生命的種子


序言

       有人說:傳福音比講解聖經更難!在經歷上很多人有這個感覺。為甚麼呢?豈只是因為恩賜的問題?倘若我們稍加留意,必不否認關於福音的著述不夠多,比起聖經講解的書籍,實在相差太遠了。我們不知道怎樣傳福音,有時實在是因為缺乏講材,又因為我們常多下工夫在講解聖經的事上,比較忽略傳福音的訓練。若有人從這本書上得著些傳福音的材料,多曉得些傳福音的路線,那麼,編這集子的目的就算達到了。

       在今日的工場上,仍發現幾十年前所用的硬背單張,傳福音的工具缺乏,是很明顯的事實。內地會文字部曾在這方面作很大的努力,出版百餘種福音單張,在封面、內容、式樣,和印刷上都盡力改進,努力作新的嘗試,希望能適合現代的需要。海內外的工場都表示熱熱歡迎,這給工作者極大的鼓勵。編這本集子的第二個目的,是希望有更多的人在這一方面為福音效力。在這媯L非提供一點資料(所以連封面插圖也放進去),以供工作者的參考而已。

       第三個目的,願信徒們把本書介紹給還沒有接受主的親友,使他們因著這些福音的種子歸向基督,得著生命。使人與我們同得福音的好處。時候不多了,主來的日子近了。趕快起來,同心合意,傳揚福音。

       本書的內容,大部分是編者翻譯或寫作的,但我們仍要向內地會文字部致謝,因為他們給嘉種社一個機會,挑選一些單張,編成《生命的種子》一書,和以後編成《天路的明燈》一書,供給工場上的需要。

曾霖芳1951年元旦

第一篇 無比的基督

       在1900多年前,有一個人,祂的出生並不合乎生命的常例。祂生於貧窮,長於微賤。祂從來沒有遠行過,只有一次曾出境流浪,還是在祂孩童的時期。祂一生的工作僅限於一個小地方,比我們所住的省分還小呢。

       祂從未擁有財勢,祂的親朋也是些平庸凡俗,沒有受過教育的平民。

       在孩提時代,祂曾使國王驚駭。兒童時代,祂曾使學者們窘惑。青年時代,祂曾管轄自然,在波濤上步行,如在鋪道上走一樣,且能催海入眠。

       祂醫治許多人的病,不用醫藥,也不取費。

       祂從來沒有寫過一本書,但所有圖書館容納不下關於祂事蹟的一切著作。

       祂從來沒有作過一支歌曲,但祂供給多少歌曲之主題,即使所有作曲家的作品也不能與其比擬。

       祂從來沒有建立一個學院,祂所有的學校算在一起,也不能誇耀有祂的學生那麼多。

       祂從來沒有行醫,但祂醫愈了多少破碎的心,為遠近所有醫生所不能及。

       祂從來沒有率領過一支軍隊,也沒有選拔一個士兵,更沒有開過槍,但沒有一個軍官能像祂有那麼許多的志願兵,在祂命令之下,引多少叛逆的人來歸降,不必浪費一粒子彈。

       祂是天文的巨星,地質的磐石。動物王國的猛獅與羔羊。

       祂啟示幽暗中潛伏的陷阱,祂譴責在黑夜堥筆T的罪惡,祂活潑人們健康的身心。祂裝飾一切的美,「調和一切的矛盾、和諧一切的失調,醫治一切的疾病,並且是全人類的救主。祂寫滿了神學與讚美詩的書籍。每一個祈禱都是奉著祂的聖名,藉著祂上達天庭的。

       每到第七日,商業的轉輪停止了,無數的群眾去赴聚會崇敬謨拜祂。

       多少希臘羅馬的政治人物,雖會叱?風雲,但都過去了。多少過去的科學家、哲學家、神學家也照樣隨著時代而逝去,只有這個人的名字與日俱增,又為人普遍所共知。時間距離祂釘十字架到這一代,已有1900餘年,但祂仍存活著。希律王不能殺死祂,魔鬼不能誘惑祂,死亡不能毀滅祂,墳墓不能禁鎖祂。

       如今,祂站在天上榮耀至高之處宣揚神,為天使所稱頌,聖徒所敬拜,魔鬼所恐懼,在我們活著的人,祂是每個人的基督。

       這個人就是我們的主,我們的救主耶穌基督。 (之譯)

*        *        *        *

       現在你若信靠祂,祂便成為你的救主,能填滿你心靈的空虛,卻去你罪惡的重擔。祂是你孤獨時的良朋,永遠的安慰。有一日,祂會牽著你的手,經過死亡的幽谷,進入更美的家鄉,得著永遠的安息。你豈可忽略,錯過這關乎你幸福的機會呢?


第二篇 血就是生命

       在伏倫尼茲(Voronezh)的醫學研究院,已經攝製了一部著名的影片,敘述死亡的有機體復生的故事,片名是叫──


活物的生命是在血中

       那部影片於1942年10月19日,在科學工作者學會所舉辦的博覽會展覽。影片中描寫先從狗身上把血完全抽出,牠就死亡。再注入這已死亡10分鐘至15分鐘的狗體內,於是心臟肺葉就漸次恢復它們的機能,經過復原期後,狗就恢復到正常的健康狀態。影片內還描寫牠們以後竟能跳躍自如。註釋上還說這些康復的狗甚至有生殖的能力。這不但證實了聖經上的話:「活物的生命是在血中」,並證明聖經實在是神所默示的。


猜中或默示

       「血就是生命」或「活物的生命是在血中」的話,是早在3000多年以前,摩西受神的默示,寫在希伯來文的聖經上(聖經第三卷利未記第十七章),傳到現在才由科學家用實驗證實了;這真是科學界的殊榮──但是有誰想到這句古老的話,成了最新科學影片的名字呢?當聖經的欽定英譯本在西元1611年出版的時候,世人對於血液的循環可謂一無所知,直到西元1620年才被哈偉(Harvey)所發現。這樣說來,如果摩西不是從神那堭o著默示而寫出這句話,他怎麼能夠在距離今日的科學數千年的那時代,講出這樣的真理呢?我們豈敢再憑著這有限的智慧,隨意指摘聖經的話有錯誤的地方呢?


寶貴的血

       血在生命上是極其寶貴的,一滴血約合有1000萬紅血球和4萬白血球。紅血球的功能可排除二氧化炭及尿素等廢物。白血球在人體內有保護的能力,無論身體上有甚麼創傷、病毒,它都勇往直前,前仆後繼地守住據點,抵抗那些企圖侵入體內的病菌,奏醫治奇功。不但如此,血的功能甚至能救人出死入生,今日在醫學界,「輸血」已成為十分重要的治療手段,不但能醫好很多疾病,對於那些受傷流血過多的病人,到了無可救藥的時候,若用輸血的方法,將健康者身上抽出的血──與病者同型的血,注射於病者的身上,竟有起死回生的功效!

       聖經告訴我們:基督的血的效能,對於人類的關係也是這樣:祂在十字架上捨命流血戰勝了人類的大仇敵罪惡和死亡。我們若藉著信心,接受祂的寶貴的救贖,祂的血能洗淨我們那招致滅亡的罪,能治癒那必死的罪惡痼疾,使罪惡的權勢和死亡的毒鉤對於我們失去效力,將我們從危亡中拯救出來,得著新生命!聖經稱祂的血為「寶血」,祂的血真是寶貴無比的,祂的血就是生命,人失掉了寶貴的血就喪失生命,有了它就有生命!這也就是基督教救恩的特點。如果除掉「基督的寶血」,基督教就變成沒有生命的宗教,僅有教義和儀式而已。但基督的寶血都有救贖的奇效和賜新生命的能力!


救法

血庫

       醫學界發明,抽出來的血,如果在良好的環境下,是可以儲藏起來的,所以有了「血庫」[或稱「血液銀行」(Blood Bank)]的設備,將志願輸血者的血,放在冰箱堙A等到救急的時候隨時可以拿出來用。戰時各處均有佈告,請人自動輸血給紅十字會,他們儲藏在血庫堙A運到戰地去拯救那在死亡線上的人,不知救了多少人的生命。使人覺得這計劃和行動何等偉大!但有一個更偉大的計劃,就是神為普世的人所預備的贖罪的血,祂差遣獨生子主耶穌到世上來,代世人的罪捨身流血,使死在罪惡過犯中的人,凡願意接受的,便活過來!而且不付任何價錢,只要以信心接受,便可白白得著生命。又不分疆界種族,普天下的人都可以得著這恩典,因為神的愛偉大,願人人得救,不願一人沉淪。在黑暗中無望的人,在罪惡堣ㄞ鄏菮猼漱H,只要接受神的救法,便不至滅亡,得著永生!


血型

       輸血救命時要注意血型,若是把第一型的血注射到第二型血的病著身上,不但不能救命,那病者就會痙攣而死亡。第三型血的人,也不能接受第二型的血。對於神的救法有一點我們是該切切注意的,誰的血能救我們?只有主耶穌的血。因為祂是無罪的,只有無瑕疵的血才能贖罪。世上的人無論是誰都不能救我們,因為誰都有過失,他只能擔當自己的罪,不能代人贖罪。但神的兒子降世為人,這完全的人才能代我們死,救我們出死入生。「除祂以外,別無拯救!」


唯一的方法

       在生命危亡的時候,僅知道血的寶貴是不夠的,明白輸血的功效也不夠的,最要緊的就是立刻接受輸血。接受便是救命的唯一方法,親愛的朋友;你知道世人都死在罪惡之中需要新生命嗎?你知道你的腳行在滅亡的道路上嗎?只有一個救法,神的兒子的血能洗淨一切的罪。相信接受祂的,就出死入生了。請你現在決志接受吧!


第三篇 最美妙的音樂

請老友去音樂會聽自己演奏被拒

       有兩個親愛的朋友!在少年時同學,後來他們都成了名,一個是音樂家名叫「俄利保」,以善奏小提琴著稱,一個是瑞典人名叫「以利生」,是著名的工程師。有一次,他們二人在某處地方邂逅相遇,多年的同窗,又是久別,正是他鄉遇故知,相見之下,當然是格外的親密與快樂。俄利保對他的朋友說:「我今天晚上在某戲院媞t奏,請你亦去聽聽。」以利生回答說:「對不起!我沒有工夫,也無心去聽。」俄利保又說:「音樂是最高尚的娛樂,聽了音樂,能使人心曠神怡。若是你願意去,我就奉贈入場券。」以利生說:「我們研究工程的人,與音樂沒有甚麼關係。我們只知道每日工作與機器作伴,我認為聽音樂實在是最無聊的舉動罷了!」

       俄利保接著又說:「這也難怪,因為你未曾享受到音樂的賜予,既然你今晚不願去,可否容我到你府上來演奏一番呢,」以利生聽了心中很不高興,就不耐煩的答說:「朋友!老實對你說吧!我近來心境不寧,對人生是感覺到厭倦苦悶極了。請你不要用甚麼音樂不音樂來攪擾我,假使你一定要到我家堥茩J鬧的話,那時請你不要怪我無禮呢!」音樂家一片好心,竟遭拒絕,也只得怏怏而返。


以修小提琴為名在工廠演奏,工人受感

       有一天,俄利保把小提琴帶到以利生的工廠中,見了他就說:「我現在把樂器帶到這堥荂A不是為演奏來的,因為我的樂器上掉了一枚螺旋釘,請你替我修理一下。」那工程師一笑說:「我雖然不喜歡這些東西,但替你修理總是應當的。」於是就替他修理。裝配好了,俄利保拿起樂器來說:「讓我試一試,看修好了沒有。」接著就演奏起來。原來俄利保對於演奏小提琴素稱聖手,他的音樂可算得「此曲只應天上有」。所以當他把樂器一奏,工場上所有的人一聽見琴聲,就不知不覺地都停了工。於是單調而枯燥的機器聲音沒有了,各種嘈雜的聲音也沒有了,只剩下美妙悅耳的音調在那堭y揚著。那時全場的人都受了極大的感動,人人心堻覺得暢快非凡,如同到了天上一般,其中頂受感動的,心堻拑庥Z的就是工程師以利生。只見他閉目拱手恭恭敬敬的站在那堙A很留心地聽著,欣賞著。他簡直是忘了形,不知自己此身現在是在何處了。正當聽得出神的時候,音樂忽然停止。


老友認識到音樂的感力,要求再秦一曲


       俄利保把樂器放在匣子堙A很從容的拿起來就走,大家都覺得非常難受,似有所失,尤其是以利生。他懇切地求他的朋友再奏一曲,但音樂家對他說:「你們研究工程的人,豈不是不喜歡音樂的嗎?你不是說過音樂與你沒有緣分的嗎?再會吧!我要走了。」以利生眼中吊著淚珠,用悲哀的聲調說:「親愛的朋友!請原諒我,因為我先前實在不知道音樂有如此的美妙。我多年以來,心思精神都專注在物質上。雖然發了財,成了名,但是對人生卻充滿了消極的觀念,常常覺得我的心是空虛的,作人是乏味的,於是我很希望得著一個快樂的人生,來滿足自己的心,可是東尋西找,總得不到,反增加我對一切事物的憎厭。今天聽了你的音樂,使我心感覺極大的愉快,我的憂悶,頓時消失。以前我很想得著我所需要的,但苦不知道我所需要的是甚麼,於是妄加反對。現在找到了我的需要,希望這個需要能成為我永遠的需要才好!」


解決苦悶的根源

       哦!親愛的!世上的音樂真能解除人生的苦悶嗎?能,不過是暫時的。它使你一時愉快,樂而忘憂,但它沒有法子解決苦悶的根源。原來苦悶是從罪惡產生的。你要得著永遠的快樂,必須把罪的問題解決;這是音樂沒有法子辦得到的事。現在我介紹你一個方法,就是你要信靠主耶穌。原來主耶穌是神的兒子,祂憐憫世人在罪中受苦,因此從天降世,宣傳福音,領人離棄罪惡,歸向神。

       最後並代人類的罪受罰,親身釘死在十字架上,流出寶血,叫一切信祂的人,罪得赦免,免沉淪而得永生。這是唯一的辦法,罪惡不去,平安不來;要先把罪解決了,一切苦悶才會除去。我們今天都在黑暗中摸索,徬徨中各人心中充滿的只是失望、苦悶。各人尋找平安光明,但都尋找不到,因為尋不著道路。原來天上地下,只有主耶穌,是人類獨一的救主,只有祂能解決罪惡,驅除愁苦。音樂能使人一時快樂,主耶穌超絕最美妙的音樂,祂能賜人永遠平安,長久得福。朋友!你要得到快樂滿足麼?請不再耽延、忽略,現在來信,就必得著。

 

第四篇 人有靈魂嗎?

       「樹若被砍下,還可指望發芽,嫩枝生長不息。其根雖然衰老在地堙A幹也死在土中;及至得了水氣,還要發芽,又長枝條,像新栽的樹一樣。但人死亡而消滅,他絕氣,竟在何處呢?」(伯十四7-10)


人有靈魂嗎?

       人有靈魂嗎?這是一個非常重要的問題,每個人都當徹底知道的,因為這將影響他的人生觀!

       若是沒有靈魂,在這短促的幾十年光陰中,我們只管盡情放縱,毫無顧忌了,我們的道德,生活的方式必會大大改變,個個只成了只顧目前,不慮將來的人了。


人本能地知道有不滅的靈魂和永遠的歸宿

       有沒有靈魂,這個問題並非自今日始的,早在孔子的時代就有過討論了。有一天,子貢問孔子:「人死了就完了,抑是還有知覺呢?」這問題使孔子很為難。他說:「如果我說人死了就完了,沒有知覺,我怕那些不孝的子女們把他們雙親的屍體隨便遺棄而不葬。若是我說人死了還有知覺,我又怕一般孝子賢孫對於先人的喪葬之禮,鋪張糜費。這叫我怎麼說呢?」為了特別的原因,孔子竟避免作正面的答覆。其實這問題不用解答,人人本能地知道有不滅的靈魂和永遠的歸宿。因為「神將永生安置在世人心堙C」(傳三11)所以古今中外的人,都有永生的觀念。


推理

       照理而論,也是簡單不過的,一頭豬宰了,可賣幾百塊錢,一隻雞殺了,還值幾塊錢,但一個死人不要錢,甚至貼錢送給人也沒有人要,還要掩鼻而過呢!若是人沒有寶貴的靈魂,他的價值豈非還不如一隻雞?

       「樹若被砍下,還可指望發芽,嫩枝生長不息,其根雖然衰老在地堙A幹也死在土中;及至得了水氣,還要發芽,又長枝條,橡新栽的樹一樣。但人死亡而消滅,他絕氣,竟在何處呢?」(伯十四7-1-10)。4000年前就有人這樣嘆息過,若是人死了就完了,還不如樹木呢!


人的身體不值錢,靈魂寶貴

       若是人沒有靈魂,只有身體的話,價值是很輕微的,曾有人把人的身體分析一下,水佔十分之七八,此外還有鐵,灰等成分,這些都是最便宜不過的。統計一下,約2元5角大洋。這一點點價值算得甚麼呢?在第二次大戰以前,據外科醫生推算,人體在化學品上的價值,普通每人只值2元而已。人體內的化學物如下:脂肪夠製肥皂7條,燐可製火柴2200根,鐵夠製中號釘1枚,鎂可製一撮瀉鹽(夠一次服用),糖足盛滿一小酒杯,鉀足炸發一玩炮,石灰足洗淨一雞欄,硫磺足除去一身之虱。比從前的估計較高,時價不同而已。這就算是人的價值麼?不,如加上智慧和靈魂,價值無限!人之別於禽獸,因為有宗教的觀念,知道敬神,且有寶貴不死的靈魂。不要再欺哄百己,賄賂良知說:沒有靈魂、沒有審判、沒有天堂地獄。


為自己靈魂準備永遠的歸宿


       至終陷自己在永遠的痛苦中,多麼的愚妄、多麼的危險呀!你縱然財富成山,能否多加一刻壽數呢?當你的腳站在生命的末端的時候,倉庫堛熙f物,保險箱的金錢,將歸給誰呢?要趁著還有今日,為自己準備永遠的歸宿。悔罪改過,相信主耶穌赦罪的恩典,就不至定罪、滅亡,必得永生!這是靈魂的救恩,人類的福音。

 

第五篇 百分之百的人撒謊?

