都倒塌了，死人不計其數；至今相片依然存在，看了之後，真有些驚心動魄。將來世界末日到時，不知有幾億兆人一眨眼同歸於盡；可是今天許多人仍渾渾噩噩，像三藩市1906年地震前一般，這是多麼地可惜可！

       此後我們經過三藩市公園，據聞是全世界面積最大的，�堶惘酗@部份是日本式佈置，據云整座花園從日本搬來，剛逢春令櫻花盛開，我還末到東京，想望經日本時去賞櫻花底目的卻先達到了！

       中間也有座藝術館，外面建築相當宏偉，我因在羅馬與巴黎，這一類東西已經看得夠多了，因此拿不起勁再去參觀。

經夏威夷

       三藩市停了3天之後，我就飛往檀香山（Honolulu），途中耽擱了 8小時之久，到機場時見了大批僑胞，原來他們是歡迎國防部長俞大維將軍的。我和李道榮牧師等至市區青年會，以後赴李天人預備之晚晏。

       檀香山是夏威夷群島首府，風景異常優美，有些熱帶風味，「主日」下午李道榮牧師駕車，帶我至全島遊歷，在山頂上有一數百丈高之懸崖，據聞早年美軍與土番戰爭時，有數千土人從絕壁上滾下死亡，也可見到那種視死如歸的精神。沿海岸有一座頂大旅館，和寬廣的露天遊樂場，及許多為招待遊客的咖啡店，有些像香港淺水灣旁加以四周景物似畫，真堪稱「世外桃源」！

       檀香山居民日人佔最多數，計有7萬餘名。華僑次之，約有3萬餘名。我在李道榮牧師之禮拜堂，講了一次道，那天禮拜人數約有350名，是美國華僑教會最大的一處。禮拜堂也建築得富麗堂皇，加上李君是位英明強幹，擅長音樂歌唱的青年牧師，在這樣一個地方任職，可以說得上是「珠聯璧合」！

       會後與數百信徒一同聚餐，他們俱是幾代以上的粵僑，英語說得比廣東話更流俐，但仍富國人所賦之情感──在這海外──特別美國僑胞中是件難能可貴的事，當然也是教會任職牧者愛心感召所致，因此，我就想到一個傳道人生活的重要！

飛往東京

       由檀島飛往東京，是這次環遊世界最長一段路程，除了至威克島略停以外，其他整整20小時一直在天空翱翔，我有時從窗口向外觀看，見這龐大怪物不住的在海面飛行，私衷在作痴想，500年前的人類連夢也做不到，今天的科學界能有如此供獻。我們按外表上說實在太福氣了，連從前皇帝都享受不到的，今天竟然司空見慣地坐在�媄銣@環球旅行；如果早幾十年告訴老祖母，也要被斥為迷信阿！

       當我往地圖紅線上察看，由檀島往威克島，以後再至東京機場，總共有4200餘哩，較倫敦至紐約還遠呀！加上這天太陽在空中停得最久，差不多有15個鐘頭，比我在巴黎時要加增一倍；因此美國的禮拜一，日本已是星期二了，因為這天穿過了子午線哩。雖然飛機上耽擱如是之久，內心難免有些悶氣，可是終然平安地到達東京了；這也要感謝神的！

日本觀感

       這是我第3次到日本了，由羽田機場進入東京市區，第一個感觸即「連瞎子也曉得是塊貧窮的國土」，因為車輪觸著崎嶇不平的道路而顛簸起來；去歲一位周遊世界的朋友告訴我，由西方基督教國家，至東方回教佛教國家，不問他道理如何，表面上的貧窮骯髒即可思過其半矣。你看，西方國家多麼清潔整齊，一踏入土耳其、印度、暹羅等等等國家領土，感覺上即有天壤之分。一般說來東京的「銀座」等中心地方，非常多采多姿，不下於法國巴黎繁華之凱旋門區大道，而且熱鬧情形尤有過之，但大多數佛教回教國家人民生活是困苦的，這並非筆者是個基督教徒，而夜郎自大，抑人揚己，故作聳人聽聞之語，乃有事實作憑據；我曾到過英、美、法，3國之農村，人民生活之富裕，與東方國家是個強烈對照。

       日本人按他們的禮貌說，是世界無出其右的，他們好像得孔儒禮教篇的精髓，經常在飛機場或火車站，一再打躬作揖，可是事實上多數是虛偽的，因為他們生活非常現實，等到利害起了衝突時，假面具就撕破了；徵諸國際關係也是如此──在倫敦有位傳教師告訴我，日本的基督徒熱心不會超過兩年的，因為他們看現實太重要了！

湍返香港

       我向來對汎美機（PAA）異常信任，想不到這次東京半夜起飛時，左邊一個引擎突然出了毛病，像3週前由芝加哥至聖保羅火車出毛病一般，因此以後對最可靠的也具戒心。事實上，不論機器或者是人，有時也不免有損壞和失敗可能，這是無法完全否認的。

       該晚我和一班司機乘客，又到東京一間日本旅館住了一宵，想不到旅館後面，是個佈置得十分精美的花園，�媄銗縝n櫻花盛放，還有噴水池，小石塔，以及各種奇花異卉，心神為之一快！

       次早9時汎美再行起飛。我不停的在打瞌睡，因為頭一晚只睡了3、4個鐘頭，至下午5時許飛機安然降落九龍啟德機場，8個月的世界旅行，至此告一段落，感謝讚美引導我腳步的神，願一切榮耀歸給祂！

新我1958年4月7日完稿於香港寄廬

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