       千萬要留心,不可隨便說人家撒謊,那是非常沒有禮貌的,被開罪的人將永不寬恕你。但最近在報上登載一段驚人的新聞,題目:


你是一個撒謊者!

       「科學上說:假如你常說真話,你是有病態的。也許你會驚奇,那你大可不必,根據心理學家最近的測驗,100個人中,至少有97個是撒謊的,而他們都屬正常。」不用說,另外的幾個是病態的,被認為是社交上的呆蟲。於人看來,百分之百的人撒謊的理論,是多麼的新奇,但這已經是古今的事實,無從否認。生活在這個到處充滿假人假馬的社會中,豈不是「大謊話比小謊話更容易被人相信」?

       聖經早已說過:「沒有行善的,連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓,他們用舌頭弄詭詐,‥‥:因為世人都犯了罪。」。

       雖然說真話是很容易的,但說謊無疑的也是極容易的。「因為舌頭沒有人能制服,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。」

       耶穌說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是從惡堨X來的。」這樣說來,言語上的過失,豈非不可勝數?!多少時候捏造謊話誹謗別人,藉用巧言欺騙牟利。但謊言至終要顯露出來的,所以必須以更多的謊言來堵塞每一句已經說出去的;於是越說越多,不說不行,便成了算不清的罪!百分之百的人都犯了罪,只有一位不撒謊的就是神,


聖經稱祂為無謊言的神(多一2)

       神是光,在祂毫無黑暗。沒有轉動的影兒,昨日今日一直到永遠是一樣的。祂的慈愛永遠長存,祂的公義的律法也永不更改。「凡在律法以下犯了罪的,必按律法受審判。」「神所憎惡的就是撒謊的舌。」「祂所喜愛的,是內婺蛫瞗C」因此,


天堂不是撒謊者的家


       「凡不潔淨的?並那行可憎與虛說之事的,總不得進那城,只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。城外有那些犬類,行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言編造虛謊的。」「惟有膽怯的、不信的‥‥‥和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖堙A這是第二次的死。」
說謊之父是魔鬼,地獄的火是為魔鬼和牠的使者豫備的。「舌頭在百體堿O最小的,卻能說大話,看哪!最小的火能點燃最大的樹林,舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來;並且是從地獄娷I著的。」

       世界上有幾樣發出去不能收回的,如潑下的水,射出的箭,還有一樣就是說了的話,那麼你過去的一切過失將如何交代?倘若天堂不是撒謊者的家,何處是你的歸宿?

       要謹慎你的舌頭,因為有一日在審判台前,句句都要供出來。但你若肯認自己的罪,接受耶穌作救主,耶穌的血就能洗淨你的一切罪,拯救你,不至滅亡,反得永生。

 

第六篇 牧者之歌

       「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。祂使我躲臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。你的杖、你的竿,都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢,我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠!」(詩二十三1-6)


牧者之歌

       詩篇第二十三篇是聖經中極著名的一首詩,詩境美麗,合蓄深遠,刻劃著一幅幅的風景畫。這首詩出自一個牧童、音樂家、詩人大衛王的手,他藉著牧人與羊的關係,來描寫真神如何眷顧屬祂的人,幾千年來,被普世的人朗誦著。

       有人在舉行婚禮時朗誦這首詩,但在喪禮的會中也有人讀這首詩,多麼奇妙!這首詩在任何環境都適用,人給它許多特別的名稱,「夜鶯詩歌」便是其中之一。有一種鳥,叫夜鶯,牠有一種特性,夕陽西下,牠便開始歌唱,天色愈黑暗,歌聲越發動聽,夜更愈深,鳴唱得更嘹亮。人在痛苦中讀這篇詩,更覺意味深長,並深得安慰。


生活不缺乏

       「耶和華(神)是我的牧著,我必不至缺乏。」

       神是牧者,屬祂的人是祂草場上的羊,在祂的看顧之下一定不會有缺乏。基督徒因為相信耶穌,成為神的兒女。他們深信只要各人盡本分作工,不必為衣食憂慮,一切的需用,天父是知道的。他們相信古時敬畏神的人的經歷:「少壯的獅子尚且缺食忍餓,惟獨敬畏神的,甚麼好處都不缺。」他們只要看天空的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉堙A但天父養活牠。他們想到野地的百合花,也不勞苦,也不紡線,但天父給它們裝飾。這樣他們活在神的愛中,相信聖經上神的應許是真實的,一無罣慮,不為衣食住行操心,有快樂的人生。親愛的朋友!若是你終日為生活憂心,日夜不安,缺少快樂活潑的氣象,這表示你需要一位看顧你的牧者,需要接受主耶穌,作天父的兒女。


靈堭o安慰

       「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在‥‥安慰我。」

       人生的道路豈都平坦?有時也崎嶇不平,當你隻身行過死蔭的幽谷之時,能否不驚慌?但你若有神同在,你便不怕了!

       「害怕」是損害健康,威脅生命的。君不見驚怕之時,身體發抖,面如土色,四肢乏力,甚至神經失常,驚嚇致死,在靈性上,「害怕」是一種嚴重的打擊,神知道人的需要,祂發出安慰的聲音。在全本聖經中共有300餘次,神說:「不要怕!」和360幾次論到平安或同意義的話。若是你是屬於神的,你就可從年初到年終,365日都有平安,無所懼怕了!因為神與你同在,安慰你。


靈魂享永福

       「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華(神)的殿中,直到永遠。」 一生一世活在神的慈愛和恩惠之中,何等幸福!一個人屬於神多麼的好!更奇妙的,有一天,當他經過死亡的門的時候,他要與神同住,直到永遠!永遠的福分,就是古今的人所羨慕所追求的。倘若神是我的牧者,這永遠的家鄉就是我的歸宿。

       有一個老人篤信耶穌基督,當他要臨終的時候,一個青年特特去看他,要知道他的信心有沒有搖動。老人說:「你打開東邊的窗」。青年人照著行了。老人問他:「你看見甚麼?」他回答說:「我看見一座大山!」老人又告訴他:「你打開西邊的窗看看!」青年人開了西窗看見一座小山,最後老人對他說:「聖經上的應許如此說:大山可以挪開,小山可以移遷,但主的慈愛永不離開你!」他相信照著神的應許,他要到那快樂的地方,永遠與神同住。是的!耶和華(神)要作屬祂的人的牧者,在一生道路上看顧他,永遠不離開!

       前面不過略提寶貴應許的一二,請留心閱讀經文全篇,必覺意味無窮,更能明白敬畏真神的,幸福無限!

 

第七篇 永遠不改變的事

       我們生活在這時時轉動的地球上,生活的每一方面都不斷地改變著。

       百年來,交通不知經過了多少改變,從步行,馬車到汽車和火車。從公路到航空線。當我們作小孩子的時候,跑到港口或江邊去看輪船進來,現在我們到機場去看飛機降落。世界似乎縮小了,從前遠在萬里以外的,如今卻因交通便利而成為近憐了。

       近年來,我們看見許多國家興起,有的和敗亡。有的地方受了戰爭的摧殘,面目全非,不復為人所認識,難免有滄海桑田之感。教育的方法、商業的花樣和醫藥的應用,沒有一樣不是時時在改進著。


罪不改變

       但是,罪不改變。雖然人會盡力更改它的名字,他們否認自己犯了罪,辯解罪的結果,並悠然自得地拒絕罪的醫治方法。


罪的結果不改變

       罪的工價永遠不會改變,罪的結局是羞恥、失望、失敗和死亡。


憂愁不改變

       在過去的年數,有很多的時日,灰色的景象籠罩著愉快的生活。憂愁的生活佔有了一生的光陰,無法擺脫。


死亡不會改變


       從前居喪的時候,人抬著棺木,現在雖然有人用汽車載靈柩,在外表有些改變,但目的是一樣的,都是送到墳地。死是真實的?殘忍的、命定的,誰能說他不死呢?

       感謝神!祂為我們豫備了救恩──


救法是不變的

       我們有一位不改變的救主,在這改變的世界當中。昨日、今日直到永遠是一樣的。

       神要賜永生給凡接受主耶穌的人,這是永久不廢、永不更改的。請讀神的話:「你若口婸{耶穌為主,心堳H神叫祂從死奡_活,就必得救。」(羅十9)

       只有祂能夠處置罪的問題,聖經說:「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪。」(約壹三5)主耶穌是神的兒子,祂死為要救我們脫離罪的刑罰,祂復活是為要從罪的權勢中釋放我們。有一天,祂要再來。從罪惡的世界接我們到祂那堨h。 你不是一個聰明的人麼?就當為那不可避免的命運而有所準備,知道尋求從罪的刑罰中被拯救出來,勝過憂愁,和除掉死亡的懼怕之方法,這便是智慧。主耶穌能解決每一個人的需要和請求,只要你的心埵陶o願望,肯懇求祂。

 

第八篇 神的眼睛

       「耶和華(神)的眼睛,遍察全地。耶和華啊!你已輕鑒察我。你從遠處知道我的意念,你也深知我一切所行的。」


母自幼教我讀聖經

       當我還未到6歲的時候,我的母親就教我聖經堛漲r,假若將這幾個字合成一句話的時候,實在是很可怕的。這幾個字就是:「神看見我」。她也教我:「現在我躺臥安睡」等等的詩歌。每晚我上床睡覺時,她總提醒我,末了,還要我背那小詩歌:「現在我躺臥安睡,求主保守我的靈魂。」有時我騙她說:「我已經想不起來」。或說:「我完全忘記了!」於是她再教我一遍。


「神看見我」對我的影響巨大


       「神看見我」這幾個字對我的影響很大,我總覺得神認識我,並且完全徹底的看透我。我知道祂已經洞照我的一切思想和每一件事情。我曉得我不能逃出神的視線。祂知道我每一個意念、每一個幻想,從頭頂到腳底都在祂鑒察之下。我可以和大衛一同說:「耶和華啊!我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我,按手在我身上。我往哪堨h躲避你的靈,我往哪堸k躲避你的面;我若升到天上,你在那堙A我若在陰間下榻,你也在那堙C我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮;黑暗和光明,在你看都是一樣。」


監牢門上小眼孔

       有一個故事論到法國的偉人雷惠特(Lafayette),他是喬治華盛頓的親愛的朋友!他說有一件事是他一生不能忘記的,就是他被關在一個幽暗的監牢內的一間小屋子堙A小屋子的門上鑽了一個很小的洞,有一個兵丁日夜的站在那個洞口看守他。他所能看見的就是這個兵丁一隻眼睛,無論甚麼時候他抬頭一看,只見那隻眼睛在監視他。這是多麼可怕呀!他沒有可躲的地方,也沒有可逃的地方,因為那隻眼睛當他躺下或起來的時候都在觀察他。


神的眼睛

       神的眼睛是多麼可怕呀!惡人犯了罪,便想自欺說:「神永遠看不見我的。」但事實是相反的,「神看見我!」一個聰明的詩人說:「你們畜類人,當思想──誰愚笨得像畜生?──在百姓中;你們愚頑人,到幾得才有智慧呢!造耳朵的,難道自己不聽見麼?造眼睛的,難道自己不看見麼?」(詩九十四8-9)。事情是多麼的確實和合理,祂能創造一件像耳朵那樣寄妙的器官,難道祂不能聽見麼?祂能用驚人和精細的手法創造眼睛,難道祂還不能看見麼?你是聰明人,你該思想。


作惡青年信主

       有一個作惡的青年,他是一個可怕的、咒罵神的人,在一個禮拜天的下午他去參加聚會,那個傳道人很懼怕,戰戰兢兢的講道,因為這個少年常有攪擾的舉動,也有別人想阻擋這個聚會。忽然傳道人停止講道片刻,用他的眼睛注視這個少年人,很嚴厲的對他說:「少年人!神的眼睛注視你,祂看出你到這堥茠漸堛滿A要小心,恐怕祂的手要放在你的身上。」這個人的臉色立刻變成灰白,馬上離開那堸k跑了,好像喊救命似的跑到他的母親那堙C他的母親是不久以前信主的,正坐在那堿搛t經,見她兒子的神色非常驚懼,便說:「項烈!甚麼事?你生病嗎?」他倒在地上,大聲喊著說:「母親!我滅亡了!母親!我滅亡了!」

       他母親就開始藉著唱詩禱告來減少他的懼怕,她說:「起來!我的兒子呀!你不會滅亡的,因為主耶穌的死是要拯救滅亡的人。你再回去聚會聽聽另外一方面的道理。你剛才所聽見的是說你多麼的壞;現在你再回去,聽主耶穌是一位怎樣的救主,祂為滅亡的人作了甚麼救贖的工作。」。她是一位聰明的母親,她的兒子聽從這樣的勸導,雖然他以前是一個作惡的兒子,但當他那晚又去聚會的時候聽到了重生的道理,他就在那個地方得了拯救,回家時心中充滿了快樂。


神多次光照,快悔改

       我的朋友呀!神的X光不知已照透你多少次了,「神看見我」,你承認嗎?神的眼睛注意在你的身上,留心!恐怕祂的手要放在你的身上,落在永生神的手中是可怕的。如果你所過的生活是敗壞的,祂的眼睛注意在你的身上,祂看見甚麼?但藉著主耶穌的寶血可帶你的罪塗抹,使你潔淨。神不看見你的罪,這是多麼美好的一件事!神是否看你的罪,或者是看主耶穌的血?你記得!當掌管死亡的天使經過埃及人的家,那些將血塗在門楣門框上的以色列人都得著平安。他們是藉著一隻被殺羔羊的血得著保護。神吩咐他們將血塗在門上,他們住在房子堶情A有神說:「甚麼時候我看見血,我就越過你們,你們就可免去審判。」(出十二13)「神看見我」,是祂在寶血下看見我,還是祂在我毫無遮蔽的在公正審判的神前看見我呢?

       親愛的讀者!你要不要來到寶血泉旁得著潔淨呢?來洗淨你的罪,來得著你蔭庇之所。你就能夠說:「我要滿心快樂的讚美主,我的靈要歡喜感謝我的神,因為祂給我穿上救恩的衣服,並用主耶穌的義袍遮蔽我,祂救我脫離那大而可畏的審判,使我毫無懼怕。」。

       今天你要接受主耶穌作你的救主,萬勿遲延!

 

第九篇 為甚麼不接受

       你為甚麼不接受耶穌的救恩?你一定有你的困難和理由,讓我猜猜看:


一、也許你已聽過耶穌的名字,但不知道耶穌與你有甚麼關係,所以你對救恩漠不關心。


       親愛的朋友!容我告訴你,「耶穌」名字的意義就是「神要將祂自己的百姓從罪惡堭洏X來。」我們是沉溺在罪惡之中的罪人,是與神遠離的人。耶穌來到世界,祂本來是無罪的,卻為我們成為罪,代替我們受罪的刑罰,祂被掛在木頭上是親身擔當我們的罪。祂從死奡_活,以大能顯明是神的兒子,是戰勝死亡的大君王。所以祂能救你。祂在世上時,曾嘗盡了人世間的苦味,只是沒有犯過罪,所以祂能體貼你、幫助你。總而言之,耶穌是代替你死的救主,祂是你黑暗中的明燈、祂是你道路上的指南針、祂是你失望中的希望、祂是你痛苦中的安慰、祂是你患難中的幫助、祂是醫治你內心創傷的醫生,祂是一位滿有愛心憐憫者,祂很願意祂的愛在你身上有實現的機會,只要你打開你的心門,接受祂就夠了。


二、也許你想費一些時間來研究耶穌的道理,而再加以取捨嗎?


       這個問題,似乎是對的(當然我不是叫你盲從)。比方說有一個人,他欲先研究飯的來源,稻穀的種類,及培植的方法,並分析飯的成分之後,才拿起飯碗來吃飯。若沒有詳細明白,就不吃飯,你想這豈不是個傻子嗎?我們腹中的饑餓空虛,豈不是告訴你需要吃飯嗎?照樣你內心的苦悶,和不安的情緒,對人生感覺倒迷茫空虛,也不是告訴你需要耶穌來拯救你嗎?我誠懇的告訴你,惟有祂能滿足你心靈中的饑渴!


三、也許你想你是一個太大的罪人,神不會饒恕你

       請你聽聽神真實的話,不要自己加添甚麼,或刪去甚麼:「惟有基督在我們還作罪人的時候,為我們死,神的愛就在此向我們顯明了?」主耶穌說:「我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」「基督耶穌降世為要拯救罪人」。基督既然饒恕了十字架上臨刑的強盜,祂也能饒恕你的罪。請記得!沒有一個罪人是主耶穌不願意拯救的,因祂已為你付了極重的代價,只要你相信,你就有份於祂的救恩。


四、也許你想你有夠好的行為,所以不需要耶穌。

       你想你是一個好人嗎?聖經說:「沒有義人,連一個也沒有」。又說:「我們所有的義,都像污穢的衣服。」若是你想靠你的良心來作個好人,要知道人類的良心已經破產了。良心的功用原在於分別是非,它只能給你知道甚麼是是的,甚麼是非的,而不能給你行善的力量。所以你想靠良心來作一個好人,這不過是自欺欺人之語罷了!請再聽神自己的話說:「人心比萬物更詭詐,壞到極處。」那末你豈能例外呢?親愛的朋友!請你謙卑下來吧!悔改接受耶穌作你的救主吧:因為「基督也是一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。」


五、也許你想從前曾經試過,卻是失望了,所以不覺得有怎樣的需要

       親愛的朋友!你所說的曾經試過,是指在教會學校塈@過禮拜,讀過聖經,有過禱告,參加過宗教活動嗎?或是你曾經下過決心要作一個完全的人呢?但是我要問你:你已經接受耶穌基督作你的救主了嗎?你重生了沒有?你看出這個分別嗎?一條活的魚,在逆流中仍能前進,若是一片落葉就只好隨波逐流了,因為前者是有生命的,後者則反之,所以你雖然曾加入宗教的團體,也下過決心要作個完全的人,但是沒有接受耶穌作你的救主,沒有得著祂的生命,因此你還沒有得救,也難怪你要失望。因為「得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇。」所以,親愛的朋友!不要再遲延吧!希望你再來從心堞w─相信接受主耶穌。


六、也許你不願意放棄你的罪

       親愛的朋友!是的,這是你拒絕基督的真正理由,你不是不能,乃是不願意,一切的困難不過是託辭罷了。實在的原因只有一個,就是「不信」。這不信的意念,是魔鬼放到你心思中來的,牠使「不信」耶穌會拯救你。牠使你對罪惡的世界留戀不捨,叫你失去「信」的機會,好使你與牠一同滅亡。親愛的朋友啊!你豈可與一個卑鄙污穢的魔鬼在一起嗎?牠是註定了要到地獄堨h的,而你卻是有希望得救的。 你難道竟自甘沉淪嗎?這是何等的不值得呢!我親愛的朋友!不要讓理由攔住你的去路,當一切醫治無效,自己努力無用的時候,耶穌基督能拯救你。祂能給你勝過罪惡的能力,連你多年的壞習慣也能為你打破除掉。這是何等奇妙的救主!親愛的朋友!把自己交給救主吧!現在就接受祂!

       「信的人不被定罪,不信的人罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。」


祈禱

       神啊!求你開恩可憐我這個罪人,因為除主之外我一無盼望,也不能救自己。求主救我脫離魔鬼的壓制和永遠的滅亡。因主耶穌基督替我受死,我現在接受祂為我自己的救主。求主赦免我一切的罪,拯救我。奉主耶穌的名。阿們!

 

第十篇 丁凱的難題

小丁凱思想的難題:誰造我的?

       小丁凱為了要思想一個難題,特別地爬到明阿谷山中的最幽靜地方,一塊大磐石的頂上。這一個大的難題常在他小小的心靈中盤旋,似乎沒有一個人能給他滿意的解答。他躺在溫暖的陽光下,愉快地撼動他小小的黑趾頭,他又舉起他的手,看看他的手指,一個一個的搖動牠們,曾經煩擾他的難題這時又來了:誰造我的?

       他父親所用的鋤頭和斧頭是一個住在離他的家很遠的鐵匠打出來的,裝糧食的筐子是他的老婆婆編成的。事實上丁凱所看見過的或者是用過的每樣東西都有人造的。「但是我是誰所造的?」這個難題,丁凱再三地問問自己,還是回答不出來。

       有一次,他將這個難題問他的父親,他的父親叫他安靜不要說話,繼續地工作。以後他又曾經去問他的祖父,他想:老人家或者多曉得一點事情。但是祖父說:「沒有人曉得,不要胡思亂想,你的年紀太小。」小丁凱還是莫明其妙。

       這個小黑孩子抬頭看見光亮碧藍的天空時,他想起人家說:「太陽在很高的地方,它有很大的能力,很大的作為,人們應當敬拜它。」「太陽能夠造人嗎?」他想,它能幫助他父親的禾穀在田堨耵齱A但有時天上不下雨,它便使植物枯乾致死,所以它不夠好,一定不能造人的。

       當丁凱躺在磐石上的時候,看見遠處那邊有許多小山和山谷,在其中有些東西在陽光下閃爍著,這就是白人住的洋鐵屋頂。最近有中一對傳教的夫婦住在丁凱村莊的附近,看他們的情形要住在那堳雂[的,因為他們造了一所房子,又種了幾棵樹。


丁凱對宣教士觀察

       丁凱忽然想起:「啊!恐怕那傳教的人能夠回答我的問題;聽人家說他們這種人每件事情大概都知道的。」丁凱就快快的從這個峻險的磐石上滑下去,預備跑去問他這困難的問題,但是他忽然停下來,幻想著。他想:「我曾聽見別人說他們許多事情,這是真的麼?聽說他有藥可以迷人的,使被迷的人作他所歡喜要他們所作的事情,或許他要吃黑人的小孩子。」後來,他為了想知道,想解決他的問題,他不再想這些,而往前行了。

       在兩旁長得很高的仙人掌的道路上,他急急忙忙的走著,很快的走到那條通到洋房的道路。當他將走到那屋子的時候,他又恐懼起來,停住腳步,向前窺視。他看見那個傳道人向他同族的一群人講話,那個婦人俯伏在一個抱著患病的嬰孩的母親前面,輕輕的滴一些東西到嬰孩的口堨h。他們兩個人的臉上都現出慈祥和愛心,看起來他們是不像要傷害別人的。那些黑人圍著他們似乎一點也沒有恐懼,但是丁凱沒有勇氣走上前去。結果,他偷偷的逃回家去。

       從那天起,丁凱常常到宣教士的門口去觀察他們的聚會。一天,他在那媗巨ㄟ蛝痋A而那屋子內正有許多人,他就靠近牆邊去看看,從門口望進去。呀!原來有很多同村的人。他認識的男男女女都在堶情A於是丁凱更加就近,到房子堶悼h聽講。

       唱詩完畢的時候,同在一起的人大家都閉了眼睛。後來,他聽見那個宣教士和一個人談話,就是論到太陽的創造者!丁凱喘了一口氣,他以前從未聽過這樣的一位,不知祂是誰,不知祂住在哪堙C「這樣的一位一定能解答我的問題!」


偉大戰士的見證

       一會兒,那個宣教士站起來,開始對那些人講話。後來有一個人站起來,這是丁凱認識的並且記得同村的人說過,他曾經在戰場上作了一些驚人的事,是一個偉大的戰士,但當他不打仗的時候,他就喝酒或偷東西。有一天他開始聽從這個宣教士的話,忽然不作這些惡事了。現在他正說話,說到那太陽的創造者,還有另外一個叫耶穌。他好像很愛祂似的。當他說話的時候,他的臉發光,並且充滿快樂。丁凱聽了那些話,他便站起來,側耳而聽:「我們常常照我們的父老們所作的去敬拜太陽,因為它是很大,很奇妙的,它給我們光,給我們溫暖,使我們的穀物生長。但是有一位比太陽更大的,那個就是創造太陽的!祂的名叫神。祂不只創造太陽,也造月亮、星辰、山谷、樹木,並且創造我們!祂造人的身體,並且人可以支配他的身體,行動自如,可以搖動他的手指(這些事丁凱在幾天前曾經作過的);因為神創造我們,我們就不應當在罪中生活,去毀滅祂所造的身體。我們只應當敬拜神,並聽從祂的話。」


丁凱的難題得著解答

       當然,那個人還說了許多好的事情,但丁凱除了前面的話以外,再聽不見甚麼。他的心中跳躍快樂,因為他的大難題已經得著解答了!他現在要去學習,要知道那位曾經創造他的神的一切事。


丁凱奉獻

       丁凱常到傳道人聚會處去聽道。他聽見耶穌的故事,他就不再作那些普通人所犯的罪惡。他知道耶穌住在他的心中,但他不讓主住在一間污穢的房子堙A因為他聽過神的話說:「豈不知你們的身體就是聖靈的殿麼?」還有,「所以弟兄們!我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的、是神所喜悅的,你們如此事奉,乃是理所當然的。」(羅十二1)
你有沒有將自己獻給主耶穌?現在就獻給神吧!

 

第十一篇 懸崖勒馬

       (本文是邱立德博士親身經歷的,他看見一個墮落的人,如何改變過來。)


宗教氣氛惡劣之因,神的靈感動聽眾

       幾年以前,在一個盛大的露天聚會中,那堛漫v教氣氛非常的惡劣,是我從來沒有想象到的那麼壞,看來白髮的老年人的耳朵發沉,他們的子孫們也隨著走在滅亡的道路上。一些神的兒女也跌倒、軟弱和失敗了。

       聚會開始的時候,許多事傳到講道者的耳中。同時還有一件常被述說的事,論到一個幾百哩以內人盡皆知的人,他們告訴了我許多關於這大傑的事,他們還說:「今年他會來教會一次的,他要責罵你和這次聚會,並咒詛教會,以後他就要等到明年再來,這就是他的一貫作風,所以你在講道時,不要多費口舌來說到他。」因他們這樣說,我越發的不肯放過他,何況他是這個區域中的大人物。

       一天晚上,我站在那媮蕨D,大傑進來了,他那副神情給予我的印象是我永遠不會忘記的。「這是一個罪魁!」大家都如此說,我們對他怎樣辦呢?

       那晚神的靈大大的感動聽眾,白髮的老人們都謙卑如同小孩子轉向救主。這些祖父們從迷途上轉回,這錯路他們已經走了70年了。如今他們的孩子們也跟著他們走上了正道。主的靈很奇妙的降在他們身上,坐在那邊的大傑也好像石柱一樣的不動。

       散會以後,一些人仍然留在那堙A彼此談論聚會的情形。很自然的他們又講到那一件事情,屢次的說到大傑。他們說:「今天晚上他在這堙A但是他不會悔改的。」另外一個說:「我相信他會回轉的,我從來沒有看見過他的樣子像今天晚上所看見的。」又有人說:「不會!」但有人說:「會的!」


兩個信徒同心禱告,求主拯救大惡人「大傑」

       我離開會堂,回到我所睡的小屋去,當我穿過寂靜的樹林的時候,我聽見有些人在黑暗中談論。

       這埵釣潃茪H在說話,哦!這樣懇切的在向神說話。以下是他們所說的:「全能的神!人都說那大傑多麼不容易悔改。哦!除掉他們的不信,讓這鄉村的人都知道神是這地方的主,在這堹垢酮@救一個罪魁。」他們又說:「主啊!你當日曾應許門徒,若有兩三個人同心合意的祈求,無論何事你都垂聽。我們如今同心合意求你拯救大傑,也求你在這地方止息那些反對者的口,直到永遠。」

       我靜靜的走路,離開他們,他們並不知道我聽見了,如同我不知道是誰在那堣@樣。


第二次的聚會「講浪子回頭」,「大傑」悔改

       第二次的聚會,我站起來講道,大傑又來了,他坐在最後面。那時我就禱告說:「主啊!求你賜給我生命的話為這個人。」

       後來我講浪子回頭的故事:有一個人,他有兩個兒子。有一天,小兒子對父親說:「請把我應得的家產分給我,他的父親就把產業分給他們。過了不多幾日,那好動的自負的少年,離開了他的家,收拾一切往遠方去了。他不願受父親的約束,反對愛和智慧的聲音。以後他的景況越變越壞,任意放蕩,浪費貲財,既耗盡一切所有的,又遇見那地方遭遇大飢荒,就窮苦起來,於是去投靠那地方的一個人。那人打發他到田堨h放豬,他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢。他成了一個思鄉病的和心靈痛苦的人。他醒悟過來;我走錯了路,我得罪了我的好親愛的朋友!得罪了愛我的父親,又得罪了我父親的神。我一切都錯了!我要回到父親那堨h,告訴他我有罪。我父親口糧有餘,難道我住這媥j死麼?浪子的父親因著兒子遠走而傷痛,常倚門而望。渴想兒子歸來。一天,終於望見兒子回來了,他動了慈心相離還遠,就跑去抱住那衣衫檻褸的兒子,連連與他親嘴。他心媊控o十分羞愧,哭泣著說:「父親!我得罪了天,又得罪了你,從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作‥‥‥。」

       父親卻咐吩人說:「把那上好的袍子快拿來給他穿,把戒指戴在他的指頭上,把鞋穿在他腳上,把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂,因為我這個兒子是死而復活,失而復得的。」這就是愛,永久不息之神的愛的象徵。我又說:「我帶給你們的福音,這福音也是我自己的心靈所領受的。我願為此而死,也為此而生,當我站在神的審判台前的時候,我憑著甚麼去見祂。有一天,我曾屈服在那位神所差遣的救主面前。這堿O否有人,現在願意歸向祂?」

       大傑開始走向這傳道人,在這一剎那,500個人都不約而同的站起來看著他;他們是否在夢中?假如這是真的是多麼的好呢!他們都站著、看著、聽著、哭泣著,大傑走完了那漫長的路,當他走到我面前的時候,他緊握著我的手說:「我在主的面前問你,請你實實在在的告訴我:假如我屈服在祂面前,耶穌基督能否救我?」我回答說:「我在主的面前告訴你,神一定能救你!」那時他再看我一眼,那些站在我們面前的人,都要求他歸順基督。他又說:「但是你要記得!我是在地獄以外最壞的人。」我再回答說:「我的救主就是為在地獄以外最壞的人而死的,同時主有能力拯救他。」他又看看我說:「假如我現在投降在祂面前,祂就立刻拯救我麼?」我說:「我以耶穌基督的權能,和我已經安息在永生堶悸漱葅F對你說:祂現在就能救你,問題在你自己,如果你現在肯立刻歸向祂。」以後他痛苦的仰起他那大而無表情的臉,懇切的禱告說:「主耶穌!這世界最壞的人現在要歸向你。」


「大傑」為主耶穌作見證

       我不能告訴你們其餘的事,我也不知道天使能否把它說得完全,但神釋放了他的舌頭,大傑就為主耶穌作見證。這見證是我以前未曾聽過的。白髮的老人和小孩子們都來與他親熱。罪魁被拯救了!你覺得罪孽深重不能得救嗎?不會的,主說:「凡到我這堥茠漱H,我總不丟棄他。」(約六37)問題在乎你是否現在肯相信主耶穌。

       「基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁,然而我蒙了憐憫。」(提前一15-16)

 

第十二篇 沙灘上的腳印


飄流在孤島上的魯濱遜發現沙灘上一隻大腳印,是誰的?

       飄流在孤島上的魯濱遜。在海邊沙灘上,發現一隻腳印,便驚奇地恐慌起來。他想:這是誰的腳印呢?是男人的呢,還是女人的呢?也許是男人的,因為腳印長大,印跡很深。那麼,是白人的呢,還是黑人的呢?另外的一隻腳印在哪堜O?這到底是甚麼樣的人的腳印呢?善良的人呢,還是殘暴嗜殺的人呢?他會不會是在沉悶孤寂時的安慰者,或是一位凶險的仇敵,將劫奪殺害他的生命呢?

       今天我們好像漂泊在時代的孤島中,在長狹的沙灘上踱步,發現了一隻腳印──神的腳印,而不是人的。照這腳印的形狀,我們稱之為「自然」。我們要憑著有限的知識,企圖推論神的性格與本源,實在好像魯濱遜想猜那僅有的一隻腳印,一樣地得不到結果。

       這位神到底像誰?祂的腳跡為何如此堂皇美麗!祂是我們的朋友呢?還是我們的仇敵呢?當我們尋著了祂,祂是否為我們永遠的伴侶,而不是僅僅陪著我們一生70多年的光陰就算了呢?祂是否一位冷酷的人,鐵面無私而且頑固的審判官呢?對祂所創造的一切,是否只有遁避,不相親近呢?我們如何才能認識祂呢?


「南金星敦自然歷史博物院」奇跡的啟發

       讓我們看這「腳印」,用我們所有的想象力來推論吧!如果你到「南金星敦自然歷史博物院」堨h參觀,你會在那些大廳中看見各種「保護色」的陳列。其中有一處,陳列著一些飛鳥和走獸的標本。當冬天來臨時,它們會披上一種白色的衣服,配合著冬天的景色,使牠們的仇敵難以看見它們。另外一處陳列著一些昆蟲標本,它們會模倣某種顏色來保護自己。有一種蛾蝶類的毛蟲,在休息時,會裝作樹上的幹根小枝。還有蝴蝶反摺著雙翅,在樹上不動的時候,與一片樹葉,無大分別。

       有一種海鳥,把它生的一窩鳥蛋,放在海邊石堆中,非有特別訓練的眼睛,不易發現它們。甚至威風凜凜的老虎,藉著皮上黑色垂直的花紋,在熱帶樹林堙A也很難被發見;因為炎日高照時,竹子與野草的影子,恰好造成與老虎皮上相似的花紋。

       還有一種淺黃色的蛾,它們在腐爛的銀色樺樹木頭上,顯出和樺樹的朽木,特別相同的顏色。這些蟲類有一種驚人的本能,會在樹皮上,找著那完全和它的顏色相同之處,附在其上,避免被人看見。

       有一種昆蟲名叫木虱(不是臭蟲),外形有角,本來遇見仇敵時,對於自己是很危險的。但是一旦臨到危險,它就會捲縮變成小球形狀,滾離危險的地帶。另外有些昆蟲並沒有這種本能,但是它們會變成像某種「苦味果子」的形狀,這種苦味果子是飛鳥不喜歡吃的,因此便避免了飛鳥的喙食。

       這不過是幾個例子而已,還有很多類似這樣的事,可以證明這位神是一位聰慧慈愛的主,極細心地看顧著祂所創造的極微小的動物。

       不但在鳥獸及昆蟲界是這樣,同樣的情形也可以在植物界也可找到。你下次在自己花園媞K碗豆時,你留下一莢在田堙A不要摘它,試試看它怎樣變化。這一莢碗豆熟了以後,豆莢就分開來,每邊有兩三個碗豆依附著,慢慢地豆莢在太陽下曬乾,捲縮起來,當捲縮時,便將豆子向外彈出去,落在距原來的豆莢相當遠的地方,到下一季時,這豆有足夠的地方慢慢生長。

       楓樹也是這樣:兩粒種子生在一張薄膜的兩端,保持著平衡,等到從樹上要落到地上的時候,就像飛機的推進機一樣,旋轉而下,離開母樹相當遠的地方降落,在那堭o到充分的地方和陽光,準備明年長出樹來。

       白檸檬樹的果實更是顯著地有趣。那些標緻的黃金色的花繸,黏附在那推進機似的薄膜上。當它脫落時,慢慢地飛到地上來,十分美麗動人。

       如果你有機會摘下一朵將殘的玫瑰花,你檢視它的花瓣,把它一瓣一瓣地摘下來,你就會發現,這些花瓣並不是亂七八糟地連在花托上,乃是有計劃地彼此連起來的。每一片花瓣都是從花的中心點長起來,慢慢地越長到上面花瓣也就越寬。每一片花瓣,彼此間都保持著一樣的、有規則的距離,而不是集中在一起,作一束花瓣的樣子。

       1872年,「挑戰」探險隊,奉命到大洋海去作探險工作,挖掘海床的泥,將所發現的,回來作報告。我有一位親愛的朋友!參加了這探險隊,用顯微鏡觀察由海底挖出的泥。發現許多很小的介殼,便保留了幾個副本。然後將這些副本裝在顯微鏡的玻璃片上,給他的朋友看。那麼小的介殼,竟然顯出那麼驚人的藝術圖案,好像理想中最美麗的花瓶一樣,可是,它不過是針尖般大的東西而已。這也可以證明,神對於這些雖然小得難以置信的東西,也下了無限的苦工,來創造,裝飾它們。


神為我們所預備的一切都有計劃和條理

(1)空氣的奧秘

       前面所述,是指出我們的神,曾為我們預備一切,祂在凡事上都有計劃條理,祂也是榮美的神。現在我們再從化學與物理方面,證明神對於人的需要與福利,費了思索的。我們都曉得,人需要氧氣才能生存。但是人不能要純粹的氧氣。所以全智的神,加入幾乎近百分之八十的氮氣,來沖淡我們的空氣。氮是不活動的氣體,在人肺中,毫無作用。

       氮氣中有五種氮化物,就是N2O,N202,N2O3,N2O4,N2O5。如果氮氣和氧氣化合,像和氫氣的化合一樣地迅速(雖然氫氣只有兩種氫化物),那只要一個電的火花,便可合成了。幸而事實不是那樣,其中是有理由的。若是這兩種氣體容易化合的話,那當地面空氣第一次有閃電時,這兩種氣體,立刻化合成為褐色的薰煙,空氣就沒有發生燃燒的可能,地上一切動植物,在瞬息間便會完全滅亡。


(2)水的特殊物性

       還有,固體、液體和氣體,都呈冷縮熱漲的現象。但是「水」,並不遵守這物理的定律,其性質十分特別。當水冷時,和普通的物質一樣漸漸緊縮 ,但到攝氏四度(比冰點高些),就反縮為漲。為甚麼呢?

       比方一個湖,過了炎熱的夏天,湖水就慢慢變冷了。上面的水比下面的水先 冷起來,密度增加,上面的水慢慢移動,沉到湖底。直到天氣冷至攝氏四度之時,上面的湖水反而澎漲,比其餘的湖水都輕,浮在水面上,這樣使湖下面的水不被凍結,如果水照著物理的常例,冷縮熱漲,慢慢地湖水冷到完全凍結起來,所有湖中的魚蝦都要凍斃。以後夏天的太陽也無法將這完全凍結的湖水溶解。


(3)「旅行樹」的神經

       你見過「旅行樹」嗎?它的葉子很寬,形如水槽,收集熱帶的雨水和晚上的露水。葉的底部有一個盛水的壺狀物,其上有蓋,可盛一兩碗水。壺中的水枯竭之時,壺蓋會垂直地打開,讓壺口毫無攔阻地接受雨水。一旦盛滿了水,壺蓋就自動的蓋起來。這種奇妙的植物,你相信是宇宙間「原子的偶然湊合」嗎?你能否誠心相信宇宙間有一位智慧的神,為著被造者的需要而預備這奇妙的樹,使這樹運用它奇妙複雜的神經,千萬年不變地,日夜工作著呢?


(4)小的牡蠣的圖案

       你曾用偏光在顯微鏡下看東西嗎?拿一個小牡蠣(俗稱蠔或蜆)來──一個極其微小的牡蠣可以生存在一滴水中的,試用顯微鏡在正常的光來看,你並不會發現甚麼奇異的現象,但如果用偏光來看,你就可以看見每一個微小的牡蠣,都現出一個十字架的形狀,上面發出三稜形的紅光,叫人驚嘆不置。這些微小的軟體動物,每日死亡很多,但無人知道它們的美麗。神卻很快樂地欣賞祂自己的創造品。我怎樣曉得呢?因為天上萬軍不停地向神稱頌說:「聖哉!聖哉!聖哉!」又說:「因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟四11)


(5)蜥蜴、番紅花、高山的積雪、雪花結構,都證明神的智慧與美


       蜥蜴,在地中海的太陽曝曬下,皮膚會發出燦爛的顏色。秋天的番紅花,在匈牙利的草場上,既優美幽雅,而且十分清香。至於終年積雪的高山,在早晨的太陽堙A閃爍燦爛,看過去像排緋紅的玉石一樣可愛;窗格上冬天凍結時那種花紋,和地上受人踐踏的雪花,都是十分好看。還有成千成萬我們司空見慣的事物,都足以證明神是一位「超越美」的神。


(6)「鐳」的奇妙,「電」的「謎」;人們不能創造生命

       人們常誇耀其學問卓越,但是到底他曉得甚麼呢?歷史將近有6000年,人們仍然不能創造生命。人們對於「鐳」的奇妙,已徹底探討了嗎?不!這奧妙的原素,人們不過開始學習它第一課而已。今日那一位物理學家能夠精確地告訴你,「電」到底是甚麼東西嗎?科學家只不過曉得許多現象。但許多事物的本身,我們對之仍是一個「謎」!


(7)「結晶學」中的奇妙


       談「結晶學」吧,除了一些例外,結晶學是一件引人入勝的科學。每一粒結晶的物體,都有它自己結晶的花樣,而且永遠都是該種形狀。好像植物由一粒微小的種子長出的,開花和結果的一樣,不會有甚麼改變。這種結晶體的構造,這一面與那一面的關係,角度的正確,一分一秒之微,都是奇妙莫測的事。科學家只能告訴我們說:炭酸鉀明礬的結晶體是有規則的八角形,士的寧(或馬錢子素)是針形的結晶體;石鹽是立方形的結晶體;碘化鉛是金黃色六角形的平面結晶。膽脂素醋酸鹽結晶體在偏光中,現出具有分光鏡所得的一切光譜。但是科學家不能告訴我們它們為甚麼會這樣。這證明神是一位奇妙與奧秘的神,祂的神秘,是不可思議的。

       現在我們已經簡略地考察,神在時代的沙灘上所顯的腳印,我們根據祂的蹤跡,承認神是一位先見的、仁慈的、有規律的、榮美的,奇妙和奧秘的神。但是「這不過是神工作的些微,我們所聽於祂的是何等細微的聲音。」(伯二十六14)我們還可以說:神是一位賞善罰惡的神。因為凡祂所用以管理宇宙的律例,都不能被放棄或用得不合理,不然,就會發生危險。同樣的,凡殘害你的健康、身體或心靈的罪,你就不能免受痛苦。


自然界的奇妙留下神的一隻腳印

       現在讓我們問自己:神只有一個腳印嗎?或是還有一個同樣的腳印,永遠不向人類顯示呢?我們在何時何地才可以看見呢?不只看見腳印,而且看得見神那留下腳印的腳呢?

       這問題並不難回答,除了上文所列出的,神各種屬性以外,神還有一個最高的屬性──祂是一位有「自我犧牲之愛」的神。


主耶穌和聖經提示神另一隻腳印:神是愛

       自然界雖有各種現象,但是總不能顯出創造者是一位仁愛的神。若沒有大前提,只用理性是絕不會推論出甚麼結果的。因為我們需要一種啟示,對於尋找不到神,而要避免談論宗教的人,這是一種極好的答覆。「自然」不過是一個指路牌,指向上或指向前;「啟示」是把幕撤去,叫我們見到神自己的本像。在神的啟示堙A就是在聖經的真理中,我們看見神是一位公義的神,是一位愛罪人的神,不追念我們的罪,反為我們犧牲自己,要救我們脫離罪污和罪刑。

       神用了兩種方法啟示祂自己給我們。第一種方法是差遣祂的獨生子(耶穌),住在人中間,用祂的生活,將神顯明給人看。當主耶穌責備非法找換銀錢的人,說他們將神的殿變成賊窩之時;當祂安慰一位寡婦的心,叫她的獨生子從死復活之時;當祂不光是說一句醫治的話,卻用慈愛的手撫摸一位多年未有人敢去摸的痲瘋病人之時;當祂對一位被許多兇狼的人控告的淫婦說:「我也不定你的罪;去吧!從此不要再犯罪了」之時,神就將祂自己顯現在基督耶穌的言語和行為堣F。

       除了這位活的道、神性的表彰者──耶穌基督──以外,神又將關於祂自己的啟示記錄下來,為人永遠的引導,那就是今日的「聖經」。聖經是神所重用的人,被聖靈感動說出神的話來。神已經在祂的聖經上蓋章認可,宣告祂已經完成了這啟示,此後再無任何其他的話從神而來了。可見,讀聖經是何等重要的事,你在聖經中可以被帶領到神──聖經的作者──的面前。
由我對於我的救主和祂的聖經50餘年的認識,我將神和聖經介紹給我的讀者。講請仔細心地、虔誠地、,用著禱告的心去讀聖經,你就會發現這位神。我預祝你,當你認識祂後,你生命中會有無上的快樂。以前蘆芝德的主教費施先生,離開倫敦的堡壘往刑場時,他用這節聖經來安慰自己說:「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約十七3)是的,個人對永活的耶穌基督的認識,可以在你死時變成力量支持你;但是,認識神還有更好的效果,就是在你生活上支持你。

       本仁約翰的偉著《天路歷程》中描寫一個人,專心致意地為自己在地上把挖一些稻草,卻完全不曉得,在他頭上有一位榮耀的客人拿著一頂燦爛的冠冕在等候他。照樣的,人在世上只研究自然──神的腳印,卻不去認識自然界的神。

       千萬不可像那種人。神在此刻正渴望著,與你個人的生活發生接觸。你願意聽祂的聲音嗎?神說:「你們今日若聽了祂的話,就不可硬著心。」

       我們用無線電收音機時,一定是扭轉開關,找到我們所喜歡聽的地方。如果我們給朋友打電話,也是願意把門關好,隔絕門外的聲音,好清楚地聽見遠處朋友說話。聽神的話,也是同一道理。將你的心門關好,隔絕這世界吵鬧的聲音,像古時童子撒母耳那樣,對主說:「主啊!請說:僕人敬聽!」神就要藉著祂的聖經給你說話了。

       神宣佈:「祂愛世人,賜下祂的獨生子替人擔罪,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生」

       「自然」絕對不會對你這樣說:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約三16)「自然」只告訴我們律法,說:違背了律法,便要受刑,但是自然永不會告訴我們如何可以逃避刑罰。

       耶穌基督的生活,毫無瑕疵,完全聖潔,因此定了我們的罪,因為我們已經墮落,離神的標準太遠。可是耶穌基督雖然藉著祂的生活定了我們的罪,卻替我們罪人死了,祂親身擔當了那些應當落在我們身上的刑罰。神滿意了這「代替的死」,所以叫耶穌從死中復活。凡相信神兒子耶穌基督的人,神就按公義赦免他,算他為無罪。


蘇格蘭法官的姪子犯法,嚴判後,叔叔替他賠錢

       1904年,我住在布魯素城時,有一個蘇格蘭油商告訴我一個故事,他說:有一個蘇格蘭法官的姪子,因犯法被人控告,這件案子弄到他叔叔那堥茪F。這小城的法庭馬上擠滿了人,他們以為即使這少年人判決有罪,但為著他叔叔的面子,也可以得著警告而釋放的。審判的時候,很快就證明他有罪,法官對他的姪子宣判的時候,全堂鴉雀無聲,法官說:「少年人!一切的民眾都應當遵守律法,你,為著叔叔的地位,更應當如此。然而你卻犯了法,所以我要盡我的力判你最重的刑罰。」如果我的記憶不錯的話,他是判他姪子5個英鎊。

       法庭都屏息著,那少年人難過得巴不得地板上開了一個洞,讓他鑽進去。

       忽然間法庭上打破了沉寂,那老人家站了起來,把他穿的法官衣服脫下放在一邊,走到他的姪子旁邊,從口袋堮野X5個金英鎊放在法官祕書面前。


神就是這樣讓祂兒子為我們擔罪受罰,等我們接受祂的救贖

       法官就轉過來對那些驚奇的觀眾說:「這就是神為我所作的事。祂已經判決我是一個犯罪的人,因為我曾違背祂的律法,要受永遠的刑罰。但是祂的兒子主耶穌,撇棄祂的榮耀,代替了我,在十字架上受那極刑,就是祂親口所判決的刑罰。」當那代價付上之時,他也許可以加上一句「成了」這勝利的呼聲。作為神給罪人一張赦罪的收據。 (顧蘭遜)

1951年


天路的明燈


第一篇 科學家信有神

       論到宇宙間神的存在,不僅為基督徒所確信,就是許多科學家也是相信的。這說明了一件事:神的存在並不是少數人主觀的見解,而是一件客觀的事實;因著科學的進步,不但不能把對神的信仰推翻,反而能使神的作為更加顯明,使祂的存在更加確定。昆普頓博士(A.H.Compton)說:「研究科舉卻增強了我確信一位神的心,因為這樣的一個複雜和有趣的世界,萬不能從這些雜亂無章的個體自行湊合成功,我不能想象萬物如何能偶然發生出來;近代物理學所顯示的世界是只能由一位智慧者所創造的。」

       世界藥物學發明家巴斯特也說:「後代的人,必有一日,要為現代唯物哲學的極端愚笨哄然大笑,我愈研究自然,就愈驚奇那位造物主所作的工。」此外牛頓(Isaac Newton),愛靈頓博士(Dr.A.S.Eddington),居禮夫人等都曾發表過意見,證明宇宙間有一位偉大、全能、統管萬物的主宰存在。前紐約科學院主席摩理遜(A.Cressy Morrison)相信在宇宙間一定有一位神。他說:「我們仍是處在科學破曉的時代堙A每一線光明的增加,都會更清楚的顯示出是一位智慧的造物者的技藝,在達爾文以後90年間,我們有了不少驚人的發現,由於從知識中所得到的科學化的謙虛精神和信心,使我們對神有了更進一步的覺察和瞭解。我自己相信有神,有七個理由:


一、由於不變的數學定律,我們能夠證明宇宙是由一位偉大工程師的智慧所設計和管理的

       如果把10個銅元作上記號放在袋堙A搖動以後,每次取出一個,按數學定理來說,第一次取出第一號的機會是一比十,連續拿出一號二號的機會是一比一百,如此推下去,連續取出一至十號的機會為百萬萬分之一。同樣,在地球上生活,也需要許多確實的條件,憑著機會淒巧是不大可能的。地球每小時繞軸轉1000哩,若轉100哩,晝夜要增長10倍,那麼白天要把植物曬焦,夜媟|把嫩芽凍斃,因為地球有23度的傾斜,我們就有了四季,如果沒有,海洋的蒸汽就要南北移動,使大陸積成冰陸。如果月亮離地球僅5萬哩,每日的潮汐就要淹沒大陸甚至高山。如果地殼多厚10呎,氧氣就沒有了。如果海洋再深幾呎,二氧化碳與氧氣就要被吸收,於是沒有植物可以生存,如果大氣層比現在的薄,則每日熔消在空間的百萬流星,就要衝擊地上各處,引起多數火災。因為這些和其他許多的實例,人類及別種生物之所以能夠生活,絕不是湊巧有百萬分之一的機會那樣偶然的幸運了。


二、生命的智慧,並完成其目的,是充滿宇宙之智慧者的表現

       生命的本身是甚麼,沒人領會過,它沒有重量、體積,卻有力量;一個生長的根可以頂碎巖石;生命已經征服了海洋、陸地和空氣,掌管了元素!生命把所有的生物造成定形,給每棵樹上的葉子加以設計,給每朵花染上顏色,賜給每隻小鳥悅人的歌喉,賦給果實各種味道,賦給花兒一種香氣,把水和二氧化碳變成糖和木材並放出氧氣,又如細胞中的原生質,藏有生命的原始,所有的生命從它而來。自然不能創造生命,巖石和海水不能適合這樣需要;那麼,到底是誰造的呢?


三、動物的智慧,是說明了一位良善創造者的賜予,這是不可抗拒的事實

       在任何環境堛甄D魚,都能盡力尋找回到原來出生的小河堙C鰻魚在成長後,必經過千哩海洋,游至伯爾馬達斯(Bermudas)附近去生產後才會死掉,小鰻又會回到原來父母的出發地,歐洲的鰻魚絕不游到美洲水內。黃蜂死前必給它孩子預備好食物(必須是活肉),這種神祕的技術,不能用「適應」來解釋,它們是一種賜予。


四、人類有超越動物的天賦──理解力

       沒有別的動物可以從一數到十或千並知其意義,它們的本能像是單獨的樂器,而人類的腦中卻藏有各種的管絃樂器;此點不用詳說,只有感謝智慧者的賜予,使我們能夠沉思、默想自己。


五、由現象中所顯示的一切生命的貯蓄,都是造物者奇妙的作為,如遺傳基因的作用(達爾文時尚不知道)

       世界上所有人類的遺傳基因(Genes)放在一起,恐怕還沒有頂針大呢!但它如何能帶有祖先的特性並保有每人的心理特性而治理所有地上的生命,是一個很有趣的例子。說明這種法則除了發自智慧的創造者外,是沒有別的假說可以解釋的。


六、由於自然的經濟學,我們不得不承認,只有無限的智慧者,才能預見並用祂的聰明準備出這麼合理的世界

       各物互相遏制而成均衡的事實,宇宙間到處皆是。例如多年前澳洲仙人掌驚人的繁殖,最後昆蟲學家找到了一種小蟲,專生在仙人掌上,於是很快的征服這種災禍。昆蟲所以不能長大,因為它們用管子呼吸,而這管子不能照身體的比例長大;如果沒有這種生理上的限制,人類恐怕早就不能存在了。


七、人類能領悟到神的意念,這事實是舉世無雙的證明

       只有人類才有這種產生神觀念的神聖才智,藉此能找出未見事體的證據,這種想象能力是不可限量的。的確,當人類的完善的理想變成精神實體時,他可以洞悉一切偉大的真理,宇宙的設計和目的。神是無所不在的:但是最接近祂的卻是我們的心。這在科學和理想上是同樣的真實。正如大衛所說:「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。」(詩十九1)

       前面七點很明顯而懇切的說明了科學和宗教絕不相背的事實。科學的對象是已有之物。科學的研究是用人的主觀感官來觀察推敲後再加以綜合分析而成的一極系統的記述。每一個較大的問題的解決,總會引起對於在它背後的許多更細微的問題的疑惑,這樣,科學愈進步,宇宙中的一切,對於人類愈是神祕、離奇、莫解。神是造物主,而科學是研究各種被造之物的現象;一個是形而上的,一個是形而下的。若想在被造的物質環境中,利用物質現象的學理來尋找或證明那超乎自然的造物主,豈非本末倒置,緣木求魚?除非我們藉著物質現象,用悟性來作一番超越的思想,怎能體驗到神呢,然而,一旦認識了神,我相信對於科學和宇宙的一切,自會有更進一步的瞭解了。 (張慕華譯)


第二篇 誰像耶穌

       最少有四種方法,證明主耶穌是神的兒子。(1)由聖經的記載;(2)由主自己的性格;(3)由主所行的事蹟;(4)由主從來沒有作過的事。最少有12件事,祂從來沒有作過。


一、主耶穌從來沒有請教過人

       在歷史中,未有不領教於他人的偉大人物,但耶穌是例外,為甚麼呢?因為祂是「神的能力、神的智慧」(林前一24)。摩西、所羅門在舊約中,是最賢明的人,但他們有時仍得咨詢他左右的人。但主耶穌獨自戰鬥,超越行事。


二、祂從來不三心兩意

       祂對每件事,看得非常清楚,所以祂所作的事,以後不會後悔,或改變神原來所想的。祂從來沒有說過一句話,以後祂要去改正的,歷史上誰像祂這樣的人呢?


三、祂從來不匆忙

       就是當祂離開墳墓時,祂先把細麻布疊好,放在一邊,然後走出來。祂創造宇宙時,也不匆忙。當揀選十二個門徒,或行神蹟,或來到拉撒路的墳墓,祂都不匆忙或緊張。世界的人類,都有些神經過敏,凡事草率緊張,但耶穌是例外。


四、耶穌從來沒有害怕過

       當四十晝夜在曠野被試探,在聖殿中鞭逐買賣的人,趕出牛羊,推翻兌換銀錢的桌子;當祂被捕,在彼拉多前被審問時,祂都不害怕,就是當祂向各各他的路上走時,心中也是坦然無懼;當被釘死在羅馬人的十字架時,祂臉能無懼色。祂是何等的人、因為祂是神的兒子!在歷史中的偉大人物,在緊急關頭的時候,誰沒有經歷到懼怕的心情呢?獨有耶穌,沒有一事,是使祂害怕的,祂知道一切所要發生的事,及每件事的結局。


五、耶穌從來沒有作過錯事

       挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛、所羅門、保羅、彼得,都不能說沒有作過錯事,惟獨耶穌,祂是超人。


六、耶穌從來不發生驚奇

       經中載了門徒許多驚奇的故事,但並未說到耶穌。猶大賣主的事,祂並不驚奇,因為祂知道猶大是那樣一種人,是要作甚麼事(約六70-71)。當彼得不承認神時,耶穌也不驚奇,因為祂早已警告彼得,知道彼得在當祂受審判時,他所要作的事。約翰福音第二章二十四至二十五節:「耶穌卻不將自己交託他們,因為祂知道萬人,也用不著誰見證人怎樣,因祂知道人心堜狾s的。」


七、耶穌從來未被人駁倒

       法利賽人撒都該人希律黨人,想就著耶穌的話陷害祂,或想在辯論中駁倒祂,但都失敗了。馬太福音第二十二章十五至二十二節所記載的:「當時,法利賽人出去商議,怎樣就著耶穌的話陷害他,就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌,說:夫子,我們知道你是誠實人,並且誠誠實實傳神的道,甚麼人你都不徇情面,因為你不看人的外貌。請告訴我們,你的意見如何?納稅給該撒可以不可以?耶穌看出他們的惡意,就說:假冒為善的人哪,為甚麼試探我?拿一個上稅的錢給我看!他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:這像和這號是誰的?他們說:是該撒的。耶穌說:這樣,該撒的物當歸給該撒;神的物當歸給神。他們聽見就希奇,離開他走了。」這是歷史中最有智慧的回答。


八、耶穌從來沒有為自己行過一件神蹟

       祂所行的一切神蹟,都是為著別人,就是在曠野四十晝夜,饑餓的時候,祂也沒有從石頭變餅充飢。祂幸得沒有從十字架上下來,顯自私的神蹟給祂的仇敵看。


九、耶穌從來沒有不倚靠神

       路加福音第二十三章四十六節記著:「耶穌說:父啊!我將我的靈魂交在你手堙C說了這話,氣就斷了。」祂在黑暗的時候倚靠神,因為「那時約有午正,偏地都黑暗了,直到申初,日頭變黑了。」


十、耶穌從來不拒絕人一種合理的要求

       祂賜給凡求告祂的人。祂是神,神愛我們,要我們從祂那堙A得到上好的,使我們得益處,並使祂自己得到榮耀。


十一、耶穌從來沒有認過一次罪

       因為神無罪可認,祂從來未曾認過罪,但祂赦免罪。在約翰福音第八章四十六節,耶穌說:「你們中間誰能指證我有罪呢?」舊約堛漸知,沒有一位敢說這一句話。但耶穌是完全的。在思想、言語、行為或性情,都沒有犯過罪。在歷史中,只有耶穌,是世界上完全的人,因為祂是人子也是神。


十二、耶穌從來不會道歉

       凡祂所作的、所說的,所沒有作過的,祂都不需要道歉,因為祂是完全的神。

       這位完全的人,因著我們成為罪:「好叫我們在祂堶惘足偺囿爾q。」(林後五21)祂說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這堥荂A我就使你們得安息;我心堿X和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心奡N必得享安息。」(太十一28-30)摩西不能說這種話。耶穌絕對不會厭棄來親近祂的罪人,祂說:「凡父所賜給我的人,必到我這堥荂A到我這堥茠滿A我總不丟棄他。」(約六37)祂是何等奇妙的救主!趁現在的機會,當決定相信主耶穌,作你個人的救主。

 

第三篇 第三次的拯救

       「當我經過淺灘的時候,我盼望面對面地看見我的掌舵者。」(泰尼遜)

       一條狹窄而蜿蜒的樓梯,正如那從船艙上升的樓梯一樣,通往頂樓的臥室。多麼湊巧!住在那堛漱S是個老船長,他的外表比較他的年紀更為蒼老,皺臉灰髮,其實他的年齡還不過50歲。他邀我到他那堨h引導他,得著他後來所說的「第三次拯救」。

       上了樓梯,走進矮矮的有天花板的房間,我就急切的要他告訴我他從前的歷史,以及聽我向他所要述說的話。

       顯然的,在他同事看來,他是一個有溫和與善良性格的人──和氣、樂善、盡職;但是他對於宗教的觀念卻模糊不清。

       許多年前,在中國的海外,他的貨船失火了,在慌亂中他險些被悶死在船長室中。正在那時,他忽然被人發現,才脫離了那次的危險;他恢復健康以後,有人告訴他,這是神的慈愛,從死中將他拯救出來。當時他確受了極大的感動,說:「可能是這樣,可能是這樣。」

       但是不久,那「神是他的拯救者的思想」,完全從他的心靈消失,他以為這不過是一次機會,是他的運氣而已,神把他從火中救出來,完全是因為他有好運氣。最後那件事經過許多的週折和責任問題,也就漸漸的被遺忘了。


遭難的船

       幾年以後,當他的船行駛在比斯開海灣(Bay Of Biscay)的惡劣氣候中。船不能支持猛烈的風浪,就衝向海岸,而整個船被撞爛了。船員都靠著救生艇逃生,船長卻被幾根鬆弛的繩索纏住,在被淹的甲板上,而且他的腿受了很嚴重的傷,最後人們費了很大的力量來幫助他進入救生艇,才平安抵達岸上。所以他又有機會聽見人勸他應當感謝神,因為他又從死亡中被拯救出來。他像前一次一樣的回答說:「可能是這樣」。

       這是他的第二次得救,假如那時他能存感恩的心,想到神的話語,多麼好呢!但是他那被救的思想立刻被許多別的意念從腦海中軀逐出去,神又被他遺忘了,這老年人又開始過那和以前一樣無顧忌的生活。

       回到家中,他腿上的傷極其嚴重,過於他最初所預料的,因此他不能再過海上的生活了。


面對著最後的呼召

       在岸上他整日做那他所能作的工作,但他卻越發軟弱,他知道他的日子就要完了,這使他感到異常關心,因為他已經面對著那並不期望的最後的呼召,為這緣故,我被邀請來見他。

       當我說到關乎生命深一層的事的時候,我發覺他是多麼的有思想和急切的聽著,他熟讀聖經的章句,並且要明白每句的意思。

       他說:「我常常這樣想,比起許多人來,我的生活是夠好了,我以此非常自滿。但是現在我已經認清楚了,我以前離棄神,僅為世界上的事物而活著,這兩方面比較起來相差得很遠,一年比一年更遠。我是一個罪人,一想到神和永生的時候,我便覺得懼怕,一切都感到黑暗和不可思議。我像船行駛在惡劣的氣候中,我也知道這衰老的船再也擔不起這種壓力,在暴風雨以前的烏雲密佈中,我看不見亮光。哦!風起來了,我害怕,我害怕。」

       我們很長又熱烈的談論神的愛和祂的良善,祂藉著主耶穌基督在十字架上所成就的偉大而奇妙的救贖,樂意赦免人的一切罪。我又告訴他,救贖的代價已經付上了,所以我們不要再作甚麼,只要以真誠悔罪的心來接受祂的赦免,我再三的背誦經上的話語,「神愛世人,甚至將祂的獨生子(耶穌)賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」同時告訴他,這話是指著我們每一個人說的,意思就是說,神要看顧他,要給他完全的救恩。

       他專心的聽著,向我發問,他似乎對這幾點已經十分明瞭。所以他用沉重的聲音說:「我的罪沉重、黑暗,多得過於我所能知道的,不知道為甚麼緣故神還讓我活了這麼許多年?祂從火中及狂浪中拯救我,現在我才知道祂為要從罪中救我出來,我很樂意接受這寶貴的十字架救恩。這實在是我的第三次拯救,我的最大的一次拯救,是我生命中最大的事情。」

       他的病很沉重,在我們一同禱告完畢時,他熱切的說:「阿們!」我又為他求神,給他清楚的保證,使他知道罪已全得赦免,永不再被記念。


先生!完成了

       當他伸出他的手緊緊抓住我的時候,眼睛發著奇異的光耀,露出笑容說: 「完成了!先生!重擔被卸下,平安至終得著了,這平安和快樂是從來未曾知道的,現在我毫無懼怕,這正像一艘船經過了翻騰大海的危險,進入平靜的海港。哦!為甚麼?為甚麼離開得這樣遲?那些黑暗的年日!可惜現在再沒有時間作甚麼了。」

       我們再談論了一些時候,我看出來他已己經真正的得著從神而來的平安,對於將來也有了確實的指望。當我離開他的時候,我知道他已完全的投靠在天父的看顧和慈愛之下。

       我下樓的時候,從窗望那前面的海灣,天空披著美麗的晚霞,海面上閃爍著燦爛的金光。這時,泰尼遜(Tennyson)的話湧進了我的心,我靜默的等候了一下,重覆的朗誦著:


當我經過淺灘的時候,
我希望面對面地看見我的掌舵者。

       一個堅定的「阿們」進入我的耳中,這就是那船長所說的,他現在正接近那港口,面向著那廣闊的大海。

 

第四篇 人生之路

       有一條世界上最大的路,世界上成千成萬的人,天天在上面走著,摩肩接踵,浩浩蕩蕩地前進。如果你細心觀看,便可看見走路的人,不分種族、國家、階級、年齡、性別,各色人等,一應俱全。他們都像瞎子領瞎子似的,在這條大路上,一步一步前進著,每況愈下,漸入墮落之境。

       這條大路,表面上看來,十分安全,但它的盡頭,卻是滅亡,引入到永死堨h。也許你會感覺驚奇吧!你看,那些走路的人,不是彼此交朋接友,奢華宴樂麼?我告訴你,這不過是外表的情形而已,他們的內心實在是充滿恐怖的情緒,他們不曉得將來會有甚麼結局,也不曉得這條大路到底是通到哪堨h的。他們心中並沒有真的平安。

       到底這條大路是通到哪堨h的呢?你猜猜看!

       這條世上最大的路是通到地獄堨h的。地獄埵酗ㄕ漯甄峞A和不滅的火,叫一切下地獄的人永遠受苦。可是為甚麼人們要冒險地走在這條大路上呢,因為這條大路上十分熱鬧!其中嫖、賭、飲、抽、偷、貪、拐、騙,五花八門,無奇不有;而且吸引力非常大,一上了癮,便不願脫身。所以人人都喜歡走在這條大路上,享受幾十年暫時的快樂;卻不曉得結果是到地獄堨h,受幾千幾萬年,以至永永遠遠的痛苦。在那堨u有痛苦、咬牙、切齒、悔恨、埋怨、咒罵、哭泣,可是一失足成千古恨,悔之晚矣!

       聖經說:「有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。」親愛的朋友!你曉得你正走在危險與死亡的路上麼?神現在警告你說:「轉回!轉回吧!離開惡道,何必死亡呢?」走在墮落之路的客人啊!我們懇請你回頭吧!回頭是岸,這媮晹酗@條路呢!

       這條路,雖然崎嶇難行,又窄又小,又不大惹人注意,找到的人也不太多;可畏,要曉得!這條路卻是光明的、是快樂的。這種快樂不是外表的快樂,乃是內心的真快樂,是無人能奪去的快樂,也是永遠的快樂。這條路,越走越光明,越走越高尚,走的人越走越和天上的神靠近,越走越有味道。這條路是通到哪堨h的呢?原來是通到天堂的。

       曾有名人作一副對聯說:「天門久為罪人閉,福路全憑神子通。」這條通到天堂堨h的,就是人世間唯一的福路。親愛的朋友!你曉得走在這條福路上的人是甚麼樣的人麼?我告訴你,因為這條路是通到天堂去的,天堂又是聖潔無罪的地方,「凡不潔淨的,總不得進那城。」所以一切走天路的人,必須是脫離罪惡的人。

       你願意走這條天路麼?可是你的罪怎麼樣才能得赦免呢?我靠著神的話來告訴你一個奇妙的消息吧!神不能撒謊。你的罪,隨時都能得赦免,甚至你現在閱讀本文的時候,也能得赦免。這不是一個大好的消息麼?到底是怎麼回事呢?且聽我道來!

       主耶穌!神的愛子,已經為你捨了性命。祂愛你,所以你犯罪所應得的刑罰,耶穌已經為你受了,祂為你流了寶血,所以你的罪就蒙神赦免。

       親愛的朋友!這是世界上最嚴重的問題,關係你所走道路的正確或錯誤,請你仔細思想,因為關係太大了!

       如果你罪未得赦免,你就是走在滅亡的路上。我請求你,趕快回頭,仰望主耶穌,相信祂而得救。神就要赦免你的罪,你就已經走在永生路上,這條路會引導你走向天堂。有一天你會到達天堂門口,天門自必為你打開。天堂是永遠快樂的城,因為神在那堶n擦去你一切的眼淚。那堣ㄕA有死亡,也不再有悲哀,哭號、疼痛。那堣]不再有黑夜,也不用燈光或有日光,因為神的光時常照耀著。那堣]有神和主耶穌的寶座。天堂堥S有罪惡,沒有不潔,所以任何要破壞天堂的事件,都不會發生。

       主耶穌說:「我就是道路,若不藉著我,沒有人能到父那堨h。」(父即天上的神)

       親愛的朋友!我恭恭敬敬地請問你:「你現在走著哪條路呢?」(蘇佐揚)

 

第五篇 如果你知道


佛羅倫斯金門的故事


義大利國,佛羅倫斯一間大教堂的門,工藝極精美

       戰後有一最驚人的事件,近日發生在義大利國,佛羅倫斯城(Florence)。這奇異的城中,本來充滿著無數的寶物。城中有一間大教堂,每日成群結隊的人,在它門前凝視著那對大門上精美的手工,讚嘆不已!這是基伯忒(Ghiberti)從21歲到死時,用了畢生的精力去完成的鉅構。


大戰後修理時發現是金的不是銅的

       這著名的大門是在附近的一個工場鑄造的,鑄成以後,日光朗照其上,燦爛非常。世界上再沒有別的大門,比這對大門更輝煌更美麗的了!著名的彫刻家安基羅(Michael Angelo),在半世紀以後,看見了這對大門的精美技巧,讚嘆不絕,驚為鬼斧神工!這次大戰爆發以後,為著保存藝術起見,便將這對大門移到某一個安全的地方,妥為收藏。戰後,放回原處時,忽然發覺門上某一關鍵不甚靈活,於是拿到鑄造工場堨h,加以修理。當工匠拿起鎚子來敲擊的時候,不料,一片金子被打下來了,以後一連打下了兩三片金子。他們才曉得這對大門是金子造的!5世紀之久,人們總以為它們是銅造的,說它們是銅的,把它們拿來拿去也當是銅的,其實是金子的。


珍藏的名畫、斯達底克理的小提琴、古舊的絕版名著,價值連城,不識貨則被忽視

       這種美麗與財富的洩露,使人們的心,有無限的感觸。有時我們家中也會有些物品,是價值連城的,我們卻茫然不知。有些人家中懸掛著著名畫家所作的壁畫,價值美金千萬;有些人藏著斯達底克理(Stradivari)的小提琴,或是古舊的絕版名著。這些東西,如果出賣了,所得款項,實在可以一生受用不盡。西乃山上的修士們,拿著一個廢紙簍的紙,準備去燒火的時候,恰巧被考古學家提新多夫(Tische-ndod)在字紙簍中發現一些新約原文的古卷,不勝驚喜,趕快搶救出來。以後這些古卷震動了全歐的學者,人人額手稱慶。我國在過去多年中,有許多古代寶貴的陶器、銅壺、古鏡、聖賢的骸骨,和其他種種的寶貝,因為無人識貨,視為廢物,所以都被人運走,消失殆盡,良堪慨嘆!「如果你知道‥‥‥。」它們的價值,你一定妥為保存了!


世界上一個最奇妙的人——主耶穌

(1)撒瑪利亞婦人不認識祂能賜活水

       漢朝的時候,世界上有一個最奇妙的人,生活在巴勒斯坦境內。祂生在一個偏僻的角落堙A長大在一個不出名的城中。祂開始宣教之時,在一班平常的老百姓中來往著。祂雖然行了許多驚人的神蹟,但仍然無人認識祂。正像佛羅倫斯的大門一樣,雖然是純金的,但人們卻當它是銅的。有一天,這位巴勒斯坦的奇人,在炎日之下,坐在一個井邊休息。有一個女人來打水,祂就向她討水喝。他們談起來的時候,祂就說:「如果你知道‥‥‥對你說給我水喝的是誰,你必早旱求祂‥‥‥給你水喝了。」祂到底是誰?祂只是一個旅客麼?祂只是一個猶太人麼?不!祂不只是那樣,「如果你知道‥‥‥」,但是她不知道。


(2)為耶路撒冷城將被毀而哀哭


       又有一天,這個人向耶路撒冷城走著,祂沿著那炎熱而塵埃滿佈的大路往前走。忽然間,祂走到一處,耶路撒冷城全景在目,該城是建築在高聳的石山上的。祂看著那城,就為她哀哭說:「如果你知道‥‥‥關於你平安的事。」有甚麼辦法,使她得平安呢?只要猶太國和這猶太的京城,知道這位為她們哀哭的人是誰,只要她們知道這位在她城門口進進出出,上上下下的人是誰,只要知道這位在她的境內3年之久,宣傳和平的人是誰,她在世界上以後的歷史,早已完全改觀了。


(3)祂的門徒不認識祂

       那井邊的婦人,和耶路撒冷城的百姓,卻不認識神,甚至朝夕與祂同行的那些門徒,仍然不敢斷定神到底是誰。「我與你們同在這樣長久,你還不認識我麼?」祂曾這樣質問祂的一個門徒。這真是叫人痛心,因為黃金擺在面前,卻不曉得是黃金。我們如果不會欣賞藝術與文學的傑作,那還情有可願,因為那是專家的作品。但是連思想最簡單的人,也能體會到慈愛,真實與神聖之可貴啊!為甚麼他們不認識祂呢?


「如果你知道‥‥‥」

       在這幾千年的世界史中,有一天是最悲慘的,這一天,人們抓住了這位不被認識的人,把祂釘在十字架上。兵丁們,幹完了那粗暴的事以後,坐下來看守祂。他們甚麼都看見了,其實他們甚麼都沒有看見。他們沒有看見那奇妙的救贖,沒有看見那神聖的犧牲,也沒有看見那拯救全世界的大愛,他們也沒有看見神──正像那些人沒有看出那教堂的大門是金子的一樣。「如果你知道‥‥‥。」這句哀悼的話,用在那些賤視基督福音的人,何等痛心!

       「如果你知道‥‥‥。」井旁的婦人啊!你不曉得那和你說話的人,就是唯一能給杯水喝,滿足你靈魂的麼?「如果你知道‥‥‥。」耶路撒冷啊!只要你認得祂,你的救恩早已來臨了;猶太人啊!只要你們知道祂,你們所渴望的救主、基督,早已在主耶穌身上實現了;巴勒斯坦的民眾啊!只要你們認識祂,你後來的歷史早已改觀了:這許多世紀以來,在你境內那些被人放逐、羞辱、受苦、逼迫和困苦的事件,一件都不會發生了。


祂是人類救主


       神差祂的兒子到世上來,作了人類的救主。世人因為反對神的緣故,所應受的刑罰,祂都擔當了。可是,猶太人和世上其餘的人都不認識祂。他們拒絕祂,把祂置於死地。這就算了麼?不!人們已經鑄成大錯了!他們曾說:「我們不要這個人,我們不認得那是黃金──祂的神性、祂的權威、祂的聖職和祂的主張──我們不要祂。」但是神說:「這是我的愛子!」神叫祂從死中復活了。祂現在回到天上去,大有榮耀的活在那堙A坐在至高的尊嚴者右邊,所以一切靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底。。


接受祂做救主,是你一生最重要的問題

       親愛的讀者!你認識不認識祂呢?也許你聽過「耶穌」這個名字,可是你認識不認識祂呢?祂和你有沒有關係呢?你要曉得你和祂的關係,是你一生中最重要的問題。「如果你知道‥‥‥。」這是神的恩賜,你現在就會接受祂了,因為這是永遠的生命、無窮盡的生命。「如果你知道‥‥‥。」,和你說話的是誰,當你閱讀本文時,在你心中感動你,使你相信這真理的是誰,你一定會回答祂,對祂說:「主耶穌啊!我知道你是誰,我認識你的聲音,我認識你的屬性,你的慈愛、你救恩的道,就是那唯一的道路。」

 

第六篇 平安與完滿

       請問親愛的朋友!

       你心靈中有平安麼?

       你對於人生或覺到苦悶麼?

       你對於環境有不滿意麼?

       哦!有哪一種福氣,能比得上心靈中的安息呢?

       有誰不願意得著一個美滿的人生呢?

       哪一個不是不滿意現今彎曲不法的時代,而盼望一個充滿了甜美的、安穩的,如世外桃源的境地呢?

       親愛的朋友!容我誠懇的告訴你:


只有一個法子

       祂能使你心靈中有平安,就是你一生所有的罪,得著了 一種確實赦免的憑據。


只有一位朋友

       祂是忠實的、慈愛的、你若得著祂,祂會拯救你、安慰你、幫助你,賜給你一個美滿的人生呢!


只有一個地方

       在那堥S有罪惡、沒有死亡、沒有戰爭,是光明的、聖潔的、美麗的、榮耀的,並且是充滿了快樂的,更是永遠的。若能進到這個地方,那麼,今天的禍福苦樂,就不足介意了!

       親愛的朋友!讓我再說下去吧!


這個法子

       就是有一位耶穌,曾為你的罪死了。你若相信祂死是代替你死的,在祂面前悔改,你的罪就得著赦免,心靈中也就有安息了。請聽主耶穌自己說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這堥荂A我就使你們得安息。」


這位朋友

       就是耶穌。許多人已和祂作了朋友,得著了祂的柔情和安慰,受到神無限的幫助。有了祂,人生就不再是悲觀的、消極的。主耶穌在約翰福音第十五章說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的,你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。」


這個地方

       就是永遠快樂的天堂。在那堙G「神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」在那堙G「城中有神的榮耀,城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶。」

末了,請你記著!

       要得到罪的赦免,和耶穌做朋友,進入天堂享受永遠的快樂,是很容易的。就是必須先求告主耶穌的名,求祂赦免你的罪,求祂給你永遠的新生命,使你作一個得救的人。

       親愛的朋友!求告吧!

       聖經說:「因為凡求告主名的,就必得救。」

       若你願意相信主耶穌,請從你心底堥D耶穌說:主啊!求你救我這個罪人!

 

第七篇 挪亞的木匠

挪亞和方舟是史實

       你曾經讀過挪亞和他建造方舟的故事麼?實在的,這是一個很古舊的故事了,使我們追溯到4400年前,這件事記載在聖經中第一卷書上。假使你以前沒有機會讀過,那麼你可以在創世記第七至八章中找到它。在這塈琱]願意簡單地敘述一下。


簡述

       在那些時日,有許多事情與目前所有的事相倣。雖然在那時沒有許多東西,如電力、鐵路、電信、飛機等,但在世界上卻同樣地充滿著罪人。他們互相殺戮,含慾和怨恨,到處都是殘忍和偷竊的行為。自私和淫慾控制了整個人類的活動,而其中最不幸的,就是人廢棄敬拜真神的事,而以自己手所作的偶像,當作神去事奉它們,正如現今有許多人所作的。他們忘記神,除了敬拜他們手所作的,更去敬拜真神所創造的日、月、星辰和禽獸,直到他們惡貫滿盈,於是神決定要將人類毀滅,因為他們是無可救藥了,並且絲毫沒有一點悔改的跡象。

       有一個人名叫「挪亞」,他和其他的人迥然不同,他堅守對神的信心,他和他的家庭,在這充滿罪惡的世界中,作公義的見證。所以神啟示他,那可怕的審判將要來臨。我們要知道創造萬物的神是聖潔的神,祂恨惡罪惡,雖然祂是慈愛的,還是要因著人的罪來懲罰他們。因此祂吩咐挪亞建造一艘大船,使他和全家能藉著這船逃避洪水的災難。這艘船的尺寸和樣式與別的船不同,不但為人,還要有廣闊的面積為那些飛禽、走獸。它的大小,從所記載的造船計劃來估計,這方舟必是一個相當大的建築物,排水量約在3萬噸和4萬噸之間。意思是說它比任何往上海的船都大,約有現今最大的郵船之半。更使我們驚異的,這方舟是用木造的,而且有那麼大的尺寸!但很明顯的證明出來,它在狂風暴浪中,仍能保持平穩和安全。我們現在還不能確實知道,這巨船的建築成功需要費多少時日,也不知道有多少人幫助挪亞來作這工作。有些人會猜想,大概要費120年光景,在這一段時間中,人可以獲悉神的警戒,就是神所吩咐挪亞的。

       挪亞建造大船的思想,在當時一定被許多人認為荒誕。這些人就是那些不顧神警戒的。當挪亞正在動工造這船的時候,那些人一定會思想,製造這船是一件何等愚蠢的事,甚麼日子駛行這船呢?怎樣操縱這麼大的船呢?更令人可笑的,挪亞在船中還為各種動物預備空位。神的慈愛普及祂一切所創造的。祂命令挪亞稱那些活物每樣一對與他同進方舟。這些事情在那些旁觀者看來,都是認為可笑的。若是神以吩咐挪亞的話來同樣吩咐你,你肯不肯服從呢?

       我猜想這種嘲笑一定會加在挪亞和幫助挪亞一起工作的人身上,他一定會被認為瘋狂的老人,甚至幫助他們的也被人在背後譏笑。但他們很樂意工作,因為他們能得著當得的回報。是的,時代並沒有把人類改變多少,今日仍然有許多人處在同樣的地位上。在聖經上並沒有說出關於挪亞的助手們的一些事情,但我們可以想象他們的情形。你曾否想到他們中間有些人只知道作工,而不注意神對挪亞所說的事麼?他們每日很快樂的得著回報,現實對於他們已經是很滿足了,何必憂慮著將來呢?

       在這堜帠\有些人是比較有思想的,會這樣想:從這整個的事件看起來,似乎太可笑,挪亞可能是個與眾不同的幻想者,但在某些事情上他確實是個超凡的人,不然他不會作這困難和浪費時間和精力的事。或許他們想到,到了最後,挪亞所作的可能是對的,他的思想可能是很好的。假若方舟完成了,讓我們也參加進入這方舟中吧;但這還是要等候最後的決定。他們要觀察一般人對這行動的反應如何;而且以前他們會聽見過和面對著人的譏笑。雖然他們能單獨的得著機會進入這奇特的方舟。這是在當時,我們可以想象四圍的諷刺和譏笑必逐日加增。

       照著神的命令,與挪亞同進方舟的,每種禽獸一對,有些飛鳥是七公七母,還有挪亞的妻子、兒子、媳婦。那時神就關閉了方舟的門。我知道在今日的世界有許多人正如挪亞的木匠。他們是教友或者在基督教的工作上有份的,有的人幫助建造禮拜堂的,印刷教會的福音單張和書籍的,或者在教會醫院堣u作的,他們只把這些當作他們的職業,而一點也沒有接受主耶穌基督的救贖工作。

       在創世記第七章十六節告訴我們,正在那時候,神關上了方舟的門,他們就是要想進去,也已是太遲了。一旦門關了以後,這門外的人與門內的人完全不同,而且永遠不同,他們的地位也不能再改變了。


古今相比

       挪亞造方舟時,人一定會站在船的四周嘲笑著,他們說哪埵閉x水泛濫呢?那個人的思想為甚麼會如此古怪呢?今日也有許多人譏笑基督徒們說:主耶穌基督再來的事,不只是一個禮拜,到現在差不多有2000年了,並沒有甚麼證明祂要再來。那些基督徒們和他們的言論,為甚麼如此愚笨呢?他們是真的錯誤了麼?在挪亞的日子,洪水畢竟泛濫了大地。所以主的子民雖然等了那麼久,但祂一定會照著祂的應許,再從天上降臨。主在世的時候,曾提及挪亞與洪水的事,請你看馬太福音第二十四章二十七至四十二節:「閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。屍首在那堙A鷹也必聚在那堙C那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。祂要差遣使者,用號筒的大聲,將祂的選民,從四方,從天這邊到天那邊,都招聚了來。你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時,兩個人在田堙A取去一個,撇下一個。兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。」這可以作為警戒,以致可以準備好迎見主耶穌再來。


洪水滅世

       洪水來了!挪亞進方舟後7天,開始降雨,這不是小雨。也不僅是暴風雨,直下到遮蓋了整個的陸地。更可怕的,聖經告訴我們說:大淵的泉源都裂開了,天 下最高的山都被淹沒,這種情形繼續了40天之久。這時人想進方舟,已經是沒有用了,機會已經過去,一切的希望沒有了,就是攀登到山上,或是乘其他的船,也都無能為力了。誰能拒絕這審判來臨呢?神所說的話都是真的。雖然只有少數的人聽從祂,但沒有一個能逃脫這審判的,無論嘲笑者和同情者,富的和窮的、強的和弱的,他們都要受懲罰的,因為只有一處地方是安全的,但他們都在方舟門外。

       這方舟是唯一能浮在狂浪中的,因為這是神為這有罪的世界所預備的救法。

最高的山被淹沒了,沒有一個人能夠逃脫死亡。

       雖然雨停止了,但洪水留在地上仍有5個月久,以後就逐漸的退去。這方舟浮到亞拉臘山,即今日的土耳其境內,停住在這山上。總而言之,在神吩咐挪亞出方舟以前,他在堶惆洧炸平啎F有一年之久。他出方舟以後,第一個行動就是敬拜神,感謝祂保護的恩典。神又告訴他:無論何時有虹出現的時候,就表示我記念眾生,不再用洪水滅世。


更厲害的審判要臨到這地


       然而還有一個比洪水更厲害的審判要臨到這地。請留心神所說的,在彼得後書第三章三至十二節:「第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說:主要降臨的應許在哪堜O?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記,從太古,憑神的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。故此,當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。親愛的弟兄啊!有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。」

       幾年以前,人們都以為這是一件不可能的事。神曾如此說:就必定會發生。但現在我們都已經看見近代的兇猛武器,而且科學家們告訴我們說:他們準備要應用比原子彈更厲害的殺人武器。所以這2000年前給予我們的警告,在今日可以很明顯的被證明出來,這是可能而且將要發生的。讓我們記得神是慈愛的神,祂不願意有一個人沉淪,乃是希望世人都能認識祂的救恩。


主耶穌基督能救我們脫離將來的審判

       正如這方舟是神在挪亞的日子救人的方法,照樣,主耶穌基督能救我們脫離將來的審判。這審判遠甚於洪水,就是火,祂釘死在十字架上,為的是要擔當我們犯罪所應受的刑罰。凡是信靠祂的人,祂就作他們的救主,無論風吹得如何猛烈,雨擊打得如何厲害,在方舟媮`是平安穩妥的,因為那方舟遮蓋了他們,代替他們受暴風雨的吹打。

       同樣的,主為我們忍受了一切的痛苦,祂到世上來,主要的就是要代替我們的罪罰,其次,就是把我們帶到神的面前,暴風雨洩了它的憤怒在方舟上面,毀滅了一切在方舟以外的人,只有在方舟堶悸滿A才能逃避暴風雨的打擊。照樣,我們若要避免因自己的罪所致的刑罰,只有接受主耶穌作救主,正如挪亞的邀請書說:「請進來!」現在你要怎樣行呢?在你未讀完以前,請你進入基督堶情A這樣,你就必得救。我懇求你不要如幫助挪亞的木匠一樣──僅僅靠近救恩,卻沒有得著。

       不是僅僅靠近方舟,而是要進入。(貝肯業)

 

第八篇 一個犯罪的婦人

非洲的閃偶華華結婚與信主

       本文是發生在非洲的事實,表明基督的救恩臨到普世的人並沒有分別。
閃偶華華(Shangowawa)是十個頂好的丈夫,而且又能耐勞工作。當時在全族中我長得最俊美,所以閃偶華華用了一筆很大的聘禮把我娶過去。

       結婚不久,一個傳道者來傳講福音,閃偶華華就接受相信了。信主以後的閃偶華華和以前判若兩人,除了聚會讀經以外,似乎沒有一件事能滿足他的心。傳道人又帶他到河邊去,我真膽怯,怕他淹死在河堙C

       從河邊的叢樹張望過去,又見閃偶華華正在預備下水之際,臉上發出無限的光輝,充滿了喜樂。


改名西拉往各處傳述神的救恩,帶妻子聚會

       那日以後,閃偶華華就易名為「西拉」了。信靠主的西拉開始往各處傳述神的救恩,許多人信靠主倚靠基督,並在村莊堳堻y教堂,每主日讀經、唱詩、講道。每日西拉也要我和他一起禱告,我只嫌禱告太多;但妻子要順從丈夫,西拉叫我去禮拜,我也只好和他同去了。


為把女兒馬利亞送入學校二人爭吵


       本來我和西拉之間很少有爭吵的事情,一日為了西拉要把女兒馬利亞送入學校,爭執起來,險些打架。一個非洲女子何必入學呢?學問只能增加她的驕傲,西拉真要把女兒的一生葬送了。現在正是馬利亞適於選擇丈夫的時候,那富有的阿萊通(Olatunde)如能聘娶我們的孩子,那是多麼有福呢!但我的爭辯沒有效果,西拉堅持要送馬利亞入學。

       西拉溫柔的說:「馬利亞還年輕呢,等她年紀大些,再自己選擇心愛的人吧 。」。

       「等到那時恐怕沒有機會了,無論如何,女子只要會管家、烹飪,領孩子就可以了,何必入學呢?你不聽我的話,總有一日要後悔的。唉!那傳道人沒有來非洲就好了。」

       他說:「我願我們的孩子讀書,明白神的話,因神的愛對於男孩子和女孩子都是一樣的。」「算了,我不識字,也過得很好,馬利亞結婚,她的丈夫可以讀給她聽,如果她真的入學,就沒有人要娶她了。況且根據自然,女子的智力總比男子差些的。」

       「馬利亞的母親,我巴不得你明白真理。若是你入過學,能讀神的話就好了。我盼望我們的孩子能成為一個基督徒的妻子,作一個賢內助。」

       此時我只能閉口無言了,於是拿起水壺到河邊去打水。西拉所說的一切實在激怒我。歸途中遇見阿萊通,他彬彬有禮的招呼我。


與阿萊通撘訕

       心想如果阿萊通作我們的女婿多好:我想他與馬利亞正相配,雖然他的年齡和我差不多。假使他們能結婚,一定有個安適美滿的家庭。

       阿萊通似乎看透我的心思,他問我:「瑪利亞好麼?」

       「噢!她越長越美了,現在有許多人追求呢;要定一個真不容易。」我無意撒謊,但謊言從嘴邊溜出來了。

       「我很想看她,不知何時最適合?」他笑著說:「最好是你丈夫不在時我來。」真是人人都覺得我的丈夫古怪。

       我邀請他說:「好的,明日他要離家,請你晚上過來。馬利亞像別的女孩子一樣,假使你帶些手鐲,珠子送給她,她必定會聽從你的。如果她答應你的要求,她的父親也會允諾這件婚事;他曾說過基督徒的婚姻該自己規定的。」阿萊通似乎很明白,我們不禁相顧大笑。

       次夜,我準備美味鬆脆的燒肉和其他的食物,。等候阿萊適駕臨;不久,他果然來了。那時馬利亞正在讀她的新書,「清心的人有福了!因為他們必得見神。」馬利亞輕輕的背誦著,她對於阿萊通的進來漠不關心,也不看一眼。阿萊通坐了一會,感覺得窘了,他把帶來的項鍊拿出來在馬利亞面前閃耀,但馬利亞繼續念她的金句,對於那些珠子似乎沒有一點興趣。

       過了片刻,馬利亞起立打了一個呵欠,把書關起放好,跪下禱告,禱告以後說聲「晚安」,曲著身體到席上去睡覺了。阿萊通一直在注視她,這時感到非常的侷促不安。

       這次所擺佈的計劃毫無成就,阿萊通一定要責怪我了。

       阿萊通的唐突行為被教會長老碰到,責備他走到我身旁坐下,突然出乎意料以外,他用雙手將我摟住,並把一串珠子掛在我的頸上:說:「你是我‥‥‥。」話未說完,門口一陣響聲,教會的長老彼得,和計牧師把門簾一拉,從外面衝了進來。

       彼得大聲喊叫:「可給我看見了!你這假冒為善又不忠貞的女人!」他用許多難堪的話叱責我,使我無地自容。

       「明晨把她帶出去,現在西拉可以用基督教立場,合法的把她休了。」

       當長老彼得怒視我時,阿萊通懦夫般的溜走了。

       「伊朵鳥!你為甚麼作怎樣愚蠢的事呢?」牧師溫柔的問:「神如此的愛你,讓你有這樣好的丈夫,又有三個善良的孩子。你怎麼竟這樣不忠?你丈夫在外為神作救靈魂的工作,而你竟在此與這惡棍調戲。願神憐憫!」

       我禁不住傷痛的哭泣了。我的計劃全部失敗,這一切的罪名也無法推諉。我深知失了丈夫,這孩子也將隨著失去。忽然我看見自己的心充滿了罪惡和貪婪,雖然我不拜偶像,時常聚會,又奉獻十分之一,也隨西拉念聖經,但「貪婪就是和拜偶像一樣,因為這些事神的忿怒必臨到那悖逆之子。」哦!我竟和拜偶像的外邦人一樣,神的震怒真是臨到我了!

       以前我從來不覺得自己是個罪人,我以為一個傳道人的妻子在天堂媮`可有位分的,如今不同了,我不但要失去一切,連自己的靈魂亦將要失去了。我想到那正等著我的永久刑罰,不覺全身戰慄起來,我緊閉著嘴唇,努力將悲哀抑下。


當眾受審

       數日後,我被叫出去,在眾人面前受判斷,大家默然無聲齊集在教堂堙A我真不敢正視西拉,長老彼得宣告以後,用嚴肅的聲調報告事情的始末:「我早就疑惑她了。果然給我們看見阿萊通獨自進入她的屋子,又用手摟住她的頸子。」

       「在摩西的時代這樣的婦人,該用石頭打死,至少也要當眾用鞭子打一頓,驅逐出境,西拉你以為如何?」


西拉的表態、饒恕

       末了的話使我毛骨慄然,急忙中窺了西拉一眼,只見他低著頭在一張紙上塗畫;慢慢的用低而沉重的聲音說:「你們中間誰沒有罪的,就可以先用石頭打她。」

       全場寂然無聲,我跪在那堮t不多要俯伏在地了,只聽得自己的心房卜通卜通的狂跳,接著聽見腳步移動的聲音,那第一塊石頭定然要投過來了,我緊靠著前面的椅子,預備石塊的落下,但只覺一隻柔軟的手輕按我的頭,一個熟悉的聲音傳人耳中,說:「孩子們的母親,我骨中的骨、肉中的肉,8年我禱告神,求祂赦免你的罪,我怎能不原諒你的過犯,你實在得罪的是神,不是我,我仍然要禱告主求祂饒恕你。」

      
當真西拉饒恕我麼?我抬頭望他。

       「基督耶穌來尋找失喪的人,為你為我釘死。」

       一陣平安喜樂進入我的心,重擔亦脫落了,我深信這話是真的;西拉會因此改變了,那一定也能使我改變。而且在我的內心有一種愛耶穌,愛西拉的意念,那以前未曾有過,現在卻進入我的心中,使我無法用口舌來述說。當丈夫拉我手的時候,有一卷紙落在地上,巴不得我能讀得明白,我就問他說:「西拉!這紙上說些甚麼呀?」

       「她許多的罪赦免了,主耶穌說:「赦免少的,他的愛就少。」我們應當有更多的愛,因為我們許多的罪得到赦免了。」

       「馬利亞可以教我寫、讀,將來我要把基督為我所作的事見證出來。」西拉對我說的話,心底湧上莫名的喜樂,半嚮說不出話來。(黃妙玲譯)

 

第九篇 祈禱有意義麼?

       (站在基督徒的立場,本著經歷,介紹你人生中不可少的一件事──祈禱。)

       每個基督徒都有權利向他們的天父祈禱,他們的祈禱是有意義的麼?是迷信的舉動麼?不是的,他們是有清楚的目標,是腳踏實地的;他們不但相信有神,並且經歷神的存在。


經歷神的存在

       當你寄一封信給你的朋友或親戚的時候,雖然你的眼睛沒有看見他,但因為收到他的回音,知道他接著你的信,他明白你的心意,給你清楚的答覆;絕無疑惑的相信他在那堙C基督徒的祈禱也像這樣,他們的祈禱並非打空氣,他們認識神、相信神,向神祈求訴說,他們得著神的應允,屢積的經歷更堅固他們的信仰,由經歷產生更深的認識。這種認識建立不搖動的信心基石,所以祈禱是極有價值的事,並非盲目的行為。


經歷神的全能

       人的能力往往受時間和空間的限制,有許多作不到的事,有時會陷在無救無望的危難中。在那極端情形之下,若是我們毫無信仰,我們的人生便黑暗無光,灰心喪膽。但你若是一個基督徒,情形就兩樣了。你有全能的神作你的倚靠,在祂沒有難成的事。自古以來,有人在獅口,火窯中經歷神的大能,有人在疾病,缺乏中經歷神的奇妙‥‥‥例子是說不盡的。於是祈禱成為基督徒的力量,黑暗的火炬。他們常說:祈禱能改變萬事!


經歷神的慈愛

       大地並不是極樂世界;誰能過著無憂無慮的生活呢?當你重擔壓肩頭的時候,你怎麼解脫呢?是不是愁眉苦臉的,讓憂愁來蠶食你的生命?但聖經指示基督徒一條解決的途徑:「你要把你的重擔卸給耶和華(神),祂必撫養你。」神的施恩寶座前是卸下重擔的地方,我們帶著沉重的心情,到慈愛的天父面前傾心吐意,讓祂拭乾眼淚,讓祂愛的膏油撫摸醫治不幸的創傷,使我們有寬舒的情緒,鼓舞的生命?啊!祈禱是何等寶貴呢!

       即使我們不用祈禱來論神的存在,你的心靈也本能地知道有神。但你一生能否擔保沒有「窮極呼天」的時候?那時你不認識神,怎能向祂祈求呢?你與祂毫無關係,怎能將你的心意告訴祂呢?怎能將你的困難交託於祂呢?何況「獲罪於天,無可禱也。」你總也知道古人說過這樣的話。罪正如牆垣將你與聖潔的神隔開,有了障礙,祈禱也是徒然。所以先決的條件,就是相信耶穌作救主,承認罪孽,與全能慈愛的神和好,作祂的兒女,前面所說的福分便是屬於你的了。

 

第十篇 三分鐘

       幾年前,一個禮拜天的早晨,當我正走出禮拜堂門口的時候,忽然有一個人很匆忙的跑來見我,並且要我橫過一條街道,去看一個將死的人;於是我就走進那一條街道;進入那病人的寢室。這是一個青年人,他原來是旅行商人;當他經過這堛漁伬唌A忽然患了重病。我很同情的對他說:「你病得很厲害」。他顯出很可憐的樣子回答說:「醫生說我只有幾小時的生命」。我問他說:「你預備好了沒有?」他說:「啊!沒有!沒有!我希望我有3個星期的生命,那就可預備好了。」

       我說:「親愛的朋友!如果你照著神的話去作,你只需要用3分鐘去預備就夠了。」於是我翻開聖經,並指示他:神怎樣將我們的罪歸到主耶穌的身上。我又說:「現在這經上的話說:看哪!神的羔羊!縱然你要死,還要用你的眼睛仰望祂,並且說:神的羔羊!除去世人罪孽的,憐憫我。將你的靈魂投靠祂。」我問他:「你明白我所說的麼?告訴我,你該怎樣作?」

       我讀羅馬書第十章,並且讀出來:「你若口堜蚖{主耶穌,並心堿菻H神叫祂從死奡_活,你就必得救。」我說:「現在你要不要接受耶穌基督?」他說:「我誠心的接受」。我說:「那麼你要開口向神認罪,神說你就能得救。」這件事情就在短短的時間內作好了。

       當6點鐘的時候,我回家了。因我很掛念這個青年人,又去看看他怎樣,我一入那個房子就遇見旅館的主婦,我問她:「他怎麼樣?」她說:「他歸天了,如果你在這堿搢ㄔL死就好了,我從來未曾看見過這樣得勝的死去,實在奇妙!自你出去以後,他叫我多年冷淡倒退並好久沒有祈禱的丈夫來,對他說:『我要你在我旁邊跪下來,並讚美神,祂差一個人來使我在3分鐘內可以得救』。這個可憐的人──我的丈夫回答說:『我不會禱告』。他卻說:『你一定要禱告!』他不管我丈夫的反對,勉強這個冷淡的人跪下來讚美神,於是在3分鐘內又救了我的丈夫。他自己有了新生命,也照樣使別人得著生命。」

       5年後我蒙召到一個地方去傳道,這次去實在違反了我的心意,因為我太忙碌,實在不能去。有一次,在我的講道中述及這個青年人在3分鐘內得救的事。就在這個禮拜六我被請參加喪禮,當我走近這個屍體旁邊,仔細看看他臉的時候,我說:「我認識這個人,在15年以前我就認識他,那時他信主的太太常常在聚會中站起來,請別人為她的丈夫禱告,但是我許多年來沒有看過他,可惜現在我被請來參加這個葬禮。」

       當我說話的時候有一位年輕人走到我面前來說:「我很歡喜來看你,上禮拜六我聽你講道,說到一位青年人在3分鐘內得救,我回家時心媮`是想著這件事,我說:「我要去將這事告訴給這位病人聽。」於是我就坐在他的床邊,照你所說的關於那個青年人如何在3分鐘內得救的故事講給他轉,這白髮的老人說:『這是很奇妙的事,真的嗎?我也能這樣作麼?』他也是這樣作,承認耶穌作他的救主,還叫了他全家的人來圍繞在他的床邊,用他最後的一口氣承認已接受耶穌基督,神的羔羊,背負人罪孽的;後來他平安逝世了。」

       神兩次的用這句話救了兩個人。現在我講了第3次,讀者或許是一位隨便的人,或許是一位誠摯的人,或許是一位放縱的人,或許是一位有思想的人,願你們都相信祂,在安靜的時間舉起你的眼睛仰望祂──掛在十字架上的基督,現在坐在寶座上的主耶穌,並且說:「神的羔羊呀!我深信你,我接受你。」

 

第十一篇 鹽海

       世界有七大奇觀,鹽海是其中之一,位於巴勒斯坦(今以色列國)的東南部,它有許多奇特的地方:大海洋的水每百斤可曬鹽5、6斤,但鹽海的水則可曬鹽24至26斤,它比世界上任何海水都鹹而且苦,因此浮力很大,人在鹽海中游泳斷沒有溺斃之虞,但若喝一杯鹽海的水就有危險。那堣悎薵Ⅳ鰤挫瞗A空中常呈雲霧,估計每天被蒸發的水9600萬擔,不然這只流進而沒有出口的海豈不滿起來?有時有飛鳥越過,中途暈倒,掉在海中,就是因為蒸氣的緣故。這鹽海又是個寶庫呢!礦藏豐富,據那頓博士化學雜誌編輯的估計,其中所含化學原料價值200萬到530萬英鎊。但四周只見荒涼的沙灘和不毛的山地,那種蕭條的景色,令人感到淒涼,望而生畏。

       「鹽海」又名「死海」。死海的來歷說起來叫人害怕,這海原來是兩座古城,名叫所多瑪、蛾摩拉,城中人民罪惡滔天,淫穢至極,受天地的主宰真神的


審判

       傾覆在硫磺與火之中,死海就是毀滅的遺跡,考古學家鑑定,無論地位或地質,都符合聖經所記載的二城的原址(創十四章和十九章)。

       死海被留在地上,為的是要教訓全世界的人:犯罪的人是不能逃脫審判的,神必照各人的行為施行報應。按著定命,人人都有一死,死後且有審判。罪的工價乃是死!人應當面對著死海警惕自己:我當作甚麼準備?因為有一日我們都要站在神的審判台前。神「判定所多瑪、蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的鑑戒,只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得,因為那義人住在他們中間,看見聽見他們不法的事,他的義心就天天傷痛。」(彼後二6-8)


義人

       所以亞拉伯人又稱死海為羅得海。只有義人才能免掉可怕的審判和刑罰。但世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。沒有義人,連一個也沒有。神若究察罪孽,誰能站立得住呢?如今卻蒙神的恩典,因耶穌基督的救贖,就白白的稱義,這救恩是憑耶穌的血,也是藉著人的信。祂被掛在十字架上親身擔當我們的罪,祂本是義人,代替不義的人受死,無論是誰,只要心堿菻H,口堜蚖{,就必得救。這是關乎生死的事實,不要觀望,不可漠不關心,當立刻接受神的救法。主耶穌說:「羅得的日子,人又喫又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造,到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了!


人子(耶穌)顯現的日子

       「也要這樣。當那日,人在房上,器具在屋堙A不要下來拿。人在田堙A也不要回家。」(路十七28-31)耶穌曾來世上,有一天祂要再來,在想不到的時候,祂會忽然來到。

       「看哪!祂駕雲降臨,眾目要看見祂,連刺祂的人也要看見祂,地上的萬族都要因祂哀哭,這話是真實的。」(啟一7)

       「主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改;但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」(彼後三9-13)

       「萬物的結局近了!」(彼前四7)。

       「看哪!我(主耶穌)必快來,賞罰在我;要照各人所行的報應他。」(啟二十二12)

       「人必在那將要審判活人死人的主面前交賬!」(彼前四5)。

       親愛的朋友啊!你有否準備隨時迎接這日子來到?

 

第十二篇 全世界銷路最廣的書

       1949年5月25日的報上登載一段電訊:「聖經依然是世界銷路最廣的書,本國1947年的銷路,比戰前1939年多兩倍半,1947年共銷824萬8000本。1939年銷數是380萬本。」

       每年全世界的銷數有3萬萬冊,全書或部分被翻譯成1108種方言,這驚人的數目正是說明它是書中之王,有無上的權威。就中國而論,銷數也是很可觀的,100年來已經銷出3萬萬5000萬冊。為甚麼它擁有這樣多的讀者呢,豈是偶然的?因為聖經不是人的話,乃是神的話語。


神的話語

       人的話時常改變,從前的說法陳舊,換上新穎的論調,過往迎來,今日的新何嘗不是明朝的舊?但「聖經都是神所默示的」。萬古常新,當然世界上的一切名著,都是不能比擬!

       神,天地萬物的大能創造者,祂的話沒有一句不帶能力的。神是公義的,祂的話絕對真實,是可信的真理。神就是愛,祂的話是安慰的聲音。神是永遠不改變的,祂的話永遠長存。所以我們可以斷言,再過100年,它仍是世界上銷路最大的書,因為它的著者是偉大全智全能的神,它又是一本


奧秘之書

       歐美的總統和君王要按手在聖經上宣誓,將根據神的話為人民謀福利。因為神的律法全備,是人群幸福與道德的基礎。

       德國文豪歌德說:「我的心性與作品,以對聖經的信仰為指南,所以世人雖然對聖經有許多的批評,也不能搖動我的信仰,我深覺得世界的文明愈高,聖經的效用也愈廣。」

       學者讀它,不覺得太淺,鄉愚讀它,又不覺艱深,老少皆宜。世上有這樣的一本書,能供給全人類的需要瑪?何祝它使人百讀不厭,有許多人用一生光陰來誦讀,難怪它擁有最多的讀者了。更奇妙的,它又是萬病良方。


萬病良方

       神的話能:擦乾人的眼淚,安慰傷痛者的心,使頹喪的人有新希望,在黑暗中行走的人有亮光,醉生夢死的人棄邪歸正‥‥‥千千萬萬的事實在見證著:神的話語有奇妙的效驗。其中最大的是介紹一位靈魂的名醫耶穌基督,使每一個患了罪病的心靈,可以得著醫治,沒有一個心靈有創傷的罪人到祂面前不得撫摸與醫治的,就是無可救藥的罪魁,如淫婦,強盜也被祂所接納。祂能救一切的人,也能改變一切的人。因為世人都犯了罪,所以人人需要聖經所介紹的耶穌基督,這就是聖經流傳普世的最大原因。

       英國前首相名政治家格蘭斯頓說:「人類在普世上都有苦惱、煩悶,只有一個法子可以醫治,甚麼法子呢?就是相信最舊最舊的故事,記載在最舊最舊的書上,用最舊最舊的方法去傳、用最舊最舊的方法去信,就是主耶穌釘死十字架,第三日從墳墓奡_活。這樣苦惱煩悶就都消滅了。」

       你願意相信這位心靈的大醫生耶穌基督麼?

 

第十三篇 賺得全世界?

       (人心雖小,卻比世界稍微大一點, 所以整個世界也填不了人心的空虛。)

       約在2000年以前,耶穌基督說過這樣的話:「人若賺得全世界,賠上自己的生命有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」這是給那些醉心物質,惟利是圖的人的一劑良藥,一個生死攸關的警告。


誰能賺得全世界?

       從來沒有人賺過全世界,也永遠不會有人賺得這麼多。自古以來,沒有一君王統治過全世界,該撒、亞力山大、拿破崙也不能完成這幻夢。世上有多少富豪,財富成山,但還是可以用數字計算的。細想一下,我一生能賺多少?多麼有限啊!

人的心有多大?

       曾經有人這樣說過:人心雖小,卻比世界稍微大一點,所以整個世界也填不了人心的空虛。本來一個人有衣有食,就該知足快樂,但人的欲望是難填的,甚麼時候心中才會感到足夠了呢?當一個人有兩個抽屜的時候,他裝滿了東西,有了三個四個抽屜的時候,往往仍裝滿東西。人的心也是這樣難得有滿足的時候。那麼,我們的人生怎會快樂呢?


享受多少時候?

       一個窮奢極侈,放縱生活的享受者,他的人生不一定是快樂的,這種潦倒的生活只會帶來心靈上更多的痛苦。雖然有時也有短暫的罪中之樂,事實上卻成為物質的俘虜,過著利慾薰心醉生夢死的生活。就算你能有理想的享受,但你能享受多少時候?也不過數十寒暑!多麼有限短促呢!曾經有一位舉世聞名的女皇,在臨終以前嘆息說:「這麼多的東西,只享受這一點點時候!」這是從心靈最深處所發出來的感嘆。

       親愛的朋友!假使你能賺得全世界;你又怎麼樣呢?何況這是辦不到的!有一件更重要的事,是你所不能忽略的,就是生命的問題。你若享受罪中之樂,卻失去生命,有甚麼益處呢?你還能拿甚麼換生命呢?你怎麼可以活在罪中,而不想到永生永死的問題?你怎麼可以不用一點時間來想到不死的靈魂,善惡的審判,永遠的報應?聖經和經歷告訴我們:只有一條路,就是相信耶穌,罪得赦免,才會有人生的真快樂。只有一個救法,就是接受耶穌作救主,才能免滅亡得永生。請你現在選擇這蒙福之路!

 

第十四篇 有傷痕的手


狄遜因家庭不幸怨恨神

       狄遜(Dixon)是個不信教的人,宗教對他是多餘的。他懷疑有神,倘若有,就是他所不能饒恕的對頭,因為他的妻和他結婚才2年就死去;真是禍不單行,他所疼愛的小寶寶,跟著也死了。若有神,豈不應當負責麼?他生性又極喜愛小孩子,所以失掉小寶寶,在他幾乎像喪妻一樣悽慘;因此狄遜倍覺孤苦伶仃,傷痛之餘,發誓一輩子不再踏進禮拜堂去,他真的這樣履行了10年。


溫老太太房子燒燬,狄遜救出她的孫子

       狄太太死了10年以後,村莊上發生了一樁驚動全村的火災。溫老太太的房子完全燒燬了,可憐的溫老太太雖然幸虧給人搶救出來,但是已經差不多給火煙悶死了,慌亂之際,亭子間堜艙M發出尖銳的叫聲,原來溫老太太的孤孫還在屋子堙C這個窮孩子平時得不著鄰舍的憐愛,所以這個時候沒有人記罣著他;等到他在亭子間媯馱黤K嚇醒過來,走到窗口喊叫時,才被人們發覺。

       但是太遲了,樓梯已經坍塌,火勢正烈,大家雖十分著急,然而驚慌失措無法施救,正相顧失色之間,突然看見狄遜向燒著的房子衝去,口堻衖n「懦夫」!雙手攀著鐵水管,沿顫動將倒的牆爬到亭子間,把小孩子從窗口救出,抱在右手,用左手扶著鐵水管再溜下來,冒煙的牆隨即倒塌,他們兩人在觀眾熱烈喝采聲中幸平安脫險。

       小蒂克(Dick)除了受驚以外,完全沒有受傷,但狄遜在下來時那扶燒得很熱的鐵水管的一隻手,卻烙傷得非常厲害!後來傷雖醫好,但所留下深刻的疤痕,狄遜將帶著一同進入墳墓。


溫老太太不久就死了,小蒂克要怎樣安排?

       溫老太太經不起這次的打擊,不久以後就死了,留下的問題是這個小蒂克要怎樣安排?凡小孩子不幸成為孤兒,或是遭遇意外像蒂克這般情形的,普通是由鄰舍或親屬替他辦理善後,設法安置。村莊埵酗@位很有名望的羅發(Lovatt)先生,自己親生的兒子不久以前死去了,夫婦兩人正想撫養一個男孩子,就乘機申請要蒂克作他們的兒子;沒有人想到狄遜忽然也提出同樣的請求。兩方自己難於解決,就由莊上一個最受人推崇的廠長,召集禮拜堂堛漯狙v,和村莊上另外幾個有名的紳士,大家開會來公斷。

       廠長先站起來說:「羅先生和狄先生兩位同時申請收養這個孤兒,他們的好意都是值得欽佩的。不過這孤兒到底應當歸給誰呢?實在是一個難於解決的問題。狄先生救了這孤兒的命,照理他是有優先權的;然而他是一個單身漢,而羅先生卻有太太,按人情講,小孩子又必須有一個女人來照料才好的。不知道各位的高見如何?」

       牧師站起來說:「狄先生的勇氣我也極為欽佩,不過除了他沒有太太不便照料小孩子以外,像他這樣一個無神派的人,也是不合適來教養小孩手的。他將來無疑的會使這個小孩子像他自己一樣成為一個不信神的人。羅先生呢?雖然對於這個孤兒沒有甚麼特權,但是他夫婦兩人都是基督徒,當然會好好的教導這個小孩子走他所當走的路。」。

       廠長接著說:「不錯!狄先生冒險救出這孩子,他所表顯的勇敢和犧牲的精神,我們是千萬不敢輕看的。不過,請狄先生原諒,我們必須記著勇敢並不就是教導小孩子的主要條件。一個男子漢可以猛勇像獅子一樣,但是這種猛勇卻並不見得就適拾於照顧小孩子的。」。

       牧師補充說:「是的!狄先生救了蒂克的肉體,但是他靈魂得救的問題我們還得負責的。倘若我們著重救他的肉體這一方面,反而把他的靈魂送進永遠的滅亡堨h,豈不是一件再可憐沒有的事嗎?」

       於是廠長提議請兩位申請人發言,各自陳述理由給大家評判,然後再由大家表決。就先請羅發說明他要收養蒂克的理由。


申請人羅發先生發言,講他家的優越條件

       羅發說:「各位先生!我們夫婦二人,自從親生的小孩子死後,就打算要收養一個男孩子。現在看見蒂克各樣條件都很合適,我們就決意請求要他。對於狄先生,我並沒有甚麼反對他的話,同鄉大家和睦相處,本來不應當多說別人的甚麼的。不過為著像蒂克這樣年紀的小孩子打算,我想讓他坐在我的內人膝上學禱告,總比讓他在狄先生處聽他和一班朋友講無神論要快樂得多。我們一定要盡力好好的教養他,使他成為一個敬虔的人。此外,廠長已經說過,一個這樣小的孩子,也必須有一個女人來照料才好的。我的內人不只很愛小孩子,她也很曉得對付小孩子的方法。現在我們家堣S沒有第二個孩子,所以把蒂克讓我們教養 ,各位都可以完全放心的。」

       廠長說:「好極了!羅先生!你所說這些,實在有充分的理由來得著這個孤兒。」轉身向狄遜說:「狄先生!現在請問你有甚麼理由來證明你的請求比羅先生理由的更為有力呢?」


狄遜打開被烙傷的手示眾,做為唯一理由

       「我的理由只有一個。」狄遜一面輕輕的回答,一面緩緩的鬆開包裹左手的繃帶,把他烙得熱爛的手舉起來說:「就是這個」。

       會場堣j家一看見這隻可怕的手,都面面相覷不敢作聲!寂靜一會兒以後,掌聲大作,男子們喝采來。有些人的眼睛也覺得模糊了。可怕的傷痕觸動了人們的正義感,比羅發頭頭是道的許多理由都更為有力。末後把這問題付表決時,會眾以大多數通過將蒂克交給狄遜收養。

       後來有一個出席的紳士說:「這完全是狄先生那隻手給人一看的效力罷了:沒有人敢再多說的。」。廠長聽見也點點頭說:「我也相信你說的話是對的,不論他個人的思想如何,光是他為這小孩子所受可怕的傷,就足夠有權利來得著這個孩子了。」


狄遜鍾愛小蒂克盡父母應有的一切責任

       從此狄遜的生活開了一個新紀元,小蒂克一點也沒有缺少母性的愛護。狄遜非常鍾愛他,留心兼盡父母應有的一切責任,把他蘊蓄了多年沒有發洩過的溫存,盡量貫注在他所冒臉救得的小孩子身上。和他遊戲,教他唱歌讀書,將悶在肚子堻\多有趣的故事,以前可惜沒有機會講給自己親生兒子聽的,現在都不厭煩的一再講給好奇的小蒂克聽。

       蒂克是個聰明的小孩子,很能體會義父的心意,也很容易領略他的教訓。他覺得溫暖、快樂,比以前在溫老太太家埵n得多;所以他也盡力用他天真活潑的熱情來愛他的「爸爸」!他記得以前沒有人憐愛的景況,他永不忘記他的爸爸怎樣從火中把他救出來。他時常要爸爸再講那些他頂喜歡聽的故事,羅發和爸爸爭著要他作兒子的故事,尤其是他所百聽不厭的──羅發怎樣提出許多有力的理由──爸爸如何只憑著他一隻烙得可怕的手,就把「我」贏過來了──他每次聽見這故事時,都表示得意高興!但同時眼眶也不禁紅潤起來。有時他要拉過爸爸那隻有傷痕的手,親了一下,說:「爸爸!我永遠都不作羅發的兒子啦!可不是麼?」

       狄遜也得意微笑地回答他說:「不!好孩子,你是我的。」。


小蒂克在圖畫展覽會上看到多馬與復活的主耶穌的畫讓狄遜講

       在一個夏天,城媔}了一個圖畫展覽會,狄遜帶蒂克去參觀。蒂克對於那些有關於爸爸所講過的故事的圖畫,格外感覺興趣。後來看見一幅特別引起他注意的,圖中有好幾個人,其中一個人伸出有疤痕的手對另外一個人說話。下面寫著:「伸過你的指頭來摸我的手」(約二十27)。

       (註:這是主耶穌責多馬的圖,事實見基督教新約聖經約翰福音第二十章。主耶穌給猶太的惡首領所恨,設計陷害,末後串同羅馬兵丁把祂釘十字架,即是當時處死罪犯的極刑,把手腳釘在十字架上掛死。主耶穌掛在十字架上死去時, 兵丁還在祂肋旁紮了一槍,看祂是否真死。主耶穌埋葬三天後復活,因祂原是神子,特降世捨身為人贖罪,這樣受死受苦擔當世人得罪神應受的刑罰。

       當主耶穌受難時,門徒因怕遭害,秘密聚會。主耶穌復活後向他們顯現,門徒看見主就喜樂。但當時有一個門徒,名叫多馬,不在場。門徒們將看見主的事告訴他,他卻說:「我非看見祂手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入祂的肋旁,我總不信。」過了8日,門徒又聚在屋堙C這次多馬也在場;主耶穌再次顯現,就對多馬說這話。)

       蒂克看了一會,讀過下面的字句,說:「爸爸!這幅圖請你講給我聽」。


       狄遜不願講,小蒂克一再要求,才不得不講

       「不!這幅不講的」。

       「為甚麼呢?」

       「因為這故事我不相信!」

       「那有甚麼關係,剛才那幅劍俠斬龍圖的故事,你豈不是說也不好相信的麼?但是我聽得怪有趣呢!請你講吧!爸爸!」

       狄遜就將這故事講給他聽。蒂克留心聽完了說:「爸爸!這好像是你和我一樣啦!羅發要爭我的時候,你就是這樣將你的手給他們一看,我就是你的了。」蒂克拉著爸爸的手,望一望他的臉,接著再說:「多馬看見那個好人手上的疤痕時,也許會悟得自己是祂的吧!」

       狄遜有意無意的回答:「大概會吧!」

       「那個好人的臉很憂愁,我想祂或是因為多馬初次聽了不信的緣故吧,真可惡!好人為他死了他還不信,那還了得?」狄遜沒有回答。蒂克接著說:「爸爸!比方人對我講失火的事,和你怎樣救我,我若像多馬那樣反駁說我不相信,那麼我就真是可惡了。可不是麼?」

       「是的,可惡極了」。

       「爸爸!如果我像多馬一樣可惡,相信失火和你救我的一回事,我會不會作了羅發的兒子呢?」

       「當然不會的,不管你信不信,我救了你總是事實的。」狄遜回答時有點兇了,心堳o隱隱的覺得好像曾在甚麼地方和人這樣爭辯過的。

       不已,蒂克看見他親愛的爸爸有點激動了,「爸爸!我看了你這隻手,我立刻就會像多馬一樣相信的。」

       那天餘下的光陰,蒂克心堣ㄕ磲漱牮ぇ銩Q這幅他所認為頂喜愛的圖畫。晚上又叫爸爸再講一回給他聽。

       「多馬使那個好人那麼憂愁,他心堣@定要難過的吧?爸爸!如果我使你那麼憂愁,我不知道要怎樣難過呢‥‥‥我不大喜歡多馬這樣的人。你喜歡他麼?」

       「好孩子!我不去想他」。

       「不過後來恐怕他會愛那個好人,像我愛你一樣吧!爸爸!我一看見你這可憐的手,我就覺得你比──無論甚麼人都更可愛呢!」


小蒂克一再的提問,引起狄遜的聯想

       上床後,疲倦的小蒂克還想不到有甚麼法子足以形容他對爸爸的愛心時,就睡去了。狄遜那一夜卻完全不能安眠,心媮`是映起那幅圖畫。那對又慈祥又憂愁的眼睛,好似從展覽室的壁上不住的往下盯著他看。

       他夢見羅發和他爭要蒂克。他伸出受傷的手時,蒂克卻轉身走開。心堳_起一陣不平的火,突然醒過來時,不禁眼淚橫流。再入睡時,又夢見一個人向他伸出一隻帶著疤痕的手,用追問的口氣對他說:「伸過你的指頭來摸我的手!」雖然是作夢,狄遜也不得不承認這種答辯的威力,和這種要求的公正。他正想順服時,忽被蒂克的熱吻驚醒了。

       狄遜無法忘記這幅圖畫和他的夢,雖然不肯即時順服,但他對蒂克的愛軟化了他自己的心,漸漸不由自主的受感思索主耶穌和自己到底有甚麼關係?他是個誠實的人,所以很容易看出他用以爭得蒂克的理由,恰是反駁他否認那雙手是為他釘傷的答辯。他看見小蒂克對於義父搭救他那種感激的熱切,他不得不承認小蒂克給了他一個最重要的教訓。


狄遜漸漸感覺他虧負了為他在十字架上捨命的救主,因而悔改

       狄遜漸漸感覺他虧負了為他在十字架上捨命的救主。他開始再翻開聖經來讀,不久就找出他只要相信,就可以屬於這位為他的過犯受害,為他的罪孽受傷的救主;正如蒂克屬於他自己一樣。末了,他就這樣順順服服的承認耶穌是他自己的救主,快快樂樂的將他的一切完全交託給為他受過釘傷的恩手的懷抱之中。

       親愛的讀者!你我都一樣的必須曉得,主耶穌捨棄祂自己的命是為要拯救我們;祂死在十字架上是為要使我們的罪得赦免;祂從死人中復活起來是為要證明:「凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底!因為祂是長遠活著,替他們祈求。」(來七25)

       主耶穌是為你死的,你要怎樣對祂呢?現在你已經知道了,還不開心麼?想你一定不至於如此的。願你也用多馬的話作你自己的回答,存著感恩的心,謙卑承認祂說:「我的主!我的神。」


祈禱

       神啊!求你開恩可憐我這個罪人,因為除主以外我真無望,也不能救自己。求主救我脫離魔鬼的壓制和永遠的滅亡。因主耶穌基督替我受死,我現在接受你為我的救主。求主赦免我一切的罪,拯救我。奉主耶穌的名!阿們!(彭子材譯)

1951年元旦

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